不太平时不太平

二零二零年五旬节后第三主日 经文：马太福音10:21-33，诗篇91，耶利米书20:7–13 奉耶稣基督的名！阿门！ 惧怕是人最可怕的感受。美国前总统FDR罗斯福曾经说过，“我们唯一需要害怕的是惧怕本身。”惧怕可使整个人瘫痪下来。在战场上若惧怕，会使军队陷入混乱，士兵抱头鼠窜以至于全线溃败。科学证明，如果长期处于恐惧之中，一个人的免疫系统，心血管和肠胃都会受到损伤；所以在疫情期间，对新冠病毒的惧怕只能使我们更容易得病或者病情更加严重。最近有越来越多的研究表明，当一个人生活在贫困中时，头脑靠近前额部分会持续接受恐惧和压力信息，而头脑的这部分功能是设定目标和完成任务的关键所在；然而恐惧和压力使这个部分超负荷，从而影响人有效确立目标和解决问题的能力。今天的福音经文中，主耶稣也鼓励我们在受到迫害的时候，“不要害怕他们”。祂在很多其它场合里也一再跟祂的门徒们说“不要怕”。那么，难道我们真的就什么都不用怕而无所畏惧吗？答案是，这就要看你害怕、畏惧的是什么。现实中不存在真正毫无理由，莫名其妙的害怕，如果不问惧怕原因而盲目乐观的话，那么，这人只是个愚蠢的乐观主义者。   当黑暗或威胁出现在我们面前的时候，那种害怕的感受是实在的，其背后的威胁是真实的。当我们生病或面临死亡的时候，当痛苦或羞辱落在我们身上的时候，当面临各种损失与贫穷的时候，当面对未来茫然无知的时候，当失去挚爱与亲人的时候，当我们遭到拒绝和离弃的时候；这些灾难所带来的威胁都是真实的，不会因为我们否认现实或凭着盲目而愚蠢的乐观就会消失的。在上周福音经文，就是今天福音经文的上文中，主耶稣知道并承认，祂差遣门徒们去传福音就“如同羊进入狼群”。当祂说“不要怕”的时候，这句话本身就说明祂非常清楚门徒们将会遇到的威胁。然而，主却希望我们能认清害怕的原因并区分威胁的来源，最终是要认识到我们的拯救来自何方，安慰出自谁。   不幸的是，人更惧怕人而不惧怕上帝。人怕人，人怕他人带来的伤害，却不怕上帝的惩罚；人们太在乎别人怎么看自己，死不认错，怕遭到别人的耻笑，却不怕自己在上帝面前的污秽与耻辱，人怕人的责罚却不怕天谴。人想要讨人的喜欢，而不讨上帝的欢喜；人想要从人那里得到安慰，而不是从上帝与福音而来的安慰；人害怕人的拒绝，却不怕上帝离开我们，不再与我们同在。人们喜欢以所谓“大无畏”的英雄气概与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，无所畏惧，不怕违反自然规律，不怕违背上帝所定道德律的谴责。然而无奈的是，天不随人愿，天降灾难在这罪恶的世界，上帝的忿怒降临在所有不虔不义的人身上。   这正是人的悲剧所在。人应当有所畏惧，但不是害怕人，而当敬畏上帝（中文圣经翻译成“敬畏”，其实就是“惧怕”的意思）。这就是主耶稣在今天福音经文中所说的，“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”是谁只能杀身体，却不能杀灵魂？是谁却能把身体和灵魂都灭在地狱之中呢？人只能杀我们的身体，却不能杀我们的灵魂；只有上帝才能把身体与灵魂都灭在地狱里—那就是上帝对人的永远刑罚。所以人当敬畏上帝，圣经一再告诫我们，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。那些不敬畏上帝的人，必受天谴。死亡的另一面是永在的上帝，祂为不虔不义之人所存留的刑罚是“虫是不死的，火是不灭的”。   但感谢上帝和我们的救主耶稣基督！祂应许“祂的救恩诚然与敬畏祂的人相近”。“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！”主不仅赐给我们救恩，而且也应许我们在传福音的路上有祂的同在，祂的保护与带领。虽然家庭和社会中不信的人会把我们“送到死地”，“害死”我们，我们也“要为我（耶稣）的名被众人恨恶”；但主鼓励我们坚守信心，不要惧怕，“惟有忍耐到底的必然得救”；因为祂在十字架已经为我们战胜了罪恶与死亡。当我们受到辱骂、被阴谋诬陷诽谤时，主耶稣也鼓励我们说“不要怕他们”，因为“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的”。人会怕人的羞辱，然而我们靠着爱我们的主，已经得胜有余了，因为祂为我们承受了一切的耻辱，从死里荣耀复活，并把最高贵的身份赐给我们，使我们成为上帝的儿女。所以我们坚信上帝必会看顾我们。主耶稣继续说到，“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！” 天父上帝珍爱我们，亲自为我们预备了永生的道路，祂的爱子我们救主耶稣基督用自己的宝血使我们与天父和好。我们所有基督徒当把这美好的消息宣扬出去，主耶稣在暗中告诉我们祂的圣道，我们要在明处讲说出来；我们耳中所听的福音，要在“房上”宣扬出来。最终安慰我们的也是这福音，我们因信耶稣基督得到这救恩，免去了天上的忿怒，使我们进入永远的、福乐的天家。   所以，我们真当无所畏惧吗？要看怕的是谁。在今天福音经文中，主耶稣最后说道：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」当我们将在人与上帝面前做出选择的时候，我们当惧怕上帝而不是惧怕人，在人面前承认上帝和救主耶稣基督。求圣灵常常提醒，让我们心存敬畏上帝的心，并充满我们，使我们亲爱和信靠我们天上的父并承认与信靠我们的主耶稣基督，也不惧怕人的威胁与迫害；因为上帝是我们的避难所，是我们的山寨，是我们所倚靠的。祂若帮助我们，谁还能敌挡我们呢？正如罗马书第8章中所说的，“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二零年五旬节后第二主日 经文：马太福音9:35—10:20，罗马书5:6–15 奉耶稣基督的名！阿门！ 在上周“未完成的作品”那篇讲道中，我们说到圣三一真神拯救世人的使命，是从天父的心开始的，是以耶稣基督和祂的十字架为中心，是圣灵的能力，其最终要完成的作品是人类新的生命与新天新地；而且祂要我们（就是祂的门徒们）以传福音的形式参与到这个大使命中来，正像马太福音第28章中主对门徒们说的，“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”换句话说，上帝要我们与祂同工，成为和祂共同完成这个大使命的一员；祂与我们同在，赐给我们力量，我们通过祂所吩咐的话语，奉祂的名施洗，使万民成为祂的门徒。实际上就像旧约圣经里记载的一样，三一真神不断差派祂的仆人与先知，今天福音经文告诉我们，主耶稣在上十字架之前就差派了十二个使徒，后来又差派七十个门徒传福音（路加福音第十章）。今天的福音经文中，主耶稣不仅告诉我们如何与祂同工，并且还告诉我们将会遇到的困难与危险，但更重要的是关于祂的应许，祂的国，祂的平安和圣灵的带领。   当主耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样病症的时候，祂看见许多的人，就怜悯他们。中文在这里翻译成“怜悯”的原文词根，是“内脏”、“心肠”的意思，内脏、心肠是一个人感情与感受的所在。中文里也有这种说法，当一个人掏出肺腑心肠的时候，是他真情实意，动感情的时候。所以，这个词是在描述主耶稣动了肺腑心肠地同情怜悯那些困苦流离的人，因他们“如同羊没有牧人一般”。上周讲道中我们说，这大使命是出自三一真神的心，是天父上帝的爱，当然也就是出自主耶稣的心肠肺腑；因为在这个罪恶的世界中，人们像没有牧人的羊一样，“迷失而各人偏行己路”（赛53：6）；自己的罪孽与这罪恶的世界使我们深陷在罪病与死亡之中，像羊掉入深坑里，满身伤痕且爬不上来；终日劳碌，焦虑，心里空虚，不知路在何方。   人们迫切需要福音。做为上帝的儿女，做为与主同工的主的门徒，做为已经得到上帝的爱与基督耶稣怜悯的基督徒，我们理当以耶稣基督的心为心，像主耶稣那样“走遍各城各乡”地走出去，像主耶稣那样发自肺腑心肠地怜悯我们所遇到的人，教导他们主的教训，宣讲天国的福音。你也许会说这太困难了，光靠我一个人，能力也太有限了。是的，主耶稣知道我们的软弱，更知道我们的有限，但你有这颗心吗？这就是为什么主耶稣紧接着说，「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」我们当看到主耶稣所看到的，急祂所急的。就算你没时间和精力去传福音，但你可以支持福音事工，更可以为传福音的事工祷告，求主差派工人，感动更多的弟兄姐妹进入福音的禾场，因为我们都是这大使命的一部分，我们与主同工。   传福音不容易，是个艰辛而危险的工作，正像主耶稣所说的，“如同羊进入狼群”，因为这罪恶的世界和人不信的恶心抵挡主的真道，会迫害传福音的人，所以我们当“灵巧像蛇，驯良像鸽子”；但即使如此我们依然会遇到拒绝和迫害，那时，我们的平安在哪里呢？我们的引导在哪里呢？主耶稣说到当门徒们进入一户人家，把福音的平安带给他们的时候这样说，“那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”这是什么意思呢？这意思是说，无论那人，那家或那城是否接受福音，最终那是他们与上帝之间的事情，与你无关，你不用承担责任，因为庄稼的主是主耶稣，是圣三一真神，祂是大使命创始成终的作者—这作品的最后结果在于祂。我们当相信上帝，祂是历史和宇宙万物的主宰。在最后的画面里，那些拒绝福音的人将受到比“所多玛和蛾摩拉所受的”还要严厉的审判，这是那人与上帝的关系，与你无关。最重要的是，你的平安来自主耶稣和祂的十字架，祂已经在洗礼中将这个平安赐给你了，祂并将永远与你同在。因为祂爱你，因为耶稣基督的缘故，你所有的软弱祂都包容，你所有的罪恶祂都饶恕，在这世上没有任何事物能隔绝主对你的爱。正像今天书信经文罗马书中说的，“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”   最后，主耶稣还告诉我们，当我们与祂同工的时候，不仅有属天的平安，而且会有圣灵的带领；就像祂说的，当我们受到迫害时，“不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的”。圣灵会赐给我们智慧与力量，使我们说出既温柔又有信心的话语，见证耶稣基督的救恩。早期教会领袖圣波利卡曾是使徒约翰的弟子，他饱受罗马帝国的迫害，临终前他对那些要他弃绝耶稣基督的人说，“我怎能亵渎我的王，我的救主呢？因为祂向来都对我很好。你用火来威胁我，但这火燃烧了一会儿也就灭了；但你不知道的是，为恶人准备的刑罚是永远不灭的！”他忠心地与主同工，生命中满有上帝的同在与祝福。 所以，求主怜悯我们，无论我们是身为牧师和传教士与主同工，或是平信徒传福音给你的家人和朋友与主同工，让我们都充满主赦罪的平安，基督的爱，与传福音的智慧及力量；并坚信当我们走出去传福音的时候，祂必不会撇弃我们不管，必保守和带领我们，因为祂是这大使命创始成终的作者，祂必与我们同在，直到世界的末了！   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二零年圣三一主日 经文：使徒行传2:22–36，马太福音28:16–20 奉圣父、圣子和圣灵的名！阿门！ 如果你在网上搜“未完成的作品”，前十名中总会出现达芬奇未完成的《东方博士的崇拜》与米开朗琪罗的《安葬》；一个是描绘主耶稣刚刚降生到世上的画面，另一个则是描述主耶稣死后的安葬。在那幅未完成的《东方博士的崇拜》的画面上，达芬奇以他非凡的创造力与想象力，呈现出别人无法创作出来的东西。画里除了有圣母玛利亚，耶稣与东方博士之外，他还加入了呼啸的战马和人们惊恐的形象，他可能在暗示希律王将要派人飞奔过来杀戮伯利恒周围所有两岁以下男婴的事件；至少他向我们展现的，是婴孩耶稣降生在这个充满战争与恐惧的罪恶世界，然而他没有完成这幅作品。米开朗琪罗的《安葬》描述了主耶稣正被安葬在坟墓中的情景，这幅画也没有完成，似乎是在预示被安葬的耶稣并不是终结。。。从圣经的角度来看，人类、甚至整个天地、世界都是三一真神未完成的作品；天父上帝开始了计划，圣子耶稣成就了救赎工作，圣灵将这救恩实现到各人身上，其作品是人类的新生命，最后的画面是新天新地。   从今天旧约经文创世记第一章到第二章里，我们看到圣父、圣子和圣灵都参与了创造世界万物和人类的工作。值得注意的是，虽然三一真神完成了创造之工，但我们从圣经的角度来看，祂创造的美好世界和人类只是个开始，只是圣经的开始，也是历史的起头。紧接着的创世记第三章给我们描述了一个悲剧：人类悖逆上帝，落入到罪恶之中；但这里同时包含了第一个关于救主的预言（创3：15）和关于基督的预表，就是上帝用动物皮给亚当夏娃制作衣服穿上（创3：21），这显示出三一真神早已开始了拯救罪恶世界和人类的使命。不过这个使命不是什么权宜之计或无奈之举；实际上，这个使命早已开始，是从三一上帝心中开始的，是出于祂对祂所造之世人的爱；我们从以弗所书和启示录中可以看到，这个使命的计划早在祂“创立世界以前”就已经确立了，因为天父已经定意神子基督将成为“被杀的羔羊”（启13：8），并预定了那些在耶稣基督里蒙拣选而得救的人（弗1：4）。这简直是“烧脑”的想法，但却是带给所有相信之人极大安慰的真理：三一真神爱世人，祂从创世之前就深爱祂的创造，祂从来没有放弃，因为人类和世界是祂未完成的作品。   今天，你也许认为一切都已经结束，不仅是对你周围的人和事物，甚至对你自己都已经心灰意冷；也许你认为你与某人的关系，你的家庭，甚至你自己已经走到了尽头，故事结束了，你的努力已经耗尽，你人生的作品无论好坏已经完成了。罪恶的世界使你感到昏暗而没有出路，自己的罪、内疚与遗憾重压在心头，这一切使你忧郁和绝望。白天里种种无法止息的烦恼与挣扎使你虽有安坐的位置却没有平安的心灵，夜晚时无尽的纠结与痛苦又使你心累，无法入睡，摧残着你的身体与心灵，使你想早日结束这一切。。。但今天，上帝对你说，祂对你的心意并没有改变，你的故事还没有结束，你人生的图画还没有完成，祂也没有放弃你，祂爱你，并有美好的计划在等着你。   周而复始地，我们从圣经中看到，虽然以色列人一再犯罪背离上帝而遭到外邦人的欺压与毁灭，但上帝因祂自己的信实和慈爱却一直挽救他们并使他们最终得以自由。圣经描述三一真神不断差遣使者，等候、寻找并拯救失丧的罪人，就像牧羊人寻找迷失的羔羊，就像人寻找丢失的钱币，就像慈父等候并完全接纳挥霍放荡的浪子（路15）。正是出于天父拯救失丧罪人的大爱，祂差遣祂的爱子，我们的主耶稣基督进入这个罪恶的世界，“不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”（约3：17）。上周主日我们庆祝五旬节降下的圣灵，是天父应许的、出自圣子耶稣十字架的灵。祂使教会得着天上的能力，传扬上帝在耶稣基督里的大作为，就是通过圣道福音在这弯曲悖逆的时代拯救罪人，完成三一真神未完成的作品，使人类有新的生命，活在新天新地里。   今天一开始提到的那两幅未完成的作品，我认为也都指向三一真神未完成的作品。达芬奇《东方博士的崇拜》提醒我们耶稣基督降生背后的原因，就是世界的罪恶与战争威胁着人们的生命，祂来是为了带来拯救与平安，使人脱离罪恶与死亡的恐惧；米开朗琪罗的《安葬》则告诉我们，死亡不是人类的终结，也不是你人生故事的结束，更不是耶稣基督故事的结束，因为祂从死里复活了。三一真神的使命是以圣子耶稣基督为中心的，祂的作品是人类新的生命和新天地。创世记中描述上帝完成的旧创造与旧生命，老亚当的生命在犯罪前虽说也是无罪的，但却是经历试探而有可能犯罪的生命（事实证明亚当的生命确实经不起诱惑而犯罪）。然而，基督耶稣本是天父的独生子，是从光出来的光，是真神出来的真神，祂道成了肉身，从祂母亲马利亚取了老亚当旧生命的身体；虽然为了救赎世人的罪死在十字架上并安葬在坟墓之中，但第三天却从死里复活，战胜了死亡与坟墓，为人类带来新的生命。这个新生命不仅是无罪的生命，而且是经历试探而战胜试探，经历死亡而战胜死亡的生命！   如今，三一真神的圣灵要把这个生命通过耶稣基督的福音和三一真神的洗礼赐给每一个人，正像主耶稣在今天福音经文马太福音最后所说的，“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”在世界的末了来到之前，三一真神有个尚未完成的作品，然而与那两幅未完成的画不同的是，三一真神一定会完成祂的作品，这个作品就是要通过主耶稣吩咐的话语使更多的人奉三一真神的名受洗，成为主耶稣的门徒，并且新生命连于耶稣基督；祂应许我们必与我们同在，直到世界的末了，就是祂最终要完成的作品—新天新地到来的那一日！   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！