二零一四年圣三一主日

证道经文:创世记1:1—2:3,马太福音  28:16–20,Apostelgeschichte 2:14a, 22–36

Namen von Jesus Christus,Amen!

Kürzlich,我们主日学在学习三一神的教义。上帝是一而三三而一;圣父、圣子和圣灵是独一真神的三个位格既不可以分割也不可以混淆。虽然认识三一神的教义很重要;但大家总的感觉一是很抽象难以理解;二是好像与我们没有多大关系。因为上帝的超越性我们对三一神特别是内部圣父、圣子和圣灵的关系难以理解本是很正常的。任何想用生活中的事物作形象解释的企图都很局限、片面甚至错误。但是三一神对外的工作也就是对万物的创造和对人类的救赎工作我们不仅可以知道而且于我们息息相关。圣三一真神是为我们的。祂创造并救赎我们;不仅赋予我们生命而且赐给我们永远的新生命。

在许多教会和弟兄姐妹中间三一神的教义只停留在认信和词语上。他们实际上在神学思想和属灵生活里最多只是个一神论者并没有感到三而一一而三。你可以做个这样的试验。如果你把他们话语中那些“圣父”“圣子”和“圣灵”的词简单地用“上帝”一词代替的话;你会发现你并没有改变多少他们所要说的意思。也就是说对于他们来说“圣父”“圣子”和“圣灵”都是指上帝并没有多少区别。教会的这种情况混淆了基督真理与伊斯兰教和犹太教的区别。上个星期教皇Francis与穆斯林的Mahmoud Abbas还有犹太教的Shimon Peres一起为中东和平向他们认为的同一个独一上帝祷告。难怪许多不了解真理的人错误地认为一神论的宗教都一样敬拜的是同一个上帝。

Jedoch,早期教会却不这样认为。他们在与异端的斗争中;以圣经为见证确定了圣父、圣子和圣灵三位一体和耶稣基督神人二性的教义写下尼西亚信经作为一圣大公教会的信仰告白:“我们相信独一上帝,Vater, den Allmächtigen,创造天地的并造有形无形万物的主。我们相信独一主耶稣基督,Sohn Gottes,在万世以前为父所生从神出来的神从光出来的光从真神出来的真神……我们相信圣灵为主并生命的根源从父子出来的与父子同受敬拜同受尊荣……”我们可以看到信经一方面强调圣父、圣子和圣灵是同为一体的真神同尊同荣;另一方面强调圣父、圣子和圣灵对于我们来说有什么区别三一神为世界万物和我们人类作了什么工作。天父创造我们圣子救赎我们圣灵使我们得到复活的生命。虽有这些区别但圣经无论是新约还是旧约都见证圣父、圣子和圣灵是一体共同工作的。而且圣父、圣子和圣灵是在爱中一体完成创造和救赎工作的。早期教会的教父们比如奥古斯丁认为三一真神是“Lover, Beloved, and Love”的三位一体。天父是lover示爱者或施爱者是爱的主语;圣子是Beloved亲爱的或被爱者即爱的对象;圣灵是love爱的行动或爱的能力。今天旧约经文创世记第一章第二章见证了上帝以三位一体的爱创造了宇宙万物和我们人类。圣经第一句话说“起初神创造天地”是说天父主动开始了这一切;而且一再说祂所造的一切都是好的。为什么呢?因为使一切变为美好是爱的特点。真正的爱使不美好的成为美好使空虚混沌渊面黑暗变为丰富有序和一片光明。然后“神的灵运行在水面上”是说圣灵仿佛母鸡孵化小鸡一样抚爱着空虚的世界描画出圣灵创造世界时爱的行动。然后“神说”要有什么就有了什么。上帝的话语就是主的道就是约翰福音所说的取了肉身成为人的道所以就是天父的爱成为肉身前的基督。尼西亚信经说“万物都是藉着祂被造的。”所以,Wir sehen,圣父、圣子和圣灵在爱中一体为我们成就了创造的大功。

然而不幸的是从创世记第三章开始人类的始祖亚当和夏娃却离开了上帝从此罪恶进入了人间。人从此离开了三位一体的真神也就离开了爱的本体离开了爱和生命的源泉。人不再敬拜圣洁的三一真神也不再有上帝三位一体的爱。取而代之的是拜偶像有的是自私的爱因为人至极的偶像就是人自己。人从此内曲向己以自我为中心以至于骄傲、堕落、犯罪。人不再敬拜圣三一真神而是敬拜所谓“不圣洁的三位一体”就是“我”“我的”“我自己;”用英文表达就是“I, Me, Mine.”人的骄傲与自我为中心的罪使我们完全丧失了爱的能力。我们既不知道如何主动去爱(就是不知道如何作lover)也不知道怎样接受爱(就是不知道作beloved)更没有能力去爱(就是拿不出爱的行动没有爱的能力)。所以人根本无法真心爱上帝并爱人如己了。圣经和我们生活的经历一再提醒我们这个世界和我们自己罪的现实并罪所带来的死亡的必然。“不圣不洁的三位一体”的人悖逆、离开了圣洁的三位一体的真神堕落到罪和死亡之中。

感谢三一真神祂是爱。为了解决人罪恶和死亡的问题;在爱中三位一体的圣父、圣子和圣灵将上帝内部之间爱的关系“发射出来”恩泽到我们罪人身上这就是人类的救赎。为了我们圣父、圣子和圣灵的爱闯入时间和空间有形有体地将救恩实现出来。这就是尼西亚信经所说的“祂(就是圣子)为要拯救我们从天降临由圣灵感孕童真女马利亚取著肉身并成为人。”祂人的名字叫耶稣。耶稣基督不只是天父拯救我们的器皿工具(方法道路)祂就是人类救恩的现实和本体。耶稣基督不只是天父爱我们的管道祂就是那亲爱的(Beloved)接受天父之爱的本体因为圣子是圣父永恒的儿子。这就是为什么当我们在耶稣基督里的时候我们就藉着圣子在天父的爱中。这就是我们得救的原因。加拉太书中保罗说“及至时候满足天父就差遣他的儿子,Geboren von einer Frau,Und nach dem Recht,Möchten Sie zu denen, die unter dem Gesetz waren einlösen,叫我们得著儿子的名分。我们既为儿子神就差他儿子的灵进入我们的心呼叫「阿爸!父!」可见从此以後你就不再是奴仆乃是儿子了;既是儿子就靠著神为後嗣。”我们与基督同为后嗣了。我们因三一神的爱得救。

确实在福音书中和在尼西亚信经里并没有大篇幅地描述三一真神内部的奥秘;而是花了大量笔墨描述耶稣基督这个人的生祂的复活升天;并祂所成就的这一切就是使罪得赦免使死人复活并赐来世的生命。与此同时我们看到在整个拯救过程中都有圣灵的参与。首先耶稣是“由圣灵感孕童真女马利亚取著肉身并成为人”的。主耶稣的成长、受洗、受试探开展传道医病的事工都有圣灵的同在和力量。最后就像上周讲的主耶稣在十字架上将天父应许的圣灵赐给门徒并在五旬节降下赐给教会。另外主耶稣复活后的那天晚上向门徒们显现的时候;祂对门徒们说「父怎样差遣了我我也照样差遣你们。」说了这话就向他们吹一口气说「你们受圣灵!」这里我们看到圣灵是从复活的耶稣基督口中出来的。所以圣灵来自父也来自子成了肉身的道是圣灵在人间的承载体。来自死而复活的耶稣将圣灵赐给门徒们以后又通过五旬节赐给教会。从此圣灵与一圣大公使徒教会同在并在为赦罪而设的圣礼中和宣讲的福音里。今天马太福音的最后主耶稣对门徒们说「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去使万民作我的门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都教训他们遵守我就常与你们同在直到世界的末了。」

圣父、圣子和圣灵三位爱中一体。这个爱也恩泽到世界恩泽到全人类。为我们的三一真神创造宇宙万物也为我们人类脱离罪恶、魔鬼和死亡成就了救恩使我们与圣父、圣子和圣灵的上帝永远同在。

 

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