사순절 1 – 눅 4:1-13

3 주 전에 나는 주현절의 역설에 대해 이야기 — 이는 단순히 예수님의 모습과 인간의 형제 역할을한다는 것을 의미 - 그가 진정 인간이기 때문에, 그러나 믿음의 눈은 그의 인류와 우리를 구원하기 위해 그분에 빛나는 하나님을 모두 볼 수 있습니다. 당신은 아직 그 역설과 씨름하지 않은 경우, 오늘의 유혹 이야기의 요점을하지 않습니다. 하나님과 사람으로 예수님의 역설을 통해 씨름하지 않고, 당신은 당신처럼 유혹 할 사람만큼 예수를 인식하지 않습니다. 그리고 그는 멀리 사탄을 구동 할 때 이야기에서 당신의 장소를 인식하지 못합니다.

내 죄 마음의 유혹 버블 밖으로 매일. 내가 생각하기 전에 내가 나를 생각하고 나는 나의 이기심을 용서. 사탄은 예수가 빵에 돌을 설정하는 것이 제안대로 확실히 유혹이다. , 다른 사람보다 빠르게 구동하는 가려움 없습니다, 우리를 죽일 음식에서 더 향기 없습니다, 당신 & 난 아직도 우리 고유의 천재에 대한 생각으로 자신을 유혹 할 수있을 것, 또는 우리가 아닌 성적 파트너의 비전, 또는 육체와 금속. 유혹의 우상으로 우리 infatuations 와서 확실하다.하지만 손을 흔들면서하는 것은 또 다른 문제입니다.

우리는 빠른에서 배고픈 예수를 다시 볼 때 우리는 상상할 수 없다 - 40 긴 & 외로운 일 - 우리는 그분 께서 빵에 돌을 설정하는 사​​탄의 제안을 거절 볼 때 - 우리의 몇 가지 염두에 우리의 최악의 굶주림에 그의 신발을 걸어 그리고 우리는 예수가 정말 상처를 너무 배가 적이 없어 가정하기 때문이다., 결국, 그는 신이다!!하나님은 우리가 물건을 느끼지 않는다!!음식이나 전원 또는 성 또는 돈 여부, 그는 내 인간의 형제이기 때문에 나를 위해이기 때문에 유혹이 예수님 같은 실제 않았다. 그는 단지 그의 손을 흔들어하지 않았 유혹 멀리 갔다. 없음, 그분은 아버지의 사랑에 자신을 자리 잡고있다. 우리의 교리는 동일한 작업을 수행하기 위해 우리에게 가르쳐:  "하나님은 아무도 유혹하지 (그것은 말한다) 그러나 우리는 하나님이 그렇게 우리를 보호하고 유지할 것을기도하는 악마, 세계와 우리의 죄 자체는 잘못된 믿음으로 우리 나 오해 우리를기만하지 않습니다, 절망과 다른 큰 수치와 반대. "그러나 우리 대부분은 정기적으로 위험에 걸어 우리가 유혹을 두려워하지 않기 때문에기도 할 시간을 갖지 않습니다. 슬프게도, 유혹의 반대편에, 빵 부스러기 우리가 만든 것 우리 모두에 붙어, 우리는 유혹을 극복하기 위해 실패에 대한 네온 사인이다.

하나님의 말씀에 의존하고있는, 예수님은 하나님의 가슴에 자신했다. 이것은 그의 날개의 대피소처럼 것입니다.이 텍스트는 우리가 단지의 약간을 읽으면 성경에서 팝업 어떤 마법의 방패가 있다는 것을 우리에게 가르쳐하지 않습니다 , 그것은 하나님의 말씀으로 하나님이 나를 가까이에서 제공하는 가르친다, 나는 저를 생각 나게하는 그의, 내 안에 나 나 근처 위험이 그분의 사랑 또는 전원에서 저를 분리 할 수​​없는 저를 보장 할 수 있습니다. 예수님은 우리에게 촉구 "자신을 목욕" 하나님, 그분이 전투를 승리를 믿습니다. 거의 10 년 동안 우리는 아프가니스탄과 이라크에있는 우리의 군인에서 사지 삶을 도난 폭발 장치에 대한 이야기​​를 듣고있다. 그 군인이 갑옷의 가능한 모든 부분에 넣어했다 우리의 , 우리의 백 팩에 하나님의 말씀을 운반하지 않고, . 그리고 우리가 갈 곳은 유혹 곳임을 인정하지 않고 노상 강도에 대한 걱정 당신이 원하는 모든 - 그들의 대부분은 당신의 지갑이나 휴대 전화를 걸릴 것입니다 당신이 할 수있는 최선의 경보 시스템에 넣어 -. 그것을 보호하기 위해 아무것도하지 않는다 . 우리에 배열하는 힘은 바로 우리의 영혼을 목표로.

우리의 문화는 우리에게 약간의 도움을 제공합니다. 그것은 하나님이 어떤 능력을 존재하거나 있음을 의심. 그것은 자신을 위해 그것의 최대한 활용하기 위해 매일 생활하고 즐길 수있는 우리에게 가르치고 있습니다. 그것은 몇 가지 제한이나 문제가 많은 경고를 설정 , 우리의 문화는 모두 사탄 기뻐은. 유혹 가장 쓰레기통에 남아있는 중세의 생각이다. 당신이 스스로 당신이 모든 원하는대로 처리 할 수​​ 있는지 확인합니다 그래서 내 자신의 죄 각자 않습니다. 거의입니다 , 피하지. 하나님의 갑옷에 넣어 못했습니다 데 (또 다른 중세의 생각) 나는 그의 갑옷에 넣어하지 않는 군인처럼 무력입니다.

의 포인트 1 수업, 모든 농산물의 첫 번째를 가져 오기에 대한, 그것을 제공하는 것은 여호와하기, 각각 이스라엘과 우리 각자를 생각 나게했다,그는 우리를 창조 하시고 구속 때문 여호와는 우리의 주장을 가지고 있습니다. 우리가 그분입니다. 우리는 가격에 구입하고 있습니다. 내 작물과 가축이 성장 할 것 그래서 그는 하늘에서 미소. 그는 우리 기업과 정부의 일자리에 더 적은 미소 없습니다. 그에게 과일의 첫 번째 바구니를 가져, 무리의 또는 첫 번째 양, 또는 직업의 상응하는 무엇이다, 하나님의 주장이 먼저 진짜 고백.

그러나 신명기의 저자는 밀 성장 만든 사람 잊지 않는 이스라엘을 경고, 또는 사람이 약속의 땅으로 ​​안전에 그들을 가져 왔습니다. 날에 여러분이 원하는 것을하기 때문에, 그는 말했다, 뿐만 아니라 당신은 제사장에게 첫 밀가루를 지참한다, 당신은 저주가 축복을 교체 한 후 그 당신을 잊지. 그리고 것입니다. 나는 하나님의 갑옷 무장하지 않고 내 작품에 자신을 갈 때, 나는 하나님보다 더 현명 자신을 선언 -. 그는 저를 경고하는 약 것들에 면역이 내가 그에게 처음으로 내가 그들을 내 선언 과일과하지를 가져 오지 않을 때 그의 예수에 대한 배경이다 모든 그.’ 사탄 전투. 사탄의 유혹 예수님이 모든 장면에 걸쳐 작성해야합니다 한 가지가 있다면,그것은 이런 식, "사탄, 나는 내 아버지에 속한다. 당신 아니다. 그리고 배고픈하지만 행복 할 것이다, 다른 나라와 영광이없는 콘텐츠, 그래서 그냥가. 사탄에게 나 자신을 증명하기 위해 강제로 내가 위험에 뛰어하지 않습니다 내 아버지의 사랑에 확보, 나는 당신 아니다, 나는 그의. 그래서 나에게서 사라져입니다. "

내가 사탄의 도움없이 불친절한 생각을 할 수 있습니다. 그 죄가 어떤지입니다. 난 단지 당신의 의도 도발 화가가 될 수 있습니다. 눈에 띄는 뒷면에 나의 반응 시간만큼 빠르게 때 18 - 나는 더 이상 열심히 맞출 수 없어 매일 위험에 걸어 그러나 나는 또한 예수님과 함께 걷는.., 심지어 원수의 중간에 안전한 경로에 저를 유혹 사람, 그는 하나님의 영광에 올 때까지 누가 그는 거부에서 다시 베드로에게 환영으로 나는 그분의 십자가와 부활로 표시되어 있습니다. 나는 예수에 속합니다.으로 확실하게 내 얼굴에 빵 부스러기 나 다시 환영합니다. 그리고, 그는 그의 이름을 위하여 의의 길로 나를 선도 멈추지 않을 것입니다. 그래서 그의 갑옷 오늘 전투 유혹 예수님과 함께 걷는 것입니다. 난 나와 함께 당신을 초대하고 동일한 작업을 수행.

 

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