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杨牧师的主日证道

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争战斗殴的来源

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 12, 2019
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二零一二年九月二十三日

证道经文:雅各书 3:13–4:10,马可福音 9:30-37

王立军今年2月6日进入美国驻成都总领事馆,拉开真人秀的宫廷斗争的连续剧的序幕;如今演到王立军受审判,下一集该谁了呢?与此同时,中国与日本的关系因钓鱼岛的主权问题逐渐恶化;双方都剑在弦上,一触即发,离战争只差一步。如今,持续最长的阿富汗战争尚未结束,甚至有回退的危险;而美国扶植的“阿拉伯之春”带的又是什么呢?最近美国驻利比亚大使史蒂文斯根据炸死美国第三位,其他款项的人,这些国家的反美情绪高涨。我在这里没有说谁对谁错,没有任何政治立场。我只是想提醒大家,政治斗争是多么的残酷险恶,民族和国家世代的怨恨是多么的悲哀,这个世界充满争战与斗殴是都么耻辱的一件事啊。这些是政治、国家、和国际上的事情,我们平民老百姓又怎样呢?我们在日常生活中有没有争战争斗呢?也许有人会说“我不争吵也不争斗,但凡有一点点矛盾,全是别人引起的,全是那个人的错。”难道真是这样吗?

            我们从今天的书信经文雅各书中可以知道我们争吵争斗的原因,反思一下自己就可以知道,是不是全是别人的错了。今天的经文中间,实际上是第四章的第一节说道“你们中间的争战斗殴是从那里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋,还是得不著;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不著,是因为你们不求。你们求也得不著,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”这里的争战斗殴,英文翻译成“争吵,打架吵架斗殴”;我们从整段经文我们也可以看到,确实不只是限于战争和政治斗争等,也适用于日常的矛盾和冲突和吵架。刚才念的经文告诉我们,争战斗殴是从以下三个方面那里来的:

一、是从错误的愿望而来;

二、是从错误的方向而来;

三、是从错误的动机而来。

一、从错误的愿望而来

            第四章第一节“你们中间的争战斗殴是从那里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?”这第一句话就点出争战斗殴的来源是私欲;而且原文是说这种私欲像随时想要打仗的士兵。私欲就是自私自利,想要满足自己的欲望;可以是人对肉体情欲的欲望,可以是对钱财、物质享受的欲望,可以是对权力、名誉和地位的欲望,还有各种贪欲。人人都或多或少地有一些私欲。我们想满足这些私欲,因为我们以为满足这些欲望会使我们幸福;但实际上当我们得到后,又往往并不珍惜,因为我们又有了更大更多的欲望;这就叫欲壑难填。有人会说“我从来不自私自利;一不贪财,二不贪色,三不追求功名利禄。”我们这里暂且不追究这人心里的真实想法。我倒想指出一种鲜为人知,或者说是极少被人承认的私欲,就是以自我为中心,自我肯定和表现的私欲。人们有一种千方百计地想得到别人的肯定与赞扬的愿望。最近,玛丽莲梦露的死因又被质疑,怀疑是被政府杀害的,因为她太出名,而且知道的事情又太多。在谈到她的愿望的时候,据说她的回答是“我不想发财赚钱,只要大家都觉得我非常美好。”这种私欲的另一种表现就是无法忍受别人的拒绝和批评,甚至无法忍受别人对他/她的无动于衷。我在这里给大家举个例子。有一位艺术家在画室废寝忘食地工作。他的妻子做好饭菜后,把饭端到艺术家的身边,先是小声地说“该吃饭了。”没有回音。第二次妻子提高声音说“该吃饭了!”还是没回音。第三次,她把饭端到艺术家的嘴边,说“我喂你行不行?”这位艺术家依然在想问题,还是不理她。这下这位妻子火冒三丈,“你到底吃不吃啊。爱吃不吃,不吃拉倒。”本来很相亲相爱的一对夫妇;结果因此争吵赌气,最终离婚。以自我为中心,坚持己见的根儿是骄傲。这就是为什么这段经文的后面说“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”骄傲和各样错误的愿望,在我们心里像随时准备打仗的士兵一样;平时不一定显露出来,但争战斗殴的潜力已经在那里了;只要一有机会就会跳出来争战斗殴。

二、争战斗殴是从错误的方向而来

            第四章第二节“你们贪恋,还是得不著;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不著,是因为你们不求。”当我们生活中有需求的时候,我们朝什么方向寻求帮助呢?往往我们不是向上帝求,而是转向错误的方向,寻求错误的解决方法。一九七五年十一月北墨西哥的萨拉提罗监狱中的75 个囚犯开始挖一条秘密的地道,想从地道跑到监狱围墙的另一边,然后趁黑夜逃跑。完全依靠他们自己的聪明和努力,第二年的四月十八日,他们终于从地道中爬出来。然而,他们爬上来的地方却是监狱附近的法庭。他们中的许多人就是在这里受审判进监狱的,如今法官又重新把他们送进监狱中。你可以想象他们是多么的沮丧啊。他们只是搞错方向了。你也许说,他们在黑暗中摸索,挖地道怎么可能不搞错方向呢?你说的没错。这正是我要说的重点。人因为罪恶生活在黑暗里。人们不愿就近光明,倒愿意生活在黑暗中;当然,就会搞错方向。我们一再强调这一点,罪人的属灵的眼睛是瞎的,心是黑暗的,也生活在黑暗之中。人是不会主动去寻求上帝的;反而寻求假神,或依靠自己的血气与力量来解决问题;付诸于争战和斗殴。基督徒却不应该这样。箴言书中说“在你一切所行的事上都要认定耶和华,他必指引你的路。“

三、争战斗殴是从错误的动机而来

            第四章第三节“你们求也得不著,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。“需求和妄求是不同的。许多人常常问这个问题“为什么上帝不听我的祷告不赐给我向他求的东西呢?”主耶稣在马太福音中说“不要忧虑说:吃什麽?喝什麽?穿什麽?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”上帝是看我们内心的;他知道我们求他,向他祷告的动机。你为什么来教会?你祷告的动机又是什么呢?我记得有个人,他曾来我们教会听道,不过,他在我们吃中午饭的时候,却大肆推销他的产品(还是保险,我忘了)。不久,他不再来我们教会了。当我打电话问他为什么不再来的时候,他说是因为不同意我们教会的一些教导。但后来我听其他人说,这人去了另一个教会,也是推销他的产品,不久也不再去了。我并没有要审判这个人的意思,我只是想说,人的动机不是那么纯的。祷告也是一样。我还真听说过有人祈求上帝,让他中彩票。试想一下,如果一个人花钱买了大量的彩票,然后祷告求上帝使他能中头奖彩票;中奖的概率有多少呢?上帝当然不会答应他们祈求;因为他们的动机是要发财,要浪费在他们的宴乐之中。求主鉴察我们的内心和动机,引导我们走永生的道路,而不是世俗的道路。

            说到底,争战斗殴的来源是人的骄傲和罪性。今天的福音经文中,耶稣的门徒们也在争论争吵。他们争的是什么呢?他们“彼此争论谁为大。“争战斗殴的事情也会发生在教会,也会发生在跟从耶稣的弟兄姐妹中间。我在这里首先带头承认自己的罪;我在家里、教会或其它场合也会因骄傲和罪性,引发争论争吵。今天经文说到“你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。”弟兄姐妹啊,那你呢?我希望,你能和我一起用上帝的话语鉴察我们的欲望、方向和动机,承认自己争战斗殴的罪;并一起向上帝我们的天父乞求他的怜悯。这时,今天福音经文继续说到“耶稣坐下,叫十二门徒来,说:「若有人愿意做首先的,他必做众人末後的,作众人的用人。」”谁真正是众人的用人?谁是全世界人的仆人?是耶稣基督。此时此刻,主耶稣已经是第二次向门徒们预告说,他“将要被交在人手里,他们要杀害他;被杀以後,过三天他要复活。“门徒却不明白这话的意思。就在主耶稣被卖的那天晚上,门徒们又在争论谁为大。主耶稣却打了一盆水,拿着手巾,卷起袖子,给门徒们洗脚。耶稣事奉门徒为他们洗脚,更事奉世上所有的人,死在十字架上。他成为众人的赎价,以至于我们的罪恶,包括你和我争战斗殴以及其它所有的罪恶都被赦免了。只有他流出的宝血才能洁净我们的手,才能清洁我们的心。愿主赐给我们谦卑的心,接受这份恩典;也赐给我们“从上头来的智慧,先是清洁,是和平后,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。“

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二零二三年基督复活主日 证道经文:使徒行传10:34–43,马太福音28:1–10,歌罗西书3:1–4 奉耶稣基督的名,阿门! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天是个喜庆的日子!无论你意识到,还是没有意识到,无论你相信,还是现在暂时不相信,对每个人来说基督复活圣日都是大好的日子,因为耶稣基督从死里复活对于每个人来说都是非常重要的。在座的弟兄姐妹或朋友们,你也许是常来敬拜的教会一员,也许很长一段时间没有亲身来教会了,或者你极少来,甚至是第一次来教会的朋友;但无论如何你都应该意识到,耶稣基督的死并祂从死里复活是上帝赐给你、赐给我、赐给世界上所有人最好、最珍贵的礼物。当有人送给你礼物时,如果你相信这真是给你的,并相信送你礼物之人的好意并接受它,你才能得到这礼物带给你的益处;但如果你不相信而拒绝的话,那么你当然无法享受这礼物了。今天我们讲道的重点是基督复活对相信之人的意义,它意味着相信之人的罪得蒙赦免,得以在耶稣基督里与祂同死同复活,并将和祂一起显现在新天新地的荣耀之中;这也意味着我们生活在祂光明中,要将这大好的福音也传给其他的人。   今天第一篇经文使徒行传中,使徒彼得在圣灵感动下开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”并说,“旧约众先知也都为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”耶稣基督在十字架上成就的救恩不只是为以色列人,也是为所有敬畏主的外邦人所预备的;不仅是为新约时期的人预备,也是为旧约时期的人预备,是为世上所有人预备的。因为我们的主是创造宇宙万物的主,是全人类的主宰,祂不偏待人,祂的救恩不会因你的种族、性别、国籍、出身、地位而有任何差别。凡信祂的人,都必因祂的名罪恶得蒙赦免,得与天父上帝重新和好,消除了人与上帝和人与人之间的敌意,并死亡的威胁。   今天的书信经文歌罗西书说,“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里”。凭借耶稣基督的死并祂的复活,圣灵上帝便可以通过见证救恩的圣道(连同圣洗礼和圣餐礼),赐给我们相信这礼物的信心,使我们接受耶稣复活所成就的人类新生命。经文中说,这新生命是“与基督一同藏在上帝里面的”。虽然我们的肉身依然会软弱犯罪,但这有罪的肉身与肉体中的邪情私欲,必会随身体的死亡而最终消亡。上帝必将凭借主耶稣复活的胜利与圣灵的大能,使相信之人必死的身体再活过来。因为,耶稣基督不仅是人,也是上帝的儿子,有天父与祂同在。祂在死而复活前“周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人”;祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有门徒们和许许多多的人都作了见证。上周我们讲了耶稣基督被杀是上帝救恩的计划,祂通过恶人的手而被钉十字架,是要以死亡战胜死亡,彻底解决罪恶与罪恶结果的问题,成就人类新生命的救恩。两千多年前的今日主耶稣复活了,但实际上祂在复活以前就已经开始反击;祂下到阴间既是卑微的最低点,更是得胜的起点,是大转折的拐点。祂向魔鬼和牠的爪牙夸胜,给了牠们致命的打击,并从此开始上升、升高,先是复活,然后升天;现在坐在天父宝座的右边,有天上地下所有的权柄。祂是教会的首领,并统管世界和历史的进程,末了祂还要再降临,审判活人与死人,是的,也要审判死人;死了的人即使生前似乎过得很得意,没有被审判,但将来还是逃不过上帝最终的审判。   所以,弟兄姐妹和朋友们啊,当信靠耶稣基督和祂为你成就的救恩;因为主应许说,“信而受洗的,必然得救”,但祂也说“不信的必被定罪”。求圣灵感动我们,使我们不致如此,而是都成为相信的人;因为上帝在耶稣基督里已经为你成就了这最美好的事情,这是大好的消息。今天的福音经文马太福音最后一章告诉我们,在复活日那天,天使对前来看耶稣坟墓的妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒,说祂从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。」妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给祂的门徒。这些妇女成为了第一批传福音的使者,然后是主耶稣的门徒们,接着是五旬节时所有信主的信徒们,之后则是一代又一代的基督徒直到如今。他们、我们、并世界上与历史上所有相信之人都必蒙上帝赦罪的救恩,并要将这大好的消息传给世界上更多人,使他们能与我们一起分享复活的新生命,与主同死同复活并最终与祂一同显现在荣耀里!   基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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