二零一四年八月三十一日

证道经文:马太福音 16:21–28,罗马书 12:9–21,耶利米书 15:15–21

奉耶稣基督的名,阿门!

内鬼,就是潜伏在己方人员内部,但却为敌对势力提供情报,消息,资源,甚至搞破坏活动的敌对阵营的特工人员。内鬼就是间谍,通常有商业间谍,军事间谍等等。一个单位里,如果有内鬼,可以造成很大的破坏和损失,后患无穷;因为看得见的敌人比看不见的敌人更危险,内在的敌人比外在的敌人杀伤力更大。就在本月的五号,一名潜伏在阿富汗军队的塔利班内鬼在英军驻喀布尔的卡尔加军营内向外国军人开枪射击,造成一名负责训练阿富汗军队的美军少将身亡和其他十五人的受伤。阿富汗的军队中常出现塔利班内鬼开枪袭击美军的事件,去年就发生了十次,前几年就更多。不过,这次内鬼袭击造成美军自越战以来最高级将领的阵亡。内在的敌人之所以危险是因为,他在暗中,你不知道他会是敌人。对于我们每一个人来说,我们常常认为,敌人在外面,在我们的周围,在外面的世界,有时在我们公司,在我们的学校,在我们的社区,甚至在我们的家中。人们万万想不到的是,最危险的敌人其实在我们里面,是在我们每一个人心里的内在的敌人。

今天福音经文是主耶稣事工的转折点,从那时开始祂走上了通往耶路撒冷,上十字架的道路。这段经文的关键词毫无疑问就是十字架,但也谈到主耶稣背的十字架与我们所背十字架的关系。主耶稣对祂的门徒说的「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得著生命。」有些人认为,主耶稣说的这句话是一个人能成为祂门徒的入门要求,好象是要把软弱的人筛出去,精选进来少数勇敢的,信心强大,敢于去死的人来跟从祂,是这样吗?不是的,这是主耶稣启示给基督徒的生活之路,是每个与耶稣认同的人要走的人生道路。因为,所有真正属主耶稣的基督徒都会跟从主耶稣。跟随主的道路上会有许多困难;其中最大的障碍,最大的敌人不是外在的敌人,不是我们周围的世界和我们周围的人;而是我们自己。每个门徒的心里都有一个内在的敌人。这个内在的敌人才是使我们有可能永远失去生命的最危险的敌人。我常在一些属灵的杂志书籍中看到一些基督徒作见证说,他的公公、婆婆、父母、妻子、丈夫或儿女,或他的同事成为他自己腰背的十字架,因为这些人给他很多的麻烦、苦恼和伤害。所以这些属灵书籍认为,当我们痛苦地忍受来自这些人的破害时,我们就是在背十字架了。我认为这种说法,特别是用它解释今天这段经文有失偏颇。我不是说不应该忍受迫害我们的人,我是在说,我们不应该把迫害我们的人,就是亲戚朋友、同事同学,甚至恐怖分子认为是我们自己的十字架。他们不是我们的十字架,正相反他们应该是我们爱的对象;圣经一再说,我们应当爱我们的邻舍,要爱人如己。主耶稣甚至叫我们爱我们的仇敌和为逼迫我们的人祷告。他们是我们爱的对象,不是我们的敌人。我们真正的敌人不是我们周围的人,不是外在的敌人,而是内在的敌人,就是我们自己。因为主耶稣说的是“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”我们看到,舍己才是真正背十字架的意思。每个基督徒心里都有个“老自我,旧人,”是犯罪的,是与上帝旨意背道而驰的人。这个“老亚当”才是我们内在的敌人,才是真正危险的,治死我们的人。

这里“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得著生命”中的“生命”一词原文其实是“灵魂(soul)”这个词。这就是为什么中文合和本经问旁边的括号里写着说“生命:译灵魂;下同。”更确切地说,原文‘psyche’就是英文“psychology(心理学)”的词根。这里的“生命”不只是包括肉体的生命,而是包括人身心灵一体的灵魂。主耶稣说这句话是紧接着祂斥责彼得的话说的。当彼得听主耶稣说“他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活”时,“彼得就拉著他,劝他说「主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。」耶稣转过来,对彼得说「撒但,退我後边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」”彼得以人的意思体贴主耶稣的生命,却完全错误地理解了上帝的救恩计划。他刚刚在圣灵的感动下,做出伟大的认信,对主耶稣说“你是基督,永生上帝的儿子。”这时却站在魔鬼一边阻挡耶稣上十字架。这就像现在许多教会和基督徒那样,他们相信的是没有十字架的耶稣,是在这个世界上成功和荣耀的耶稣。但是,在上帝的救恩计划中主耶稣的死,主耶稣的十字架是必须的。这就是为什么主耶稣说“祂必须上耶路撒冷去。”有主耶稣的死,才有主耶稣的复活;才有世人的罪得赦免和永远的生命。彼得属世的,属肉体的基督观和救恩观,使他站到了魔鬼撒旦一边,阻挡主耶稣,成为上帝计划的敌人,也成为他自己的敌人。要知道,如果上帝计划无法实施的话,他自己也将永远丧失,失去生命。正所谓“想要救自己生命的,却丧掉了生命。”这种错误的基督观和救恩观来源于他心中内在的敌人。在他心里,英雄是不可以死的,基督是不可以失败的。他渴望的成功是以色列复国,他要拯救的是属世肉体的生命,他灵魂所追求的是在这个世界的成功与荣耀。彼得作为门徒的代表,他说出了我们想说,却不敢说的话。在我们灵魂中,也有类似的渴望,也有类似的追求;就是渴望“肉体的情欲,眼目的情欲,及今生的骄傲;”所以追求属世的成功与荣耀。这就是我们内在的敌人。耶稣说“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”我们每个人都有一个内在的敌人。你头脑里那不为人知的幻想,你灵魂中那秘而不宣的渴望,你生活中那拼死拼活想要达到的目的和孜孜不倦的追求;不过是要满足自己属肉体的灵魂和生命。然而,这些以个人为中心,以罪恶世界为标准的幻想、渴望、目的和追求给我们带来的是什么呢?是奋斗之后身体健康被摧毁,是虚荣骄傲之后心中的空虚与遗憾,是上帝对我们每一个罪恶的思想、言语和行动的审判。主耶稣在这段经文的最后让我们看到将来的结局,看到末日的审判;说“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什麽益处呢?人还能拿什麽换生命呢?”所以,凡要得到属世灵魂和生命的,必将失去它,永远灭亡。这就是内在敌人的危险。外在的敌人能摧毁我们的肉体,但内在的敌人能在摧毁我们的灵魂。

感谢上帝的恩典,主耶稣和祂的十字架既战胜了我们外在的敌人,也战胜了我们内在的敌人。这也就是为什么主耶稣“必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,然后第三日复活。”主耶稣因为爱我们的大爱,已经为我们舍己。为了解决内在敌人和外在敌人的问题,就是罪恶和死亡的问题;祂舍掉天上的荣华,已经在十字架上舍身流血。然而,主耶稣却复活了,正像祂自己说的“没有人夺走我的生命,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”主耶稣的死使你,使我,使世人所有的罪恶能够得以赦免,包括我们头脑中,心中和灵魂中的罪恶。主耶稣的复活更带给我们永远的灵魂和生命。背起自己的十字架来跟从耶稣,就是与这个钉十字架的耶稣基督认同,生活在基督徒的洗礼之中,与主同死同复活。背起自己的十字架来跟从耶稣,就是在接受主耶稣十字架的恩典跟随耶稣走生命的道路。当我们把自己的罪恶连同所有的邪情私欲与主耶稣一起同钉十字架;就是藉每日的认罪、悔改,把我们罪恶的灵魂交给主耶稣并钉死在十字架上的时候;你就得到了耶稣基督和祂的十字架里的赦免。当我们与主耶稣一同复活,就是每日以仰望主的信心,一举一动有新生样式的时候;我们的新人便每日复兴,永远在上帝面前公义圣洁地活着。这边是主耶稣所说“凡为我丧掉生命的,必得著生命”的意思。愿圣灵感动我们,能认清内在的敌人,靠主和祂的十字架得胜。

 

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