二零一三年一月二十日

证道经文:约翰福音 2:1-12,哥林多前书 12:1-11

主耶稣变水为酒的故事使一些教会的基督徒感到很难堪。主耶稣为什么选择把水变成酒呢?他是在鼓励人喝酒吗?我在网路上看到一些讲道稿试图自圆其说,比如:说那时使用的酒其实都是冲得很淡的酒,并不会使人醉。这真是荒唐。世界各地的文化包括中国文化都表明,在喜庆的婚筵上都上好酒,好酒的度数都不会太低。更何况,今天的经文说,他们的酒都用尽了,没酒了;说明他们一定是喝了很多。主耶稣这时再变上好的好酒给他们喝的话,这些客人中间喝醉的人一定不止一个两个。这确实对一些禁止基督徒喝酒的教会来说是个严重挑战。另外,令那些墨守成规,按俗套解释圣经的人吃惊的是,通常主耶稣的神迹是解决人们的疾苦;如医治病人,赶出污鬼,使死人复活。我们也常说向主祷告求的是基本需要,而不应该是奢侈豪华的东西。主耶稣参加的这个婚筵,不是没有酒,而是全被喝光了。为婚筵解决更多酒水的问题不像是在满足最基本的需要。不过,我们要是从婚筵主办的窘境来考虑的话,这个问题就会严重一些。让参加宴席的客人尽兴欢畅,一醉方休是主人的责任;这就是为什么耶稣的母亲马利亚替他们担忧的原因,她向耶稣祈求说「他们没有酒了。」不过即便如此,我们也必须承认主耶稣确实不只是在满足他们的基本需要,而更像是一种奢侈。主耶稣把满满的六大缸水变成上等的好酒。再多的人,婚筵拖长几天,也绰绰有余。这不是奢侈豪华,甚至浪费,又是什么呢?这些客人不是个个酩酊大醉,欢畅痛快,又是什么呢?这段经文再一次说明不能律法主义地,肤浅地理解圣经。无论是字面解释,还是属灵解释;都要以圣经的中心思想和信心原则及目的来解释。就像今天经文最后一句说的“他的门徒就信他了。”约翰在福音书最后也这样说“记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”变水为酒的神迹教导我们,是耶稣给我们带来生命的变化。基督徒的生活应像沉醉在酒中一样沉醉在圣灵之中,活泼欢畅、有生气,漫溢出圣灵的恩赐与果实来。

其实,世人通常的生活非常没有生气,没趣儿。罪恶世界带来烦恼;律法、规章制度像重担一样压得我们喘不过气来;加上个人的骄傲、脸面和各样的软弱与罪恶;使我们的生活死寂沉闷,无聊压抑;我们做起事来谨小慎微,患得患失。公司里工作繁忙,老板苛刻无理的要求;回家后烦心的事也是一大堆,教会里又常有是是非非。结果是在公司里生闷气,回家后也感到冰冷不爽快,在教会想事奉又怕人说闲话。哎……真累、真烦、真没意思,生不如死。

你知道吗?这就是为什么人想喝点儿酒,甚至要喝醉的原因。这就是为什么社交场合要有酒;特别是在婚筵上,要达到一定的效果,一定要有酒。什么效果?就是酒精带给人的那一点点亢奋与生机。平时不愿说话的人话多起来了,平时害羞的人,也可借酒壮胆而引吭高歌或欢快起舞。酒给人以刺激,使人的精神到达一种平时不可能达到的高度,扩展了人们生活的经验,给人以全新的生活质量和新的喜悦。主耶稣在这里当然不是在鼓励我们酗酒。酒,在圣经中常常是圣灵的形象画面(Imagery)。主耶稣变水为酒既有字面、历史上的意义,也有属灵的意义。历史意义就是耶稣的大能创造奇迹,使水变成了美酒,证明耶稣是上帝的儿子。这是非常正确,非常好的;但仍然没有解决为什么主耶稣选择把水变成酒的问题,也就是说为什么不是变成别的什么东西呢?今天的经文最后一节说“这是耶稣所行的头一件神迹。”这里“神迹”的原文其实是“sign标志”的意思,并不是“miracle神迹奇事”的意思;那么,这个标记标致着什么呢?

当耶稣的母亲以祷告的心对祂说:「他们没有酒了」的时候,耶稣说「妇人,我与你有什么相干?我的时候还没有到。」什么意思呢?耶稣管马利亚叫“妇人”不是不尊敬他的母亲,而是表达他道成肉身的身份。他以他的神性告诉马利亚说,一切都在上帝的掌管之下,她不用操心。“我的时候还没有到”又是什么意思呢?上帝的儿子来到世上是为了一个“时候(或时刻);”约翰福音一再提到这个时候。那么,主耶稣的时候是什么时候呢?这个时候就是主耶稣十字架的时候;是人认为耻辱,而在耶和华上帝的眼里却是荣耀的时候。因为,在十字架的时候,上帝的愤怒惩治了罪恶,同时天父拯救的慈爱与圣灵复活的大能彰显出来了。在主耶稣的时候,罪恶被消除,一切便为洁净;在主耶稣的时候,旧生命死亡了;新生命复活过来;在主耶稣的时候,死寂沉闷的变成活泼欢畅。耶稣来使水变为酒。他的灵运行在冰冷的,死气沉沉的六大缸水的水面上,然后命令仆人说「现在可以舀出来,送给管筵席的。」他们就送了去,水就变成了酒。主耶稣变水为酒的标记指向主耶稣十字架的时刻,也标志着圣灵改变我们生命生活的力量。

为什么主耶稣一定要把水变为酒呢?其实,圣经中从来没有说不可以喝酒。使徒保罗在提摩太前书第五章中对提摩太说“因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。”保罗这里说少喝点酒对提摩太的胃病有缓解治疗作用,现代医学也证明平时少一点喝酒,对身体健康大有益处。有意思的是保罗这里特别叫提摩太“不要照常喝水,可以稍微用点酒。”大多数的解经家都提到,那时由于卫生设施很差而且加热设备也不方便,结果造成那时的人通常情况下,喝的是冰冷、肮脏的死水,当然会使人得胃病和其它消化系统的疾病;而那时酒要比水干净的多,酒甚至可以用来消毒,而且可以暖胃,开胃健脾,也有舒张血管,给人以平安、愉快的感觉。圣灵对我们属灵的生命有同样的作用。圣灵洁净我们的心,也温暖我们的心,给我们带来“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”圣灵的果子。当然,主耶稣在这里不是鼓励我们酗酒,但也不是叫我们律法主义地,墨守成规,冰冷的,死气沉沉地生活。圣经以弗所书中说道“不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”当年五旬节上门徒们被圣灵充满时,人们以为他们是“被新酒灌满了。”只有当圣灵感动我们,充满我们的时候,我们才能真正在生命生活中体会到耶稣把水变为酒的意义。书信经文中保罗告诉我们说“被上帝的灵感动的,没有说「耶稣是可咒诅」的;若不是被圣灵感动的,也没有能说「耶稣是主」的。”只有被圣灵感动,才能过尊主为大的生活。圣灵带给我们新生命和活力是一样的,但圣灵给每个人的恩赐却各有不同。这就像酒都会带给我们的兴奋和新的感觉;但对于每个人来说,一瓶酒下肚后的表现却不一样:有的人唱歌,有的人跳舞,有的人酒后吐真言。我在大学时见过一位同学,他酒后拿起水果刀耍起醉剑。今天的书信经文中继续说道“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处。”然后保罗列举圣灵的恩赐。今天,主耶稣依然变水为酒,他希望你被圣灵充满,就像被新酒灌满一样。他可以使你冰冷呆板,死气沉沉的生活发生改变,充满活泼的盼望,满溢出圣灵的恩赐与果实。基督徒的生活是洗礼的生活,愿你的生活中不只是有谁和律法,更有圣灵和耶稣基督的十字架。愿你的生命不再像水一样冰冷、沉寂、乏味,而是像酒一样有圣灵的活力,有活泼的盼望,有漫溢荡漾出来的圣灵的恩赐与果实。

 

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