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杨牧师的主日证道

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上帝不偏待人

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date May 23, 2021

二零二壹年复活期第六主日

证道经文:使徒行传10:34–48,约翰壹书5:1–8,约翰福音15:9-17

基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚!

在今天的使徒行传经文中,一开始使徒彼得就开口说,“我真看出上帝是不偏待人”。有意思的是,当我在百度上搜索“不偏待人”是什么意思和其用法的时候,出现的几乎都是在解释圣经中这里“不偏待人”的意思。不过网上确实可以搜到“偏待”一词的解释,意思是“待遇不公平,对其中一方特别优待”。例如:「他一向偏待有钱人。」为什么网上只能搜到圣经中关于“不偏待人”的解释和用法呢?这是不是说明只有上帝才会不偏待人呢?也许还真是这种情况。“偏待人”的希腊原文直译是“接受一张脸”。什么叫“接受一张脸”呢?就是“以貌取人”,根据一个人的外貌,如:长相、肤色、身材、穿着等等,来判断是否接受或如何对待一个人,并以此为依据而行事为人偏向某个人或某一类人。当然一个人的外貌也可以引申到这人的金钱财富和社会地位等等。“接受一张脸”让我想起最近在美国发生的所谓“黑命贵”运动,后来相继也出现了所谓“黄命贵”和“白命贵”的说法。这些说法都在突出人的肤色,并强调偏好倾向某种肤色的人,认为这类人的命贵重。然而实际上,所有人的命都是贵重的,因为圣经在这里明确地告诉我们,上帝是不偏待人的;我们不应当特别偏向某种肤色、种族和拥有社会地位与财富的人。

 

在日常生活中,人们更容易在不经意间,以一个人的衣着打扮和所拥有的东西来判断对方,并做出偏向和特殊对待的举动。我们会注意到,他们的衣服是什么款式?他们的鞋要花多少钱?他们的包是什么牌子的?他们开的车是什么档次?以及他们住在怎样的社区里等等。你会不会也有这种倾向呢?很想跟表面上高大上的人接触和交流呢?会不会看不起穷酸的人呢?会不会用言语和行动忽略甚至伤害并碾压那些我们认为配不上我们的人呢?上帝绝不会是这样的。今天的经文继续说到,“原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”。上帝注重人的心和人的行为,凡心里敬畏祂,行动上遵行祂旨意的人,无论是哪个国家,哪个种族,还是哪个社会阶层的人,无论哪张脸,祂都接纳。相反地,不敬畏祂、不遵行祂旨意的人,无论他们的长相,社会地位多么荣耀显赫,都必将受到祂的审判。正像使徒保罗在罗马书第二章中说的,上帝“必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;因为神不偏待人”。所有生命中没有上帝和主耶稣的人都会遭受上帝的愤怒与刑罚,而种族、肤色、社会地位或金钱财富都不会左右上帝的审判。感谢主的是,正因为上帝不偏待人,所以人得救并能逃离上帝的忿怒与刑罚也不在于人的肤色、外貌、社会地位与金钱财富,而是基于福音和信心。在彼得说完,“各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”之后,他继续说,“上帝藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音”;接着他述说了主耶稣传道、行神迹、被杀与死里复活的事,最后说,“众先知也为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”所以无论你是怎样的人,你的罪都因耶稣的宝血被赦免了。

 

其实,人们一直对上帝“不偏待人”有误解,把上帝的恩召与偏待人混为一谈。这一点上以色列人尤为突出,我们从彼得的转变就能看出来。为什么他说“我真看出上帝是不偏待人”呢?因为在这之前,他与很多犹太人一样,以为救恩只是赐给犹太人的。(事实上即使在旧约中也提到救恩会临到外邦人,跟我一起学习以赛亚书的弟兄姐妹就知道这一点)。然而,五旬节时上帝将圣灵浇灌在门徒们身上,明显是要通过教会,把福音传给外邦,直到地极。所以圣灵先是通过梦告诉彼得说,他可以吃所谓“不洁净的物”;因为圣灵告诉他,“上帝所洁净的,你不可当作俗物。”然后圣灵带他去见一位义大利营的百夫长,不仅使这位外邦人的百夫长信主受洗,而且还让彼得和其他犹太基督徒看见圣灵的恩赐也浇灌在这些外邦人身上了。其实所有人类本来都是由上帝按照祂的形象创造的,本来都是平等的。上帝对以色列民的恩召,不是因为他们的任何血统或外在的原因,反而是要从以色列民的弱小与失败中,显明人得救完全是上帝的恩典。以色列人得恩召的另外一个重要原因就是今天经文中彼得所说,上帝“将这道赐给以色列人”。上帝通过以色列人把祂的圣道赐给人类,并通过道成肉身降生在犹太人中的耶稣基督实现了十字架的福音。主耶稣是全人类的救主,因为正像今天经文中彼得说的,耶稣“是万有的主”。我们看到,上帝在创造和救恩领域中都不偏待人,上帝创造了全人类,上帝也愿意拯救全人类。

 

感谢主的恩典!虽然人会根据他人的脸行事,看人下菜,或认为这类或那类人“命贵”;但在上帝眼里,世上所有人的命都是贵重的。在上帝眼里,你的命有多贵重呢?贵重到祂竟然愿意舍弃祂自己的独生爱子耶稣基督的性命来换取。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”。我们每个人的命贵重到天父上帝愿意用重价赎买我们,将我们从罪恶与死亡中拯救出来。祂用的不是金子、不是银子,而是耶稣的圣宝血。

 

主不仅看我们生命宝贵,而且称所有相信之人为他的朋友。今天福音经文中主耶稣对门徒们说,“以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什麽,他就赐给你们。我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。”主耶稣不偏待我们,称我们为祂的朋友,也吩咐我们不要彼此偏待,而要彼此相爱。所以,求主的圣灵感动我们,让我们能真诚、尊重、友爱与和平地跟人相处,也摒弃一切偏见和偏待人的言行,特别是因种族、肤色而产生的暴力;更求主饶恕我们一切偏待人的罪,因为上帝是不偏待人的,祂是万有之主,更是全人类的救主!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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上帝造祂活的殿堂
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北京圣保罗路德会 二零二二年五旬节 上帝造祂活的殿堂 证道经文:创世记11:1–9 奉耶稣基督的名,阿门! 当你看到全世界最高的迪拜哈利法塔大厦,或古埃及的金字塔,或看到故宫宏伟的建筑群的时候,你一方面慨叹它们的匠斧神功,一方面也许会想那些是谁设计的,又是谁建造的呢?今天是五旬节,就是从主耶稣钉在十字架并放入坟墓之中后的那个安息日开始算的第五十天(七个主日,七七四十九,加一,因为安息日是个周六)。从今天旧约的创世记和新约使徒行传的经文里,我们也看到两个“建筑”,一个是人造的,一个是神造的。在五旬节,我们庆祝上帝所建造的殿堂—就是主的教会,这个建筑超出所有的砖瓦和墙垣;实际上,超越一切的建筑物,分布在整个世界,又集中在同一个主,同一个信仰,同一个洗礼,同一位上帝之中。通过圣灵,上帝将你和万国万民都建造在这个建筑里,这个建筑就是主的教会。   首先,上帝的灵建造了第一对父母亚当和夏娃。虽然上帝用的是尘土,就像人们所造建筑的砖瓦最终也都是尘土一样,但是祂将生气吹在亚当的鼻孔里,使他成了有灵的活人。上帝也造了女人,使男人与女人合而为一,二人成为一体,并使他们与上帝和睦同住。然而当人犯罪堕落之后,人想为自己建造宏伟的建筑,那些建筑已经不再只是为人们居住之用了;就像迪拜大厦、金字塔、或故宫,也正像今天旧约经文创世记第11章中的巴别塔。他们说“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”想想迪拜大厦、金字塔、和故宫的主要目的之一,不也是为了传扬他们自己的名吗?出于骄傲,人要使自己的名不仅传扬到整个世界,还要记载在历史的记录册上。人自我为义,要挑战上帝,所造的塔要能通天,想要与上帝同等,这不就是魔鬼的思路吗?并且人不服上帝,不服上帝的公义,要靠自己的努力通向天堂,这不也一直是人的宗教观念吗?罪人一直想要聚集在大城市,过奢华淫乱的生活(甚至现在不只是性乱了,而是乱性的生活,不生育,堕胎,杀婴的生活),而不愿意按照上帝吩咐的“生养众多,遍满地面”。于是,上帝变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通,他们就停工,不造那城了。经文中一再强调,上帝在巴别塔那里变乱天下人的言语,为的是使众人分散在全地上,从而使人能遍满地面。此外,我们还能听出另一个原因,就是为了防止人们犯更大的罪。上帝说,“他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了”。当上帝说这话的时候,有人以为上帝是小气,不愿意人做成一番大事;但事实上,上帝说这话是为了防止人类乱来,犯下更大的罪而导致人类的毁灭。其实历史常常重复着类似的悲剧,比如五八年轰轰烈烈的“大炼钢铁”,人们合力做大事的时候,也是为所谓的“三年自然灾害”(其实是人祸)埋下炸弹的时候;如今美国许多类似“文化大革命”的思路和改革,激发人们要轰轰烈烈做大事以改变美国的热情,但实际上这已经为将要来的灾难埋下了炸弹。。   然而,感谢主的是,吹气息进入亚当鼻孔,使他成为有灵活人的那一位上帝的灵,在五旬节降下,降在教会之中,也使教会有了生气;那像舌头如火焰般显现出来并分开落在他们各人头上的圣灵,充满他们,使他们按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。这从某种意义来说扭转了巴别塔的悲剧,人们可以彼此沟通了;然而,这是圣灵所赐的口才,是为了教会,所以教会的人们能通过圣灵的恩赐,彼此沟通,并能聚集在一起,共同做大事,就是圣灵要教会做的大事。圣灵的恩赐通过圣道圣礼,使我们这些本来分散在世界各地的人能聚集在主的教会之中;我们共同做的大事就是传讲主的福音,共同建造上帝的殿堂—就是主的教会。通过教会所传的福音,人们得到罪的赦免和复活的生命;所以,这个殿堂是活的殿堂,因为教会是主的身体,是由有复活生命的人所组成的;复活的主是活的,祂的身体(就是教会)也是活的,是有生命的。“首先的人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了叫人活的灵”(林前15:45)这末后的亚当就是耶稣基督。   使徒保罗鼓励提摩太时说,“无论得时不得时,务要专心传道”,“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。为什么呢?因为无论得时不得时,圣灵都通过圣道福音以不同的形式将万国万民建造在上帝活的殿堂里。是的,即使是在不得时的时候,因为在不得时的时候,上帝可以像炼精金一样,将信徒的信心炼得更加纯净,这也是建造上帝殿堂的一部分;因为被火烧过的砖瓦更加结实!   所以,求主在五旬节降下的圣灵常在我们里面激励我们,让我们的身体成为主的圣殿,使我们通过圣道圣礼连于耶稣基督,生活在上帝活的殿堂–教会之中;也赐给我们口才,能将美好的福音传达给更多的人,使他们的罪也能得到赦免,并得到永生,使他们也能通过耶稣基督被建造在上帝活的殿堂里!! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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