二零一四年九月二十八日

Sermón de la Escritura: Ezequiel 18:1–4,25–32腓利比书 2:1–18马太福音  21:23–32

Nombre de Jesucristo,Amen!

“这事该由谁负责呢?”这是我们常听到的一个问题。在美国某医院里一位病人躺在病床上无法走动。一天他不小心碰翻了一杯水。水洒在病床旁边的地上。于是他叫护士助理来请她把水擦干以免有人会踩上去滑倒。这位病人有所不知的是医院的政策是如果水洒的不多是护士助理的工作;但是如果水洒的很多的话就是医院清洁部门的事情了。这位护士助理认为水洒得很多于是她打电话给医院清洁部门。过了一会儿一位清洁工来了。不过当看到那一滩水了以后他宣称这滩水太小不该归清洁部门负责。于是这位清洁工与护士助理因这滩水大小的问题争论起来。护士助理说“这事不该归我负责因为这滩水太大。”清洁工说“这事不是我的责任因为这滩水太小。”这时那个病人在旁边不耐烦了越听越生气。他拿起桌上的水壶朝地上一古脑儿倒下去。他说“这是我的责任实在对不起。不过现在你们总该能决定谁来擦干地上的水了吧。”确实争论立刻停止了;水也很快被擦干了。你是不是常听到这种不愿意负责的争论和扯皮呢?

在今天旧约经文中的先知以西结的时代以色列民有太多的理由推卸责任了。先知以西结生活在公元前六百多年前以色列患难动荡的时代。在这儿之前以色列民一代又一代的悖逆和罪恶招来上帝的愤怒。上帝兴起亚述帝国和巴比伦王国分别摧毁了以色列北国和南国。此时摧毁以色列北国的亚述帝国正在衰败即将毁灭耶路撒冷城和圣殿的巴比伦王国正在兴起。于是他们还抱怨说『主的道不公平!』当时流传一句俗语说『父亲吃了酸葡萄儿子的牙酸倒了。』这句俗语的意思是说他们受苦受惩罚完全是因为他们父辈的罪恶并不是他们的错。他们这样说实际上就是在抱怨上帝不公平;并以此作借口忽视忽略他们自己的罪恶和过犯。针对这种抱怨主耶和华上帝的话临到以西结说「我指著我的永生起誓你们在以色列中必不再有用这俗语的因由。看哪世人都是属我的;为父的怎样属我为子的也照样属我;犯罪的他必死亡。「你们还说『主的道不公平!』以色列家啊你们当听我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?义人若转离义行而作罪孽死亡他是因所作的罪孽死亡。」上帝在这里强调的是各人的责任;上帝对每个人都是公平的。每个人都应对自己的行为和所犯的罪负责。父母和别人对我们有没有影响呢?当然有影响。比如在父母常常吵架和冷战中成长的孩子长大后会没有安全感更容易得忧郁症。父母、老师、甚至同学对孩子的过分批评和不实的论断会给幼小的心灵造成严重的创伤和不应有的罪恶感。相反地父母纵容孩子娇生惯养会使孩子更加自私专横跋扈。另外有时别人犯罪的结果也会强加在我们身上比如我们的财产会被偷窃人身会被攻击和被伤害等。但是公义和监察人心的主会知道这一切区分开这一切。祂在审判时是按各人的行为和心思意念审判各人。一个人灭亡完全是因为自己的罪孽跟别人无关。

Desafortunadamente,自从亚当夏娃犯罪之后人类就开始学会了相互指责推卸责任的游戏(blame game)。创世记第三章中当上帝询问亚当是不是吃了他们不可吃的那树上的果子的时候亚当说「你所赐给我、与我同居的女人她把那树上的果子给我我就吃了。」亚当这样说不仅把责任推给女人也在责怪上帝。“Usted所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我我就吃了。”亚当用这句话把责任推得一干二净。女人也是一样女人说「是那蛇引诱我我就吃了。」她把责任全推给蛇。今天这种推卸责任的游戏现象盛行在这个世界中在社会里在家庭中甚至在个人成长经历中常常发生。有人把自己犯罪或人生的失败归咎于家庭遗传基因或怪从小生长的环境和父母的教养或归咎于政府与学校。如今的时代是借口连天的时代人动不动就找借口不承认错误总是宣称自己是受害者。比如撞车之后人们会告诉你千万不要承认错误;想方设法地把责任推给对方。诉讼律师千方百计地怂恿你去打官司称自己是受害者;别人要为你自己的身心健康负责任。另外如今的时代也是“阴盛阳衰”的时代。越来越多的男人不再像男人不再愿意担承担起家庭的责任;把家里所有事情事无巨细都推给妻子。同时女人也不再尊重男人不给男人承担责任的机会。但有趣的是一旦出事出问题的时候女人又最喜欢责怪的就是丈夫。这都是在重复我们的始祖亚当和夏娃推卸责任的错误。一切的抱怨和一味的推卸责任实际上都是为自己找借口用以掩盖自己的罪。今天的经文告诉我们即使你真的是像你想象的那样无辜认为自己是义人全是别人的错儿;但如果你以受伤害或受委屈为借口沉沦下去的话;那你依然要承担自己沉沦的罪。这正是今天经文中耶和华上帝所说的“义人若转离开义行而作罪孽死亡他是因所作的罪孽死亡的。”最终上帝追究的是每个人的责任和罪孽。

哈利路亚!感谢上帝。主耶稣为世人担当起所有的罪责无论是你自己犯

De,还是别人强加给你的。主耶稣是无罪的祂不该为我们承担任何罪。我们受惩罚本是我们咎由自取。但主因爱我们的大爱却实实在在地承担了我们的一切罪孽。

人为什么怕担责任呢?其实是怕自己吃亏或是怕做错了挨骂或是怕受惩罚。说到底是因为人的自私和骄傲自我为义。我们以为自己不负责任不承认自己有罪就无罪了。这是自欺欺人。我们认罪是向全知的上帝认罪。我们认罪时不仅要认行为上的罪,También declararse culpable en el habla y la mente, no sólo de reconocer, pero no cometas el crimen, pero también reconocen que no hacen el crimen. ,也要我们爱人如己。你有尽你所能帮助扶持贫穷困苦的人吗?你有怜悯人的心吗?人们常常喜欢说“这些人穷不是我的错;是他们不好好读书;或随便乱花钱把钱挥霍了;或他们生病活该谁让他们不讲卫生谁让他们吃垃圾食品和假冒伪劣的产品。”然而今天书信经文却说“各人不要单顾自己的事也要顾别人的事。”不是说我一不偷二不抢三没杀人也没伤害任何人我就没有任何责任了。我在这里不是在律法主义地说教或宣传社会福音好像我们的工作就是在这个世上周济穷人拯救被压迫的人。我是在说我们不可以推卸爱人如己的责任。你没主动爱别人就是你的罪责了。关于不可奸淫也是一样。性行为在一男一女的婚姻中进行才是好的才是符合上帝旨意的。但如今的世界越来越淫荡邪恶人们也越来越多地找借口屈从自己的老肉体。比如同性恋的人会对你说“我生来就有这种愿望和倾向;”或说“我家庭的影响造成我这样不是我自己的责任。”或者比如关于未婚同居的问题其中一个很重要的理由就是“现在的社会就这样逼得你没办法你不同居一个人租房子太贵了。”这种情况是男女双方与上帝之间的事情。我在这里要跟大家说的是经济原因或其他什么原因都不应该成为婚前性行为的借口。我在这里并没有说与罪恶争战是件容易的事。我知道战胜罪恶就象吸毒的人要戒掉毒品一样的不容易。以西结时代的以色列人在圣殿被毁百姓被掳于巴比伦的时候;遵行上帝的旨意更不是一件容易的事。但这些不能成为我们悖逆和犯罪的借口。更重要的是我们不能再掩盖和躲藏而是勇敢地承认自己的罪责并悔改仰望主的怜悯求主赐给我们一个新的心新的灵。今天以西结经文的最后说“以色列家啊你们何必死亡呢?主耶和华说:我不喜悦那死人之死所以你们当回头而存活。”回头离弃罪恶转向上帝将罪交给耶稣基督使我们罪得赦免并得到新的生命新的心新的灵。悔改接受上帝的恩典进天国;这也正是今天福音经文中那小儿子和大儿子给我们的经验和教训。大儿子开始满口答应得很好但却没有勇气承担责任他更是藐视上帝恩典不进天国;而小儿子虽开始拒绝但后来意识到自己的罪责后悔了接受上帝的恩召进天国了。勇敢地面对罪责谦卑地接受恩典我们才不至灭亡。

这事该由谁负责呢?这个世界很复杂这个时代也越来越弯曲悖逆。有时确实很难说清楚事情到底是谁的责任。在很多情况下我们好像是身不由己。别人的罪恶强加在我们身上别人的言语行为也影响到我们。但这并不能成为犯罪的借口;更不能因为好像我们是无辜的受害者而因此责怪上帝。相反我们作为上帝的儿女应勇于承担起责任来。今天书信经文中保罗说“你们立志行事都是神在你们心里运行为要成就他的美意。凡所行的都不要发怨言起争论使你们无可指摘诚实无伪在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。”最终我们各人要为自己的行为和罪恶负责。“义人若转离义行而作罪孽死亡他是因所作的罪孽死亡。”求主让我们认识到自己的责任、罪责和必然灭亡的命运。感谢主的是,Hoy,你无论有怎样的罪责压在心头的罪的重担有多重;你都可以来到主耶稣这里把你所有的罪责交给主耶稣;因为祂已经在十字架上为你承担了所有罪债。祂拥抱你安慰你;祂释放你使你得自由;就是从罪恶、死亡和魔鬼撒旦的权势下得自由。

 

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