聖. 保羅的那句“我們傳釘十字架的基督”作為一個非官方的口號多年,我們已經把它放在我們的網站首頁頁面的頂部,這是我們的主日崇拜的文件夾的封面上。.

雖然我不知道完整的故事開始在這裡, 我可以很容易地看到,為什麼我們的會眾會擁抱它。, 這是一個短期和不同的聲明我們的同名 - 使徒保羅在哥林多教會聖在他的第一個字母。. 保羅開始舉起十字架的重要性,他說他的消息:“因為基督也不送我施洗,但傳福音, 而不是與雄辯的智慧的話, 免得基督的十字架被掏空的權力。交叉的話是愚蠢的那些誰滅亡, 但我們正在保存它是神的力量“ (1:17-18).

保羅知道一條消息,一個釘在十字架上的救世主,是很多人難以接受,它似乎相當反直覺的。不要救星一般統治和統治?保羅自己的人很多, 猶太人, 在等待一個的彌賽亞會導致他們重返榮耀。新聞關於耶穌的死意味著在大多數人的心目中,結束了他的運動.

但保羅在賀電中堅持基督死 - 而且不止死,但被殺死 - 這樣他就可以成為需要世界的罪惡贖罪祭。在羅馬教會他的信,他解釋說:: “神的愛我們,而我們還作罪人, 基督為我們死” (5:8).並在菲利普的教會,他說::  “他自己卑微變得聽話死點, 甚至死在十字架上“ (2:8).

十字架是基督教信仰的核心。新趨勢,儘管, 十字架已被大多數教會的架構的核心功能。基督教的信仰, 從一開始就, 已經被理解為基督釘在十字架上的消息流出.

這並不意味著以任何方式帶走從基督復活的消息,保羅會去寫一個完整的光輝篇章 (15) 基督復活的那些相同的科林斯的基督徒。他將開始他強大的羅馬人的論文解釋耶穌“被宣布為神的兒子,根據他從死裡復活的靈聖潔的功率“ (1:4).的確, 保羅自己的信仰根植於事實,他曾見過復活的主耶穌在前往大馬士革的路上,他似乎. 同樣,教會的最大慶祝的是基督的復活,復活節的慶祝活動,我們記得每個星期日.

And yet, 所有這一點, 還有所謂的“十字架神學的地方。”馬丁·路德·用這句話來對比“榮耀神學可謂一個真正的神學”的神學:“他理應稱為神學家, however, 誰領會可見明顯的神的事情看穿苦難和交叉。“然而

這當然是, 部分, 因為這個路德強調,聖. 保羅的員工“我們傳揚基督釘在十字架上”的口號,這充分說明我們的遺產和方法論,我們不只是跳過復活節的權利,但強調所有的聖週,我們觀察四旬期。.

路德理解專注於可以做的事情,我們和我們的幸福的願望,它始終是誘人的,但這樣的側重點導致我們忘記神的方式,真正的快樂來自他知道上帝克服我們人類的失敗。!

 

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