二零一四年七月十三日

证道经文:马太福音 13:1-9, 18-23,以赛亚书 55:10-13,罗马书 8:1-17

奉耶稣基督的名,阿门!

美国总统富兰克林罗斯福有这样一个故事。在白宫常常举行的招待会上总统都要接见与会者。罗斯福总统常常要忍受很长的,等待他接见并与他握手的队伍。他抱怨说,在握手时实际上没有人真正注意到他所说的话。一天在一次招待会上,他决定做一个实验。他对每一个与他握手的人都会嘟嘟囔囔地说“我今天早上把我奶奶杀死了。”几乎所有的人都说这样类似的话:“太棒了。继续好好干。先生,我们为你感到骄傲。上帝祝福你。”直到队伍的最后,他在与驻玻利维亚大使握手时,他的话居然被真正听到了。不知所措的大使靠近罗斯福总统在他耳边小声说道“我相信你奶奶在这儿之前一定预感到这一天会来的。”只有这位大使先生听到而且作出反应,其他人则是听,却没听到。中国有些描述人们听到,却没把话听到心里去的成语,比如“一个耳朵进,一个耳朵出”或“充耳不闻”“当作耳边风。”在今天的福音经文中,主耶稣警告我们这种情况不要发生在听主的道上。祂在比喻的最后,说“有耳可听的,就应当听!”我们都有耳朵,难道我们没听到吗?主耶稣像罗斯福总统一样,也想看看你到底有没有把主的道听到心里去,有没有反应。祂希望圣灵能使你不仅听见主的道,而且能使主的道深深扎入到你的心田,生根、开花,结出丰硕的果实来。

许多人常常听主的道,而却没把道听进去。即使听进去主的道,却没有将主的道实现在自己的生命和生活中。这是为什么呢?主耶稣用大家都熟悉的撒种比喻来说明。首先,主耶稣在后面解释的时候说的很清楚,种子就是主的道,是天国的道理;撒种的人就是主耶稣和传福音的主耶稣的仆人们;田地就是人们的心田。要知道,耶稣那时的田地不像现在的田地,机械化耕种的整整齐齐一大片好土。首先那时人要在田里行走才能耕种,所以有井字形的小路供人们行走。而且田里的土壤也不尽相同,很不一致;有些土壤中石头很多,有些土壤荆棘杂草很多。比喻中撒种的人慷慨地把种子撒向所有的土地。第一种情况种子“落在路旁”就是掉在人行走的田间小路上。因为是在路上,所以没有被埋在土里。于是“飞鸟来吃尽了。”主耶稣解释这种情况是,“凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去。”有些人受魔鬼的文化与教导太深了,以至于天国的道理对他们来说是格格不入的,根本就不明白主耶稣在说什么;或者虽然听明白了,但不信和罪恶的心拒绝主的道。魔鬼趁机赶紧把主的道夺走,那人就好像根本没有听见似的,主的道没有进心里去。这就像绝大多数那些与罗斯福总统握手的人,根本没有听到罗斯福在说什么,回答的是鸡同鸭讲,牛头不对马嘴。第二种情况种子“落在土浅石头地上。”我家后院儿大部分地方铺盖的是石板,只有靠近栅栏的地方有些土地。于是,我们这两三年种了一些瓜果蔬菜。我们家的这一小块地的情况现在是这样的。越靠近栅栏的地方的土地越好,越靠近石板的地方石头越多。石头地上面的土很浅。不过,我们仍存侥幸心理每年也还都在石头地上撒种。结果,情况果然像主耶稣在比喻中所说的“土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了。”的确,刚发苗的时候你根本分辨不出来,都是绿油油的,与好土那边长出来的苗差不多,甚至看上去还要好。但不多久,特别是当日头炎热的时候,因为根没有扎下去,很快就枯干了;即使有勉强活下来的,也是长得细细黄黄的,很少开花,更不要说结果了。主耶稣这里所说的是那些听见主的道很快就接受了,但是信心不能持久的人。他们起初很喜乐,也真正认识到主耶稣和救恩的意义,甚至经历了一点儿新生命的改变和成长。但是,当发生一些事情后,比如疾病,事业学业不成功,家人亲朋好友的反对或一些迫害,或其它什么患难,他们便很快就像被太阳晒蔫儿了一样,离弃上帝,不再来教会,不再相信了。第三种情况是“落在荆棘里的”种子。天国福音的种子在这种心田中,虽能够生根;但是长出来的属灵的生命却被属世的荆棘挤住了,掐死了。这些荆棘是什么呢?主耶稣在后面解释得很清楚,是“世上的思虑和钱财的迷惑。”如今的世界真是有太多的选择了,太多可看的,太多可听的,太多可做的事了,总而言之有太多要思虑的事情。这个世界通过各种媒体,带来各种诱惑,特别是钱财的迷惑。这些思虑和迷惑占用了我们太多的时间和精力,使我们根本没有时间和精力读经、祷告和来教会。这种属灵的慢性死亡是在不知不觉中发生的;一点一点的我们的心完全被属世的事情和金钱所占有,不再信靠上帝和祂的恩典了。在这种情况下,新生命虽然有潜在能力长起来,但却被思虑和迷惑掐死了,以至于没能结出果实来。所以,前三种情况都是因为不信和罪性使我们虽然在听道,但最终都还是没能让主的道在我们生命中结出果实来。

主耶稣所说的最后一种情况是天国福音的种子“落在好土里”就是好心田的情况。这种情况的最大特点就是不仅听明白主的道,把主的道听到心里去了,而且还结出主的道的果实,就是信心的果实来。果实“有结一百倍的,有结六十倍的,有结三十倍的;”数量不同,但都结出果实来了。我们虽然坚持藉信称义,赖恩得救,因耶稣基督的宝血成为圣洁;但是,真正的信心是活的,是一定会结出果实的。虽然,我们也不是靠果实得救,但是,什么样的生命一定会结出什么样的果实来。种瓜得瓜,种豆得豆,这是规律,是生命的道理。上帝希望我们属灵的新生命成长并结出果实来。不结果的树,圣经上说,是要被砍掉,烧掉的。求主怜悯我们。所以我们要常常生活在主的道中,生活在天国的道理之中。那么,什么是生活在主的道中呢?不仅包括常常学习主的道,领受主的身体与宝血;而且常常以祷告的心想起主的道,生活在主的面前,与上帝同行,顺从主话语的引导,得到主福音的安慰。感谢主最近我看到越来越多的弟兄姐妹对主的渴望和追求,这种追求不仅仅是满足自己对神学知识的好奇与操练,而是实实在在地考查主的道对自己或对家人所处的情况到底是怎样说的。作为上帝的仆人,我非常高兴看到这种情况发生,非常乐意靠主恩典尽微薄之力解答大家的问题。我相信所有主的仆人都乐此不疲。

不过,有人也许会问,那前三种心田的人怎么办呢?难道他们没戏,不可能得救了吗?我们坚决反对宿命论的观点。主耶稣用这个比喻不是要把这些人一棍子打死。主耶稣的比喻只是描述几种人们听道以后的反应,只是描述事实,同时也是警告我们。所以我们不能静态地理解问题,而是要动态地理解问题。什么意思呢?就是人的心田不是一成不变的;就像土地不是一成不变的一样。路边的土地第二年可能会被翻耕成为好土地;石头地里的石头可以被人挖出来扔掉;荆棘可以被人砍掉或烧掉,都可以变成好土。其实,起初我家后院儿的土地基本上都是石头地。前年我和我的两个儿子硬是把靠近栅栏的那一长条地里面的石头,都挖出来,挖出的石头装满一大桶(不是小桶,而是这么高的一大桶)。取而代之的是HomeDepot买的带养分肥料的好土MiracleGro。这才形成了那一小片好土。同样的道理,圣灵也可以在我们的生活中准备我们的心田;我们经历的事,我们遇到的人都有可能改变我们的心田。虽然我们可能刚开始听道的时候,心田并没有准备好。但罗马书中说“万事互相效力叫爱神的人得益处。”万事就是万事,可以是我们认为的好事,也可以是我们认为的“坏事。”比如,起初我们来教会只是来寻求教会的帮助,有的只是抱着来教会找对象的目的而已,并没有在意主的道。但无论我们起初是什么动机,上帝还是带领我们来到教会,听到了主的道,天国的福音。时间久了,说不准哪一天我们就接受主的道了。另外,无论我们生病后,上帝奇妙的医治;还是失去工作后,上帝奇妙地帮我们找工作也好。当圣灵奇妙地感动我们,让我们意识到这一切都是上帝的带领和祝福时,当我们心存感恩的心又来到教会,又重新听到主的道,天国的福音的时候;我们的心就又可能变成接受主的道的好土壤,好心田。

整个过程的关键是什么呢?整个过程的关键在于圣灵的带领和上帝的信实与恒久忍耐。同时,上帝的话语,主的道本身也在作改变人心田的工作。今天旧约经文以赛亚书五十五章中,主耶和华说“雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。”主的话可以滋润地土,使大山小山发声唱歌,使松树长出,代替荆棘,番石榴长出,代替蒺藜。这不就是改变人的心田的力量吗?在前面,我们已经注意到,比喻中撒种的人有一个特点:这个特点就是慷慨地撒种,毫不吝啬种子。祂不分好土、坏土,不管是田间路旁的土地,还是土浅石头地上,还是荆棘丛中,祂都没有歧视,毫无分别地将种子撒出去。上帝是慷慨大方的,恒久忍耐的,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂将耐心地通过祂的仆人们不断地播撒福音的种子,天国的道理,直到有一天你的心田成为好的土地,天国的道理你不仅听进去了,而且生根,开花,并结出果实来。

 

Comments are closed.