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杨牧师的主日证道

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不太平时不太平

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 30, 2020

二零二零年五旬节后第四主日

经文:马太福音10: 34–42,耶利米书28:5–9

奉耶稣基督的名!阿门!

2020年刚过半,已经注定是多事之秋,不是太平之年;天灾人祸及各种各样的暴力和冲突,人人都正在经历新冠病毒的威胁,还有最近国内水灾也很严重,如此种种不需要我再多说了。另外,国与国之间的冲突,种族之间与政治团体之间的冲突,还有各人家庭矛盾也都越发激烈。没有人愿意在一个整天有争吵与冲突的屋檐下生活,经济和正常生活会被暴力与战争所摧毁。如果你自己没有亲自经历的话,那就问问不幸生活在父母经常吵架的家庭中长大的孩子,问问被暴力示威者打砸、抢劫商店的主人,你就知道是什么感受了。我们教会每周主日都会为重大灾难和一些冲突祷告,也为政府、社会与家庭祷告,祈求世界和平,人民健康,家庭与社会和睦。然而,我们却依然被这些灾难与冲突包围着。你也许会说,我们祷告不就是因为主耶稣能带来和平吗?那么,什么时候我的家里才能止息纷争呢?什么时候那些示威和暴力活动才能平息呢?什么时候这些灾难与争战才能停止呢?什么时候才有和平,人们能安居乐业,一切相安无事呢?今天的旧约和福音经文与我们所问的问题非常相关,值得我们深思。

 

首先我们注意到,今天福音经文中主耶稣说的话。祂说,“你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”另外今天的旧约经文耶利米书中,先知耶利米与假先知哈拿尼雅对峙。哈拿尼雅预言和平,预言巴比伦施加给犹大的轭将很快被折断,前两次被掳的犹大人将会很快被带回来;而先知耶利米则预言灾难,预言巴比伦的胜利是不可避免的,以色列民被掳和流放将是长期的,而且这一切是来自上帝的审判,为要叫祂的子民真正悔改。我们从经文看出,虽然耶利米心里非常愿意对哈拿尼雅所预言的和平说阿门,但能否实现却在于预言是否真正来自耶和华上帝。看来我们有时不能心存幻想,现实与愿望毕竟是两回事。

 

我们从今天的经文中至少看到两个原因造成人们对和平的愿望与残酷的现实不符。首先我们从今天旧约耶利米书中看到,是人的罪恶与悖逆上帝造成灾难与毁灭。当时的以色列南国犹大国虽然已经看到北国灭亡并耶路撒冷城被攻陷,王的儿子和一些犹大的人已经被掳到巴比伦去了;但是他们仍不思悔改,心中仍存侥幸心理,想依靠埃及的势力重振旗鼓。这时,一些假先知便起来对犹大百姓大讲特讲平安的预言。然而,真正的先知耶利米却警告百姓当真心悔改,不要依靠人的势力,不要倚靠政治外交的手段,而要依靠万军之耶和华和祂的怜悯与慈爱。如今在疫情、天灾人祸并打仗与打仗的风声之下,无论中国人民,还是美国人民,无论是世界任何国家的人民都当面对罪恶的过去与现实。无论是骄傲、虚假、不敬畏上帝、不承认错误也好,还是对人不义,种族歧视或阶级欺压,腐败贪婪,伤天害理也好;人人都当真心悔改,不是依靠人的政治与外交手段,而是仰靠主上帝和耶稣基督的救恩。

 

做为基督徒还有另一个原因使我们和平的愿望与罪恶现实相矛盾。主耶稣今天在福音经文里非常明确地让我们放弃虚假的幻想—就是那种以为我们能在家庭或社会中与罪恶和不信的人和平共处的幻想,因为不信之人阴暗的本能是憎恨耶稣基督和基督真理的,是敌对和迫害基督徒的。只有虚假和平的幻想被击碎的时候,我们才能看到并享受真正属天的平安。当我们必须在基督与人之间做选择时,如果我们选择人胜过基督的话,那么我们就是舍弃了救恩,舍弃了生命。这与爱人如己并不矛盾,因为我们从哥林多前书13章看到,真正的爱包括“不喜欢不义,只喜欢真理”。真理就是,人人都是罪人,耶稣基督是罪人的救主,因为祂就是道路、真理和生命。真正的爱就是上帝赦免罪人的爱,这上帝在耶稣基督里的爱激励我们,使我们凭爱心说诚实话,将上帝爱世人的福音传给他人的时候,虽然会产生误解与迫害,但是耶稣通过你带给那人的是真正的爱,真正的平安。

 

感谢我们的救主耶稣基督!他带来的不只是斩杀虚假和平的刀兵,而是真正的平安—-属天的平安;祂道成肉身向世界赐下的和平是罪人与天父上帝和好的关系,是消除上帝忿怒的和平。主耶稣自己最后就是死在这虚假和平的刀兵之下。那些以法利赛人为首的犹太人憎恶主耶稣,因为祂指责他们是罪人,指责他们拒绝上帝的恩典;再加上他们为了维护耶路撒冷城的和平,害怕罗马人要来夺他们的地土和百姓(约11:48),所以他们就把主耶稣送上十字架。那钉十字架的长钉和扎入耶稣肋旁的长枪本应当扎在我们的手上和身上,耶稣为了世人,为了你和我而承受了上帝对罪恶刑罚的刀兵。“因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。(赛53:5)”主以最沉重的代价为我们实现了和平,你的罪因此得赦免了;祂又从死里复活,通过洗礼和信心赐给你永远的生命。这才是你在不太平时真正的平安。

 

面对灾难、暴力和迫害的现实,我们向主祈求和平;然而旧约圣经和主耶稣都警告我们,不能期盼虚假的和平。不太平的时候就是不太平,因为这些不平安来自罪恶的世界,来自我们自己的罪性,和不信的恶心。而且我们从圣经也深深地知道,这个世界将来也不会有和平。正像圣经所预言的那样,在末日到来之前,人会越来越自私,各种灾难会降临,迫害也会越来越严重。但是,我们仍然要向主祈求世界和平,家庭、社会平安无事,正像保罗劝勉提摩太所说的,“我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。(提前2:1-3)”。因此,求主的圣灵感动我们,让我们一方面敢于面对罪恶的结果与迫害的现实,依然持守信心与盼望,另一方面让主的爱常常激励我们,为迫害我们的人祷告,为所有失丧的世人祷告;因为在这不太平的世界中,我们拥有属天的平安,我们已经得到了这平安,也愿意将这平安分享给别人,真正的平安就是在耶稣基督和祂十字架的救恩!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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