《奥斯堡信条》The Augsburg Confessions

《论原罪》

(一)罪和原罪的定义

  1. 什么是罪:罪就是没有符合上帝的律法。“凡犯罪的就是违背律法;违背律法就是罪。(约翰一书三4)”。
  2. “符合上帝律法”不只是指一个人在内心和外在的行动符合上帝的对人的要求而且也是指人的状态和关系符合上帝的旨意。“世人都犯了罪亏缺了神的荣耀(罗马书三23);”“为可怒之子(by nature (germination, production, sort, kind, disposition, usage) the children of wrath)(弗二3);”“凡不出於信心的都是罪(罗十四章23)”“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? (罗七章24)”
  3. 人“按上帝的形象(image and likeness)被造”— 不只是拥有智力语言和意志的动物(没有第三状态);而“是照着上帝的形像造的有真理的仁义和圣洁”(弗4:24);拥有符合上帝旨意的性情与上帝亲密的关系和认识上帝愿意遵行上帝旨意的意愿。他的灵魂中没有犯罪的倾向(“是好的”“赤身露体并不羞耻。(创二25)”)
  4. 什么是原罪:从亚当夏娃继承下来的在人里面生下来就有的罪。“因一次的过犯众人都被定罪。(罗五18a)”“因一人的悖逆众人成为罪人。(罗五19a)”既继承了罪责也继承了罪性。

(二)从圣经看原罪

  1. 从亚当夏娃犯罪看原罪的特点。

我们将从堕落之前拥有的上帝形象;堕落时的罪的起因和罪的特点;堕落之后罪产生的后果来看原罪的特点。

  1. 其它经文:诗篇五十一5“我是在罪孽里生的在我母亲怀胎的时候就有了罪。”约翰三6“从肉身生的就是肉身。”这里肉身包括灵魂。罗八章7“原来体贴肉体的就是与神为仇;因为不服神的律法也是不能服。”弗四章十八节“他们心地昏昧与神所赐的生命隔绝了。”请看约翰福音描述的人类所处罪恶的状态和原罪对人所造成的影响。(第一章)“光照在黑暗里黑暗却不接受光。他到自己的地方来自己的人倒不接待他。”(第三章)“人若不重生就不能见神的国。人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。”(第六章)“若不是差我来的父吸引人就没有能到我这里来的。若不是蒙我父的恩赐没有人能到我这里来。”“concupiscence情欲、肉欲、恶欲”是罪(歌罗西书三5-6)。
  2. 原罪是如何继承的?亚当是以“形像样式和自己相似”(创5:3)生出了塞特而不是以上帝的形像生出塞特。“从肉身生的就是肉身”(约3:6);“为可怒之子(by nature (germination, production, sort, kind, disposition, usage) the children of wrath)(弗二3)。奥古斯丁批判伯拉纠的说法“罪从亚当传给众人是通过效仿(imitation)”奥古斯丁认为是“通过血肉的传播(propagation)。”
  3. 原罪的效果:人依然能有对自然事物的智能但已经完全丧失对属灵事物理解的能力(林前二14“然而属血气的人不领会神圣灵的事反倒以为愚拙并且不能知道;”)就是获得上帝恩典的能力弗四18“他们心地昏昧与神所赐的生命隔绝了都因自己无知心里刚硬;”更丧失了主动寻求上帝亲爱、敬畏上帝的愿望。罪人对抗上帝躲避上帝远离上帝;属灵的眼睛是瞎的生活在黑暗和死亡之中(创三10亚当说「我在园中听见你的声音我就害怕;因为我赤身露体我便藏了。」 罗八7“原来体贴肉体的就是与神为仇;”林前一23“我们却是传钉十字架的基督在犹太人为绊脚石在外邦人为愚拙;”弗二1“你们死在过犯罪恶之中”赛九2“在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。”)但是我们仍是上帝的创造虽然我们已经完全被罪恶腐败了(罗七18“我也知道在我里头就是我肉体之中没有良善。”);但罪不是上帝原造的本质(伯十8“你的手创造我造就我的四肢百体。”);所以是可以被赦免的被除去。
  4. 罪的起因。

人的罪是从魔鬼来的人犯罪是受魔鬼的诱惑;(创三)魔鬼是“现今在悖逆之子心中运行的邪灵(弗二2)。”

魔鬼犯罪的原因是因为“不守真理(约八44)不守本位(犹6“又有不守本位、离开自己住处的天使主用锁链把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判”);”是因为骄傲(赛十四12-15“明亮之星早晨之子啊你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而你必坠落阴间到坑中极深之处。”;提前三6“恐怕他自高自大就落在魔鬼所受的刑罚里;”创三5“你们吃的日子眼睛就明亮了你们便如神能知道善恶。”)

(三)原罪与意志的捆绑

(1)人按上帝的形象被造有意志有选择。当与上帝关系好的时候怎样的选择都是好的都是符合上帝旨意的。

(2)有原罪后属灵的眼睛是瞎的生活在黑暗中。丧失对属灵的能力失去行善的能力。所以说是有选择实际上只有一个选择就是犯罪。

(3)马丁路德《被捆绑的意志》

(四)实际罪与原罪

(1)实际的罪就是我们心思、意念言语和行动上实际上犯出来的罪。

(2)原罪是根实际罪是结果。

(五)罪必须死

(1)因为上帝是圣洁的容不下罪恶;上帝是生命离开了上帝就是离开了生命的本体—结果必然是死亡。

(2)属灵的死亡是真正的死亡。身体的死亡只是症状。

(3)罪恶和死亡紧密相连;没有罪恶就没有死亡;解决死亡问题必须解决罪恶问题。主耶稣战胜了罪恶死亡就无法囚禁他了。

(4)“生一次的死两次;生两次的死一次。”

(六)对原罪的错误或不本质的看法

 

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