본문:요한 복음 16:12-15.

이 시간 내 아버지는 작년에, 내 동생, 내 아들과 나는 역사 전장을 견학 할 게 티즈 버그, 펜실베이니아에 여행. 내 아버지에게 선물로, 누가 남북 전쟁의 역사를 사랑, 나의 형제와 나는 우리를 인도하는 전문 투어 가이드를 고용했다. 내 아버지는 이미 전투에 대해 많이 알고, 그러나 우리는 전문 가이드 아버지가 읽은 책보다 더 통찰력을 줄 수있을 것이라고 알고 있었다. 과연, 우리의 가이드, 솔직한, 피츠버그에서 은퇴 한 철강 노동자, 우리에게 훌륭한 여행을했다, 우리 고유의 관심과 질문에 세 시간 맞추어. 우리는 가이드를 고용하는 것이 아니라 돈이었다 보냈다 합의.

오늘의 복음 읽기 예수님은 성령에 대한 자신의 제자를 말하고있다. 그는 "성령을 할 것입니다 것들 중 하나입니다 있다고 설명모든 진리로 제자들을 안내."사람들은 예수님에 대해 얘기하는 진실을 궁금해했다. 텍스트가 정관사를 포함 ("") 이전 단어 "진리,"그래서 예수님은 마음에서 특정 진리를 가지고있다 할 수 있습니다 나타납니다. 또는, 그는 성령이 그들이 알 필요가있는 모든 진리 가운데로 제자들을 안내 할 수도 있다는 뜻 내가 제자들에게 성령의 인도에 대한 생각으로 -. 오늘날 내가 그를 따라 즉시 예수님의 제자들과 우리 둘 .

무엇보다도, 예수님은 분명히 성령이 사람들이 복음을 이해하는 인도 함을 의미합니다. 예수님은 "성령이됩니다이 문서에서 말한다당신에게 올 수있는 물건을 선언."예수의 체포에 확실히 포인트 올 수 있습니다"이 "상황, 시도, 이 모든 대화 후 몇 일 이내에 자리를 차지할 십자가와 부활. 예수님은 "그 영 것이라고나를 영광 - 내 무엇을 복용하고 당신에게 그것을 제공."예수님은 죄를 속죄하기 위해 십자가에 죽었다. 그는 그것을 격파하기 위해 죽음에서 상승했다. 예수님의 이러한 영광스러운 행동은, 및 설명 그의 말들을 동반하는, 그리스도의 구원의 복음 "좋은 소식"메시지의 물질을 형성.

성령의 가이드 사람들이이 메시지를 생각한다. 성령의 인도는 그런 일이 불가능으로 선언하는 목소리는 대조적이다. 예수님 시대에, 불신의 목소리는 종종 바리새인으로 알려진 그룹에서 왔습니다. 우리가 경전에 나오는 단어 "가이드"의 연구를 수행 할 때 우리는 바리새인의 부정적인 묘사로 사용 예수의 두 인스턴스를 참조하십시오. "눈먼 사람이 눈먼 사람을 인도 할 수?구덩이에 그렇지 가을 둘 것?"그는 그들을 한 번 말했다. 나중에 그는 직접 그들에게 말씀 하셨다, "당신에게 화있을 진저, 맹인 안내."예수의 가르침의 장점을 볼 수 없습니다 사람들은 그의 눈 작동하지 않습니다 가이드 같다. 그들은 필연적으로 타락 사람들을 이끌 것.

예수의 메시지를 신뢰하는 사람들, 그러나, 큰 생활. 리드 다른 장 역할을한다는 것을 가이드가 8 기록 이사야의 구약 책을 읽고했지만, 그것의 모든 감각을 만들 수 없습니다 에티오피아에서 남자의 이야기. 성령 감독 필립, 예수의 추종자, 가서 그와 이야기 할 수 있습니다. 필립 질문: "이 텍스트를 말하는 것을 이해 하는가?"그리고 남자는 대답:"어떻게 저 사람을 안내하지 않는 수?"그래서 빌립은 그를 안내– 성경은 예수 그리스도를 가리키는 방법을 설명합니다. 사람이 곧 예수님에있는 더 많은 생명을 인식하고 침례를 요청.

그것은 모든 진리 가운데로 사람들을 안내하는 성령이다. 성령 께서 은혜 하나님의 말씀과 성례전의 수단을 통해 작동합니다. 그는 또한 필립 같은 증인을 통해 작동합니다. 성령은 우리가 알고 안내 , 그는 "이해하는 예수님의 그 첫 번째 추종자 안내도로올 있던 것들."

존의 오늘의 복음 텍스트 16 그렇게 분명하게 하나님의 일 아버지를 언급​​하기 때문에 삼위 일체 일요일 적합합니다, 하나님의 아들, 하나님 성령.하지만 난 그것뿐만 아니라 다른 방법으로 삼위 일체에 대한 증거들을. 예수님은 성령 것이라고 말했다 "모든 진리 가운데로 여러분을 안내 할,"나는 그에게 그가 경전에서 최선의 방법 그 진리를 표현하기 위해 포함 된 모든 진리로 교회를 안내합니다 말을 듣고. 특히, 나는 그가 우리가 삼위 일체를 호출하는 위대하고 신비한 교리 교회를 인도하는 방법을 생각.

합리적인 관점에서 분석, 삼위 일체의 교리는 이해가되지 않습니다.이 세 사람 한 하나님이 어떻게?많은 사람들이 설명을 통해 발견했다. 유대인, 사람들은 다신교 세계에서 그들의 유일신 신앙을 유지하기 위해 그들의 초기 역사에서 정말 열심히, 하나님. 모하메드의 기독교 식으로 고생하는 유명 라인 코란에 "하나님은 세 가지입니다 말을하지 않는다"를 포함하고 있습니다. 비평가는 항상이 교리와 초대 교회의 투쟁을 지적하는 것이 빠르다.

그것은이 교리가 밖으로 구체화되면서 완전한 단일성 교회 없었던 것이 사실이다. 그리고 가혹한 비난이 만들어진 것은 사실, 전원 재생 고용, 시험, 토론과 투표는 계속되었다. 그리고 아직 교회는 곧이 놀라운 교리에 놀라운 통일성에 도착했다. 그리고 대부분의 경우 그것은 전체 교회의 모임을 통해 평화롭게에 도착했다. 하나는 확실히 가리켜 야합니다 .

재미있게, 이 역설 – 이미 교리와 개발 교리 – 오늘 본문에서 암시된다. 당신은 신약의 헬라어 본문에서 가끔 변형 판독이 있다는 것을 지금 알 수, 하나의 고 대 원고가 다른에서 약간 다릅니다.하는 오늘날의 텍스트는 그 행사의 하나입니다. 원고의 일부는 성령이 우리를 인도 할 것을주의하는 것이 "으로"전치사를 사용합니다 "모든 진리 가운데로." ,모든 진리 "어느 구를 만드는". "두 단어의 차이이 조금 그늘은 확실히 텍스트의 의미를 변경하지 않습니다. 그러나, 그것은 성령이 작동하는 두 개의 약간 다른 방식으로 말할 수 있습니다. "에서"전치사는 제자가 이미 진리를 가지고 승낙 인도된다는 것을 의미합니다. "에"전치사는 제자들이하지 않는 것을 의미 .

이 긴장, 또는 역설, 삼위 일체 하나님을 설명하는 방향으로 교회의 여정을 설명뿐만 아니라,, 뿐만 아니라 제자의 개별 그리스도인의 여정을 설명합니다. 그리스도인은 성경에있는 하나님에 대한 진실을 주어왔다.이 사실에서 우리는 성경의 가르침을 적용하고이를 감사하는 성령에 의해 인도된다.되고 그게 , 우리는 여전히 성령의 계속적인지도하에 새로운 진리를 배웁니다.이 진리는 성경을 부정하지만, 그들에 구축하지 않습니다. 예를 들어,, 나는 몇 년 동안 그 "성경의 진리를 알았습니다두 개 또는 세 예수의 이름으로 모인 곳에 그가 그들과 함께있다."나는 나이가 왔로하지만 그것은 고무 그룹 어떻게 그리스도의이 있는지에 대해 더 많은 진리를 배웠습니다, 가르치고 나를 편안함을.

기독교 제자로 개발 우리의 과정은 성령의 지속적인 지침에 따라 달라집니다, 그는기도 그에게 전화를 사람들에게 제공하는. 아니나 다를까, 우리는 구약과 신약 모두에서이 효과에기도를 찾을 수 있습니다.시 25:4-5 우리는기도하고있다:"내가 당신의 방법을 알고 할 수 있도록, O LORD; 나에게 길을 가르쳐. 리드 당신의 진실에 나와 가르쳐, 당신은 나의 구원의 하나님입니다에 대한; 당신을 위해 난 하루 종일 대기."진리 주도되고를위한이기도는 바로 예수 께서 제자들에게 한 성령의 인도의 약속을 에코. 마찬가지로, 찬송가 143:10 주도되고이 같은기도를 목소리, 성령의 존재와도 연결되어 있습니다. 여기에 우리가기도: "귀하의 뜻을 나에게 가르쳐, 당신은 나의 신에 대한!당신의 좋은 정신하자 리드 저 평지!우리는 시편의 사랑 단어를 기억으로 "물론 우리는 또한 하나님의 인도의 위대한 약속을 기억 23:"여호와는 나의 목자; 내가 원하는하지 않습니다. 그 리드 나 아직도 바다 옆에."

신약, 또한, 우리가 성령의 인도를 위해기도로 연결됩니다. 바울은 골로새 그리스도인 이야기: "WE는 당신을 위해기도하기를 중단하지 않은, 당신이 모든 영적 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 가득 할 수 있다는 것을 요청."사도 행전은 지속적으로 최초의 그리스도인은 하나님의 인도를 위해기도와 성령 충만 방법에 대해 설명합니다. 그리고 신약의 마지막 책, 요한 계시록, 7 장에서, 이 책에서 우리를 위해 기록 된 천국의 위대한 노래 중 하나를 포함하는, 결론: "왕위의 중간에 어린 양이 그들의 목자가 될 것임, 그는 것 안내 그들의 생활 물 스프링스, 하나님은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 것."

우리 교회가 함께 의사 결정을 할 때 우리는 항상 시작과기도를 통해 하나님의 인도를 요청하여 종료. 우리는 당신을 장려, 또한, 당신을 안내하기 위해 성령을 요청하여 작업을 시작합니다. 생활은 많은 선택으로 가득합니다. 우리는 우리의 이성과 이해를 바탕으로 결정을 내릴 수, 하나님도 우리의 기본 설정에 따라 결정을 내릴 수 있습니다. 그러나 성령의 인도를 요구하는 것은 우리가 할 수있는 가장 중요한 것입니다. 성령은 우리의 눈을 열어 그리스도의 말씀으로 우리를 지시, 이것은 항상 우리의 결정에 가장 빛을 비춰.

몇 년 전 교회는 아버지 누가 하나님을 해결하는 가장 좋은 방법을 결정했다, 교회의 성자와 성령. 지도자 연구 수집, 토론, 모든기도보다. 그들은 우리의 신조에 우리가 가만히 가르침을 공식화하는지도했다.

삼위 일체 교회의 공식은 우리가 믿음으로 받아들이 교리이다. 그 말했다하고, 그것은 또한 우리가 하나님의 본질과 사명의 완전한 이해에 필수적이라고 생각 교리. 성경의 하나님이 다스리는 하나님, 누가 절약하고 누가 영감을. 그가 만든 하나님, 구속과 성화. 그분은 우리 위에 하나님, 우리와 우리의. 당신이 교회의 가르침에 문제가 발생하는 경우 나는 성령의 인도를 위해기도 할 것을 권고합니다. 성령은 모든 진리 가운데로 당신을 이끌하고자. 성령이 교회를지도했다. 그는 이어질 것 .

 

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