二零一四年八月十日

证道经文:约伯记 38:4–18,罗马书 10:5–17,马太福音  14:22–33

奉耶稣基督的名,阿门!

人们常常在知道与不知道之间挣扎。有时,我们以为我们已经知道某事的真相,最后却发现其实我们并不知道。所以,许多有智慧的伟人都谦卑地认识一条真理,用亚里斯多德的话说就是“我知道的越多,我就越知道我不知道。”今天旧约经文约伯记中,约伯除了自己的性命之外,几乎失去了所有的一切。他失去了财富儿女和身体的健康。他的妻子虽然活着,却骂他,叫他咒诅上帝,死了算了。他的三个朋友算是没有离开他,却一再责难他或暗示他说,这一切的祸灾一定是因为他犯了什么罪,上帝才这样惩罚他。但所有读过约伯记的读者或听众就知道,这是不对的;实际上,这一切事情的发生是有更深层的原因(就是在天上上帝与魔鬼撒旦的对话),当然最后有上帝美好的旨意。他的三个朋友自以为是,以为知道事情的真相,但他们实际并不知道。约伯本人呢?虽然没犯像那三个朋友说的什么具体的罪,而且对世界和上帝有足够正确的认识,且有足够的耐心;但当他还是终于按捺不住想说他知道自己无罪,并想证明自己有理,表白自己是义的,暗示上帝对他不公平(就是He tried to justify himself.)的时候;他便犯罪了。一个年轻人打断了他的话,谴责约伯和他三个朋友。令人惊奇的是,这个年轻人对上帝和当时情况的认识与理解最接近真实。这时“耶和华从旋风中回答约伯说:谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。”这便接到我们今天的这段经文,上帝开始了一连串雄辩的,不需要回答的反问语句。每一小段都以“你在那里吗”“你晓得吗?”“你若有聪明,只管说吧”或“你若全知道,只管说吧”等类似这样的语句反问约伯。对于这些反问句,约伯无需回答,也无法回答。因为答案很明显,上帝造天地万物的时候,他不在那里;那些奥秘的事情他不知道。你呢?上帝造天地万物的时候,你在那里吗?你知道这一切事情的真相吗?

人们常常因为骄傲自以为是,以为自己知道许多事情的真相,但实际上根本就是不知道,或知道的非常片面。像约伯的三个朋友一样,九一一恐怖袭击事件发生以后,有人宣称是上帝对美国的惩罚。当中国某地发生地震后,有人便宣称这是出于上帝中国的惩罚。但与此同时,当我们自己的亲人或看到好上去无辜的人也因这些灾祸死去的时候,我们又像约伯一样责怪上帝,觉得上帝不公平。其实,无论是中国还是美国并不一定像我们想象的那样十恶不赦;相反,我们的亲人和看似无辜的人也并不一定像我们想象的那样无罪清白。我们常常并不一定知道我们所以为知道的一切。我们在日常生活中也是一样。有时候我们会发现,以前我们自以为知道的某个科学、健康、法律或经济上的知识,并因此与别人争论得面红耳赤,甚至影响了人际关系。但是过了一段时间之后,结果发现以前的结论是错误的,要么已被修正修改,要么简直就是被完全推翻了。另外,对于一个人的好坏善恶,更不应轻易地下结论。其实,有时我们以为知道并了解某人,但实际上可能我们并不了解。不是常常发生有人使我们跌破眼镜的时候吗?系列杀手不常常是我们身边和蔼可亲的邻居或同事吗?这就是为什么主耶稣叫我们不要论断人的缘故。背后说人和诽谤也都是罪。所以,我们应承认自己的无知,以免在上帝和人面前说愚妄的话。

上帝喜悦常存谦卑、敬畏之心的人;因为圣经上说,“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”虽然上帝喜悦我们承认自己的无知;但是上帝并不是要我们无知愚昧;正相反,上帝不希望我们作无知愚妄的人,而是希望我们成为有属神知识和智慧的人。圣经中充满属神的知识和智慧,箴言书和雅各书分别被称为新约和旧约的智慧书。上帝让我们存谦卑和敬畏的心,承认自己的无知;是要让我们像约伯一样看到我们与上帝的差别,摆正我们与上帝的关系。祂是造物主,我们是被造的。祂也是要让我们看到真正知识和智慧的来源,从而得到真正的属神的知识与智慧。这就要先从在上帝面前谦卑和敬畏开始。因为圣经中两次提到“敬畏耶和华是智慧的开端,”一次提到“敬畏耶和华是知识的开端。”那么,真正属神的智慧与知识在哪里才可以找到呢?当然是在圣经中找到。主的道所赐予我们的知识与智慧,我们不仅可以知道,而且上帝也想要我们都知道,都得到。这时你也许会问,难道圣经之外就没有知识和智慧了吗?有,当然有啦。比如,属世属人的聪明与智慧;比如,关于大自然的科学知识;比如,对上帝在我们生活中旨意的认识与了解。不过圣经之外的知识和智慧有以下特点。一、属人属世的聪明智慧已经被罪恶所玷污。最近,为了学中文,我们家两个儿子在看动画片《三十六计》。三十六计中,绝大多数计谋都是人与人之间尔虞我诈的智慧。什么瞒天过海,什么借刀杀人,什么声东击西,什么无中生有,什么笑里藏刀,什么浑水摸鱼。这些属世智慧带来的是更多的杀戮与仇恨,更多的妻离子散,更多的痛苦与悲哀。第二,人对大自然的认识非常有限,是个不断修正修改,推翻颠覆的过程。有些问题,刚才说过,我们不可能知道,或不可能认识得很清楚和很完全。比如:上帝如何创造天地的问题,或人的生与死问题,等等。是的,经过几千年的知识积累,人类确实知道了很多事情,也发明了很多东西,人们的生活有了巨大的变化。但这些变化带来的是什么呢?蓝天白云变成灰天雾霾,清澈的河流变成红绿蓝的大染缸。更重要的是,人对至极问题的无知,就是对生死问题和人与世界的最终命运的无知,带给我们的是恐惧和害怕。我们在生活中常常能体会到,许多时候我们害怕不是因为我们已经知道一个可怕的结果,而是因为我们不知道那可怕的结果会不会发生;或发生了以后会是怎样一种情况。作为罪人,面对尔虞我诈的罪恶智慧所带来的罪恶世界,面对不完全不确定的知识所带来的未知的将来;我们虽能有一些暂时的幸福与快乐,但心底里却充满了恐惧。只有这时,人们才能体会到真正智慧与知识的重要性;因为属神的智慧与知识带给我们生命与平安。愚妄的无知与迷茫的未来带给我们的是害怕与罪恶的束缚,真理的智慧和认识真神的知识带给我们的是脱离罪恶与死亡的自由。

在今天福音经文中我们看到,门徒的“船在海中,因风不顺,被浪摇撼;”门徒们与风浪搏斗,十分艰苦。虽然这种情况确实容易使人产生恐惧和害怕;但真正使他们害怕的却是两个无知与怀疑。第一个无知是,“门徒看见主耶稣在海面上走,就惊慌了,说「是个鬼怪!」便害怕,喊叫起来。”这时“耶稣连忙对他们说「你们放心!是我,不要怕!」”这个无知是对主耶稣身份的无知。主耶稣的身份是人,更是上帝的儿子。知道行走在水面上的是主耶稣后,门徒们,特别是彼得信心倍增,勇敢地对耶稣说「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说「你来吧。」请大家注意,这时候彼得,是知识中夹杂着怀疑。他说“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”当然主耶稣毫不迟疑地说“你来吧。”真理,也就是真正的知识不怕怀疑的挑战。于是“彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊著说:「主啊,救我!」”这是第二个无知与怀疑。彼得不知道主耶稣是否真能说到做到,他怀疑主耶稣的能力到底有多大。“耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什麽疑惑呢?」他们上了船,风就住了。在船上的人都拜他,说:「你真是上帝的儿子了。」”真正的知识与智慧在于认识到,主耶稣真是道成肉身来拯救世人的上帝的儿子。知道这个真理,相信这个真理使我们从不断下沉的罪恶深海中被拯救出来。

知道还是不知道呢?在我们现实生活的狂风暴雨中,在通向未来的航行的旅途中;有太多的问题我们不知道,有太多的事情使我们担忧、害怕。感谢主的是,主耶稣也会来到你的身边来拯救你。你知道主耶稣的身份是上帝儿子吗?你认识到主耶稣就是赐你生命,给你开辟道路的真理吗?你有得救的智慧吗?我的希望和祷告是,我们每个人能谦卑地认识到自己的无知,并从圣经中得到真正的知识与智慧。因为主的道是可以知道的,而且上帝也喜悦我们知道并得到真理。同时,主是信实可靠的。当我们经历了从无知到认识真理,从骄傲的愚妄到有得救的智慧以后;我们也会经历像约伯那样的感受。他经历着一切最后对上帝说“ 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”主耶稣在我们危难之时也会安慰我们说:「你放心!是我,不要怕!」祂也必“赶紧伸手拉住”我们,拯救我们脱离罪恶、死亡与魔鬼的权势。

 

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