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杨牧师的主日证道

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个体在主里合一

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 20, 2022

二零二二年圣三一主日

证道经文:约翰福音8:48–59

奉耶稣基督的名,阿门!

一些弟兄姐妹听我讲过关于“Me”和“We”的例子:如果你在一张透明纸或玻璃上写上英文“Me”这个字后,把它上下前后反转过来,你看到的将不再是“Me”,而是“We”这个字。在现实生活中,我们并不是孤独的人,在家里我们有妻子、丈夫、父母、儿女、和兄弟姐妹,在工作或学习的场所有同事、同学、老板,或员工等等。起初上帝创造人的时候说“那人独居不好”。现实生活中的人不会像一些科幻小说、电影或其它奇奇怪怪的文学作品中的主人公那样,抛下家人朋友,孤单一人去探索和冒险。今天是圣三一主日,上帝通过主耶稣与那些不信之犹太人的对话,向我们揭示出三位一体真神的本性;并告诉我们,这位真神上帝的本性是怎样使我们从单独的“Me”变成与祂来联合的“We”,使个体在主里合一。

 

人罪性里的一个特点就是以自我为中心。如今整个社会越来越远离上帝,人们也越来越追求自我和自我的实现,追求一种所谓自我“独立”的生活;要么不结婚,即使结婚,结婚的年龄也越来愈晚,且不愿要孩子。据BusinessInsider的统计,在1962年美国有一半21岁的年轻人就已经结婚了,而到2019年这个比例已经降到8%,现在可能又更少了。再加上所谓疫情的影响,人们多半呆在家中,如今的年轻人特别是Gen Z,也就是二十一世纪出生的人,他们感受越来越多的孤独、焦虑。就在上周,我看到一则新闻,一个在TikTok有177万粉丝,名叫 Cooper Noriega年仅十九岁的年轻人,在制作了标题叫“英年早逝”的节目几个小时后就死了。虽然现在还不知道原因,但警方基本上推测是自杀。我觉得这很可能与现在年轻人普遍的悲观情绪有关,然而与此同时还有另一个奇怪的现象,就是人们一方面自以为越来越独立,但实际上却有越来越多的人愿意随大流,并没有独立的思考能力。英文有个词叫“sheeple”,中文翻译成“羊民”,就是描述那些不独立思考而随大流的人。。一个社会里这样的人多了,就容易被邪恶的政权、或某个敌基督的人、或某种势力所利用。上周主日我们列举过历史上一些轰轰烈烈一起做大事的社会最后的悲剧。到底问题出在什么地方呢?你也许问,“羊民”们不也是联合在一起的吗?是的,但问题是与谁联合,与谁合一。如果离弃上帝,与世俗和魔鬼联合的结果必然是毁灭。

 

在今天的福音经文里,我们可以从主耶稣与那些不信的犹太人的争论中看到这个关于“与谁联合”的问题。犹太人指责主耶稣是被“鬼附著的”,意思就是魔鬼与祂联合的意思。但主耶稣却说,“我不是鬼附著的”,并反过来说他们才是说谎的,魔鬼是他们的父,也就是说他们才是与魔鬼联合的。主耶稣说,“我尊敬我的父。。我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀、定是非的。”“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什麽;荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他;我却认识他。”主耶稣的意思是祂与天父,以色列的上帝联合,这位真神会荣耀祂。主耶稣还说,“还没有亚伯拉罕就有了我。”原文中,主耶稣用的是“ἐγὼ εἰμί”,就是所对应的希伯来文上帝的名字“YHWH”,就是那自有永有的上帝。主耶稣是三一真神的第二位圣子,祂与天父联合,与天父并圣灵是一体的。那么,是犹太人说的对呢?还是耶稣才是对的呢?我们让事实来说话,主耶稣说,荣耀祂的是天父。我们看到,主耶稣使瞎子看见,瘸子行走,使长大麻风的得洁净,使死人复活,这是光明的工作,是生命的工作,是新创造的工作,是天父上帝的工作。而犹太人他们和所有不信之人的工作则是撒谎的工作,是破坏性的工作,比如:在经文最后,犹太人拿石头打耶稣,还想要杀祂。圣经说,魔鬼从起初就是杀人的;这一点在现实中的应用就是,虽然我们暂时不知道真相,但当我们看到一些人,无论他们如何号称自己是权威、是专家,但如果他常常撒谎,自己打自己的脸,你就知道他其实是属魔鬼的。如果一个人或一群人,无论他们号称自己是怎样地政治正确,但他们的行动是打砸抢烧,是威胁利用,是叫人恐惧害怕,孤独、沮丧、绝望等等,那么,他们也必定是属魔鬼的。相反的,主耶稣给我们带来的是光明、生命和喜乐。主耶稣说,“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子,既看见了就快乐。”亚伯拉罕为什么快乐呢?因为主耶稣就是赐应许给亚伯拉罕的那位,是亚伯拉罕献以撒时用羔羊替代以撒的上帝,是在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现,并应许他将从撒拉生出以撒的那位三位一体的耶和华上帝(注意:当时亚伯拉罕看到的是三个人)。亚伯拉罕的快乐是从三一上帝那里得到的救恩的快乐、新生命的快乐、复活永生的快乐!

 

圣经和正确的基督信仰告诉我们,三一真神的合一是独一上帝的三位在爱里的合一,是永恒的合一。为了人类的救恩,天父永恒的独生子,道成肉身来到了世上,使我们能通过祂,与天父上帝和好并联合;因为主在肉身中担负我们的罪死在十字架上,却从死里复活战胜了死亡与罪恶,为我们挪去使我们与上帝隔离的障碍。因此,通过耶稣基督,我们也能与三位一体真神联合,并彼此合一,成为一体,这就是教会,基督是我们的头。用简单点儿的话说就是,我们通过成了肉身的耶稣基督,才能真正彼此合一,走向光明与生命,而不是像那些彼此分隔,但都跟随魔鬼的“羊民”那样走向灭亡。这是三一真神与我们人类的关系和对我们的意义:在爱中,在生命里与祂合一,我们也彼此合一。

 

今天,求三一真神的圣灵感动我们,让我们能了解三一真神的本性,并祂与我们之间的关系,使我们得到三一真神为我们预备的救恩,并使我们在祂里面彼此相爱与合一。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣三一主日 证道经文:创世记1:1–2:4a,使徒行传2:14a,22–36,马太福音28:16–20 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门! 今天是圣三一主日。我们刚刚一起读的《亚他那修信经》是历代所有一圣大公教会,特别是西方圣而公之教会共同的信仰告白。你也许觉得这太抽象了,我们根本无法想象三一真神的奥秘。是的,三一真神确实超出世人的想象,然而这才是真神;相反的,所有的偶像假神要么是人手所造,要么来自人的想象,要么符合罪人的思路,迎合以人为中心的宗教情结等等。今天的经文看上去并不像三大信经那样,抽象地讲说三一真神的奥秘,而是具体地讲述了创造与救恩的事情;但实际上,三一真神正是通过祂具体的工作向我们启示祂自己。真神上帝确实超越我们,但祂却通过祂所造的天地万物和对人类的救恩历史,向我们彰显祂自己,并通过圣经的记载将我们所当知道的一切告诉我们,启示给我们;让我们能了解祂自己,并了解祂为我们所成就的一切,特别是在耶稣基督里所成就的,使我们罪人与祂和解的救恩。   今天的第一篇经文创世记一开始,也是整本圣经的一开始,就是起初、时间的开始,天父上帝创造了天地万物。祂的灵(就是圣灵)与祂同在,祂的灵正像《亚他那修信经》所说,“并不是被造的”;祂从起初与天父同在,并且“运行在水面上”,是创造和抚育生命的能力。与此同时有上帝的话语,就是圣道说:「要有光」,就有了光;说:「天下的水要聚在一处,使旱地露出来」,事就这样成了;说:「地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包著核」,事就这样成了。接着上帝又造出光体,众星,水里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜、昆虫、野兽等活物。上帝说有就有,命立就立,必完成祂所命定的一切。约翰福音中说“太初有道,道与神同在,道就是神;这道太初与神同在,万物是藉著祂造的,凡被造的,没有一样不是藉著祂造的”(约1:1-3)。起初就有圣父、圣子、圣灵,祂们在爱中,以智慧创造了天地万物,然而祂们并不是三位上帝,而是独一的上帝,并无前后、尊卑、大小的分别;祂们在同一个神性本质内,共同完成了创造之工,而且祂们的荣耀及永恒中的威严也是相同的,彼此同尊同荣。   你也许会问,“什么是在爱中创造呢?”接下来三位一体的独一上帝说,“我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人”。独一的上帝并不孤单,三位在一体中彼此相爱是上帝的本质,因为上帝就是爱(约壹4:8);所以圣父、圣子、圣灵在爱中创造了我们人类,使人成为受造物中的巅峰与冠冕,因为人是按上帝“祂们”的形象所造的。上帝不孤单,上帝要使人也不孤单,上帝照著自己的形像造男造女;上帝是爱,上帝所造的人也有爱,这里最重要的爱是人与上帝间的关系。从三一真神那里,人接受祂的美善、公义与慈爱,并拥有“治理这地”的权柄和能力,与此同时人以感恩、赞美敬拜那位三而一、一而三的真神。在永恒中,上帝圣父、圣子、圣灵在爱里不孤单,上帝以爱所造的人也不孤单,上帝所造真正的人是爱上帝并且彼此相爱。上帝是爱,同时上帝也是公义圣洁的,上帝所造的亚当、夏娃也在与三一上帝美好和睦的关系中,反射出上帝公义圣洁的形象,这就是起初人原有的公义圣洁。   我们从今天经文后面创世记第三章中知道,人原有的公义,包括人与上帝之间原有的爱的关系,都在人听了魔鬼的话犯罪之后而失去了。从此人与上帝,并人与人之间的爱、公义圣洁,与和睦的关系都被破坏了,这就是原罪。犯罪后的人已经不是真正意义上的人了,而是罪人,人也从此失去了上帝的形象,过上没有上帝,没有公义圣洁,没有真正的爱且孤独孤单的生活,走上了死亡的道路。   今天圣三一主日最重要的意义,是提醒我们在圣三一中得到真正的和解,在三一真神中重新有上帝的形象,恢复我们与上帝之间爱的关系,是合一而不是孤单的关系,更是神圣的、公义圣洁的关系。在三一真神里你才是人,一个真正的人,如同经文中说信徒在“真道上同归於一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。因为,正像我们在《亚他那修信经》中所宣告和相信的:上帝的儿子,我们的主耶稣基督是上帝、也是人,被圣父生出,有著圣父的本质,是完全的神,但也是具有理性之灵魂及人类血肉实体之完全的人。衪为了拯救我们而受难,并下到阴间,但在第三天从死里复活。衪升到天上,坐在全能父上帝的右边。将来要从那里降临,来审判活人和死人。当祂降临时,所有的人必然会从肉身中复活,所有的人必要供认他们自己所做过的事;那些行善的人要进入永生,为恶的人必要进入永火中—这就是三一真神在耶稣基督里为我们成就的救恩和人类最终的结局。那些进入永火中的人,因为自己的罪已经走在灭亡的路上,并且不信,拒绝与三一上帝和好。所以,我们应当接受圣灵的感动,相信耶稣基督,通过圣子与天父和好,进入三一真神的爱和公义圣洁的团契关系之中,实现真正的和解。   今天的诗篇第8篇中,圣灵感动大卫赞美上帝说,“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕”。在今天圣三一主日里,当我们举目看见上帝奇妙美好的创造,当我们想到上帝在爱中创造我们,在真人并真神耶稣基督里面为我们战胜了罪恶、死亡;在祂自己三一真神里高举人类,赐给我们祂的荣耀尊贵为冠冕的时候,这是何等的喜乐与充满盼望的事情啊!因为上帝圣父、圣子、圣灵赐给我们真正的和解,使我们与祂自己和解,也使我们彼此和解;使我们满有三一真神的形象,永远生活在爱与公义圣洁的关系里面,直到永远,阿门!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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