교회는기도를 가르쳐 “왔다, 성령.”때때로 우리는 성령이 될 것이라고기도 “전송.”성령이하는 것이 다른 시간 “부어.”언어는 다르지만 아이디어는 동일합니다– 우리는 하나님이 우리에게 성령을 줄 필요가있다. 우리는 특히 세례 확인서 또는 안수에 온 정신을 위해기도합니다. 우리는 성령을 위해기도 우리가 성찬식을받을 준비를합니다. 우리는 하나님이됩니다 알고 , 그러나 우리의기도는 우리가이 전송을 예측하고 믿음으로 하나님의 선물을받을 수 있습니다.

때때로 우리는기도 성령의 칠중 선물.이 전통적인 생각은 이사야의 예언과 계시의 책 모두에서 제공됩니다. 이사야 11 성령은이 방법을 설명합니다:

그 위에 여호와의 영을 쉬게한다; 지혜와 이해의 영, 권고의 정신 및 수도, 지식과 여호와의 두려움의 영. 그의 기쁨은 여호와의 두려움에 있어야한다.

여기에 주어진 하나님의 성령의 일곱 특성이있을 것 (“기쁨” 또는 “즐거움” 일곱 번째 인).

아마이 숫자는 어떤이 사도 요한에 의해 나중에 볼 것을 반영, 요한 계시록에 기록 된대로. 존을 의미 “일곱 영” 번, 장을 포함 5 표시 6:

그리고 보좌와 네 생물 사이들과 장로들 사이 나는 어린 양 서 보았다, 그것은 죽임을했다 것처럼, 일곱 뿔과 일곱 눈, 이는 하나님의 일곱 영의 모든 지구에 발송됩니다.

일부는 그 가능성이 사실입니다. 여기 일곱 특정 특성이나 이사야에 대한 참조에 실제 분할보다 신성과 완전성의 이상 신호입니다 결론을 내렸다. 그리고 아직, 성경은 성령 많은 선물을주는 것은 분명하다. 그들이 공유로 성령에 대해 이야기하는 번호를 사용하여 아마도 선물과 성령의 임재의​​ 큰 현상금을 생각 나게.

더, 이사야의 예언과 요한의 계시를 모두 그리스도에 대한 가르침의 맥락에서 영혼의 이야기. “그를” 이사야, 누구에게 영혼이 휴식 것, 확실히 약속 된 메시아 (그리스도).그래서도, the “양고기” 와 “일곱 눈” 요한 계시록에서 가장 definitly 십자가에 못 박히신 예수 그리스도이다. 그리스도의 사람에서 발견되는 성령의 최대한 표현의 아이디어는 우리에게이 번호의 사용을 칭찬하는 것.

이러한 수치 참조의 정확한 본질에 대한 결론은 우리 곁 아마. 나는 우리가 Nanzianis의 큰 교회의 아버지 그레고리처럼 간단하게 결론을 잘 할 생각:

"일곱 소중한 영혼의 이름은; 를 위해 나는 이사야가 성령 영혼의 활동을 호출하는 사랑 생각합니다. "

일곱 영의 전통, 또는 배로 선물, 특정기도와 교회의 찬송가에 그것의 방법을 발견해야했다, 제 생각에는,우리 교회는 침례 예배에서 이러한 선물을위한기도가 포함되어 있습니다. 자신과 정기적으로 사용. 그리고 우리는 정기적으로 신앙의 위대한 찬송가를 부를 수 “왔다, 성령, 작성자는 축복하라” 에 대한 참조와 함께 “배로 은혜.”

“왔다, 성령” 우리는기도합니다. “우리 와서 선물, 우리를 갱신, 가르쳐, 우리를 이끌, 우리를 채우… 우리를 우리가 필요로하는 것을 제공합니다.”배로. Manyfold.

이것이 우리의기도가 계속 있습니다. 하나님이 실망하지 않을 것이다.

 

 

 

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