二零一四年九月二十一日

Bài giảng Kinh Thánh: Matthew 20:1–16,Ê-sai 55:6–9腓利比书1:12–14,19–30

Tên của Chúa Giêsu Kitô,Amen!

什么时候成为基督徒呢?是早点成为基督徒好呢?还是晚点好呢?在我这么多年传福音的过程中听到过各式各样婉言地拒绝福音邀请的说法。有一种说法就是“嗯福音很好。不过既然是信而受洗的必然得救的话那我还是临死之前再相信再受洗也不迟。”这种说法或想法的问题在于首先我们根本无法知道我们什么时候死。这种人是在拿自己的生命开玩笑。更重要的问题是这种想法反映出这人依然不信的恶心。为什么这么说呢?原因很简单他想多过上几年没有上帝的罪恶的生活。往深了讲就是他享受罪恶的生活有某种罪恶的追求无法舍弃。而这正是所有不信之人的本质问题不愿意悔改离弃罪恶转向上帝。

Tuy nhiên,今天福音经文告诉我们另一种关于什么时候成为基督徒的心态不是晚而是很早就成为基督徒之人的心态。我们要正确理解这段经文就绝不能脱离上下文。主耶稣在说这个比喻之前是二十章之前十九章中那个年轻的财主刚刚因自己钱财很多不愿跟从耶稣。这之后彼得代表其他门徒对耶稣说「看哪我们已经撇下所有的跟从你将来我们要得什麽呢?」彼得和其他十一个门徒是最早跟随主耶稣的基督徒。我们能看出来彼得是想从主耶稣的回答中得到某种确据和安慰。从某种意义上来说主耶稣的回答确实给门徒们并所有跟从祂的人以安慰和确据。耶稣说“我实在告诉你们你们这跟从我的人到复兴的时候,Con người ngồi trên ngôi vinh hiển của mình,Anh em cũng sẽ ngồi trên mười hai ngôi,审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的必要得著百倍并且承受永生。”但是主耶稣非常清楚地知道我们和门徒们一样都会误解他的意思;就是误以为是因为我们做出了牺牲自己撇下了所有跟从耶稣的好行为而得救的想法。为了避免误解他紧接着说“然而有许多在前的将要在後;在後的将要在前。”随后祂用一个比喻进一步讲解和说明“在前的将要在後在後的将要在前”的意思;这就是紧接着的今天的经文中《葡萄园做工》的比喻。说完比喻后祂再一次总结说“这样那在後的将要在前;在前的将要在後了。”毫无疑问这对彼得和其他门徒们是个震惊也可以说是个打击。因为你要是站在彼得的角度来想的话他们可是最早的基督徒啊他们是在最前面的。难道照主耶稣的意思他们将要落到最后了吗?你可以想象得到这时他就象气球被针戳破了一样蔫儿下来了。

这个比喻中很明显主人是上帝或主耶稣自己。比喻按时间顺序总共有五组人但重点是最早进葡萄园做工的和最晚做工的两组人。比喻提到其他三组是为了强调除了时间以外其他方面都是一样的。所有人原本的状况以及主人对他们的邀请都是一样的。这个比喻令人惊奇之处特别是令最早的一组人吃惊的是发工钱的时候。发工钱时园主叫管事的从后往前后来的先领工钱。结果每人得到的工钱都是一钱银子。这比喻的信息简单而意义深远只是你愿不愿意接受这个现实:那就是在天国完全在乎于恩典到末日上帝对待天国的工人都是一样的。It’s all about Grace and Promise全在乎于上帝的恩典和应许。不幸的是许多人无法接受这个现实特别是那些很早就进葡萄园做工的人。你可以想象得到当最早做工的看到最晚做工的拿到一钱银子的时候他首先一定很吃惊然后心里期盼着说“这个主人这么慷慨。那些只干了一个小时的人居然得到了一钱银子;等轮到我时得到的工钱一定会比这多得多。”然而出乎他们所料使他们大失所望的是他们得到的也是一钱银子。他们失望是因为这不符合世人的常规和期望。主人没有按时间的长短计算工钱也没有按成果功劳奖赏;没有公平的按劳分配压根儿就没有任何评比和比较。他们都只得到了主人答应他们的工钱。这也正是最早进葡萄园做工之人抱怨的原因。他们埋怨家主说『我们整天劳苦受热那後来的只做了一小时你竟叫他们和我们一样吗?』为什么他们这样生气呢?因为主人的慷慨触怒了他们使他们嫉妒眼红。恩典使他们很反感;因为主人做了大好人。他们企盼的是有偿的公平;然而主人讲究的却是白白的恩典。他们整天想的是与别人的比较然而主人注重的却是对每个人信实的应许。当主人邀请他们的时候讲定的是一钱银子并没有多余的讨价还价这一说主人对每个人都只是简单地命令说“你们进葡萄园去”或“你们也进葡萄园去。”最后主人按应许的兑现并没有亏负任何人。到末日上帝对待基督徒也是一样的因为上帝对每个基督徒的应许也是一样的。作为老基督徒,Bạn sau đó sẽ trở thành Kitô hữu bởi vì mọi người nhận được phần thưởng như nhau và ghen tị không?

Tại sao phần thưởng là như nhau? ,故此更不可以按人做工的工时计算了。在这里我想鞭策并鼓励所有已经是基督徒的弟兄姐妹更不要说很早就成为基督徒并参与教会事工许多年的主内同工。我们在天国做工是我们的本分更是我们的福份。我们在天国做工是与上帝同工;与上帝同工的人有上帝同在、带领和祝福是极美好的事情。更重要的是做主的工是每个上帝的儿女本该做的事也是愿意做的事情是信心的果实。这就是为什么主耶稣在其它的比喻中教导我们说做主的工作要的是忠心是心的问题。信实的上帝必赐给我们忠心的赏赐。不忠心的而且还欺负其他同伴的恶仆最终将被赶出天国的。因为信实的上帝需要的是信心的回应。这也是为什么那些想等到临死前再成为基督徒的人根本就进不了天国的缘故。因为他们藐视上帝的恩典以为救恩是自己可以把握的;一心只要享受罪恶不想成为天国葡萄园中的工人。同样的道理主耶稣也警告我们这些很早成为基督徒的弟兄姐妹不要忘记上帝的恩典和应许不要眼睛看到的只是自己葡萄园中的劳作而没有看到上帝的同在与祝福。所以在天国里没有必要与别人比较也没有必要抱怨。因为上帝以福音呼召每个人为要成就祂的旨意。就像以弗所书第二章中当保罗说完我们“得救是本乎恩也因著信”因基督称义的道理之后说“我们原是上帝的工作在基督耶稣里造成的为要叫我们行善就是神所预备叫我们行的。”早一些成为基督徒的弟兄姐妹应当感谢主的恩典祂在我们身上有美好的旨意。

Hôm nay,你是哪种情况呢?是想存侥幸的心晚点儿成为基督徒最好是临死之前再信主呢?还是因为很早成为基督徒感到自己在教会侍奉很多很属灵便因此觉得会得到更多的奖赏或至少觉得更有得救的把握呢?我希望你都不要陷入在任何一个陷阱里。什么时候成为基督徒不重要当主呼召我们时;我们就都像这五组人一样进葡萄园里来接受福音的邀请并忠心地做主的工。什么时候呼召什么时候就成为基督徒。今天旧约经文中先知以赛亚对我们说道“当趁耶和华可寻找的时候寻找他相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华耶和华就必怜恤他;当归向我们的神因为神必广行赦免。”It’s all about grace and promise! 完全在乎于恩典和应许。今天主耶稣一方面警告我们那在前的将要在后在后的将要在前了。另一方面主耶稣也安慰我们说所有接受上帝恩典的人所有跟从耶稣基督的人;无论早来还是晚来我们都将得到罪得赦免和永生的冠冕并没有区别;因为这个奖赏是耶稣基督为我们在十字架上成就的并答应赐给所有愿意接受这一恩典的人。

 

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