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杨牧师的主日证道

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什么是你的希望?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 12, 2019
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二零一二年六月十日
证道经文:歌林多后书 4:13–5:1
不同的人可能有不同的希望。一对新婚夫妇对新生活的憧憬;一个毕业生对工作未来的向往;一个家长对孩子能考好大学的厚望;一个病人对病得医治的盼望;一个公司或部门经理对工作业绩员工表现的期望;一家人对购买新房寄予极大的希望。今天,什么是你的希望呢?对一些人来说,希望是所谓“积极的思维Positive Thinking”;对另一些人来说,是隐藏在心灵深处的渴望追求;又对另一些人来说,希望只是一个小小的可能性,小小的愿望而已。无论怎样,每个人都有自己的希望。有了希望,人生活有意义有动力。没有希望我们称之为无望;没有得到我们所希望的,叫做失望;当任何希望都没有的时候,那就绝望了。
不知大家还记得不记得,四年前,奥巴马总统当时的竞选主题是什么?是希望(Hope)。我依然记忆犹新的是一幅奥巴马的肖像画,下面很大的一个字就是“Hope 希望”。我也仍然记得他极其能说,极具煽动性的演讲,其中最多提到的词就是“Hope 希望”;另一个词就是“Change 改变”。当时,我在神学院,有一天一位教授指着那幅肖像画说“你们想知道什么是假弥赛亚(假基督)吗?这只是一个小小的例子。”四年后,这位被许多人视为拯救美国的希望给你带来的是什么呢?你得到他的应许和希望了吗?他给你带来的是什么样的改变呢?我在这里并不想谈什么政治,教会是传福音的地方,不是大谈政治的地方。我只是觉得这是一个非常好的典型例子。未来的发展常常事与愿违,与我们所希望的不一样;当我们把希望寄托在错误的人和事之上的时候,我们最终得到将是失望,甚至绝望和痛苦。
新买的房屋过了几年之后,这里要修那里要修;新买的衣服没过几天这里脏了,那里又破了。女人的面容无论用什么美容护肤的产品精心护理,依然会衰老;年轻时本来很强健的身体,虽常常注意饮食锻炼却仍一天天苍老,各种病也都来了,过去可以享受的许多东西,一件件地被夺走。近几年的经济萧条,高失业率、股票下跌、工作紧张,使许多人的希望破灭,甚至一些人感到无望或绝望;以至于沮丧压抑痛苦,自杀和奇奇怪怪的凶杀案增加。去年美国的自杀率是2000 年的两倍,也就是翻了一番。更不要说最近接连几起人吃人的事件。这几个吃人的人,一个是被
迈阿密的家人邻居称为“学校里的好学生,家中社区的好孩子”;一个是加拿大的电影演员,一个是巴尔迪摩一个大学电子工程系的学生。他们本来与我们一样,并不是坏人;将来可能会是科学、娱乐界的精英;如今却落入失望、绝望的境地。
什么是你的希望呢?大家知道,现代社会,特别是在所谓的精英的圈子中,就是科学、教育、媒体影视界,无神论是占主导地位的,相信所谓“进化论”的自然主义,崇尚科学。然而,这种信仰世界观给人们带来的是什么呢?这个信仰的代表作《猫的摇篮Cat’s Cradle》小说中的主人公,发现了一个最短的却拥有最长标题的书。这本书后来被人们收录在无神论信仰的所谓“圣经”中。其题目精简地翻译过来就是《基于过去千百万年的经验,一个思想者能对地球上的人类有什么希望呢?》当你迫不及待地打开这本书的时候,你发现整本书包含的只是一个字:虚无
(Nothing),就是什么都没有,虚空的意思。这就是一个无神论的思想者回顾历史,展望未来;所能得到的希望:Nothiong。当人死时,眼前一片漆黑,只有虚无。一个没有上帝没有耶稣基督的人类,他们的希望就是虚空。这就是绝望。
什么是你的希望?世人的悲剧就是只相信看得见的事物,把希望寄托在这个世界短暂可以朽坏的人和事上。今天书信经文歌林多后书中,保罗说“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”基督徒是有盼望的;基督徒的盼望是通过信心看到眼睛看不到的事物。那么,什么是基督徒的盼望呢?今天歌林多后书一开始就说道“但我们既有信心,正如经上记著说:『我因信,所以如此说话。』我们也信,所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。”耶稣基督和他的复活就是我们的盼望,基督徒通过信心实实在在地得到这个盼望,说话宣扬这个盼望。所以,基督徒的希望是非常确定的。耶稣基督和他的复活不仅是被见证的历史事实,而且圣灵通过上帝的话语使基督活在千千万万的基督徒的心里并使他们充满希望。所以,保罗继续说道“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比
永远的荣耀。”在这个短暂的世界中,基督徒也会面临工作和失业的压力,也会生病、发生意外;人老了也会衰残,女人的护肤营养品也会有失去功效的时候。然而我们却不丧胆;因为我们不是绝望的,而是有希望–确定的实在的盼望。因为耶稣复活了,我们所有在耶稣基督里面的人也必要复活,有永远的天上的生命。保罗这里用“帐棚”“房屋”和“衣服”来比喻我们今生的身体,表明它的暂时性、必朽坏性,和无可奈何悲伤的境地。他说“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服;倘若穿上,被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”基督徒的希望是在耶稣基督里战胜死亡的永生。
我们这身骨头、皮肉真是像破旧的帐棚、房屋衣服一样渐渐地衰残。当你面对疾病的时候,当你面对生活的压力的时候,当你面对灾难的时候,当你失去亲人的时候;什么是你的希望?确切说,谁是你的希望?我们前面说过,说得再漂亮,应许得再好的政治家,也会使你失望。那么,其他人呢?你有没有把你的希望寄托在你的孩子,你的丈夫或妻子,你的老板,你的老朋友身上呢?他们同样会使你失望。即使他们真心要帮助你,常常因为种种情况的限制和他们能力的有限,他们也没有办法帮你。当你眼前一片漆黑,那希望的曙光在哪里呢?在你痛苦挣扎向下沉
陷的时候,你能抓到的是什么呢?此时,你“自己要知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,站在他面前。”到那时,你能抓到的东西是肉眼看不到的耶稣十字架的大爱;你能看到的希望曙光是你与基督一同复活的未来。因此“我们决不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”保罗在罗马书中说“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至於羞耻,因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱
像瀑布一样浇灌在我们心里。”罪得赦免的大爱,身体复活的大能就是我们的希望。 对许多人来说,希望只是个小小的愿望,或积极向上的乐观态度,或一个奋斗的目标。然而,这些最终都会使你失望,因为一切都是短暂的,一切必要毁坏。
对基督徒来说,我们的希望是肯定的。通过信心我们看到眼睛看不到的东西,通过信心我们看到天上的存到永远的房屋。耶稣和他带给我们的永生就是我们的希望。

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上帝造祂活的殿堂
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北京圣保罗路德会 二零二二年五旬节 上帝造祂活的殿堂 证道经文:创世记11:1–9 奉耶稣基督的名,阿门! 当你看到全世界最高的迪拜哈利法塔大厦,或古埃及的金字塔,或看到故宫宏伟的建筑群的时候,你一方面慨叹它们的匠斧神功,一方面也许会想那些是谁设计的,又是谁建造的呢?今天是五旬节,就是从主耶稣钉在十字架并放入坟墓之中后的那个安息日开始算的第五十天(七个主日,七七四十九,加一,因为安息日是个周六)。从今天旧约的创世记和新约使徒行传的经文里,我们也看到两个“建筑”,一个是人造的,一个是神造的。在五旬节,我们庆祝上帝所建造的殿堂—就是主的教会,这个建筑超出所有的砖瓦和墙垣;实际上,超越一切的建筑物,分布在整个世界,又集中在同一个主,同一个信仰,同一个洗礼,同一位上帝之中。通过圣灵,上帝将你和万国万民都建造在这个建筑里,这个建筑就是主的教会。   首先,上帝的灵建造了第一对父母亚当和夏娃。虽然上帝用的是尘土,就像人们所造建筑的砖瓦最终也都是尘土一样,但是祂将生气吹在亚当的鼻孔里,使他成了有灵的活人。上帝也造了女人,使男人与女人合而为一,二人成为一体,并使他们与上帝和睦同住。然而当人犯罪堕落之后,人想为自己建造宏伟的建筑,那些建筑已经不再只是为人们居住之用了;就像迪拜大厦、金字塔、或故宫,也正像今天旧约经文创世记第11章中的巴别塔。他们说“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”想想迪拜大厦、金字塔、和故宫的主要目的之一,不也是为了传扬他们自己的名吗?出于骄傲,人要使自己的名不仅传扬到整个世界,还要记载在历史的记录册上。人自我为义,要挑战上帝,所造的塔要能通天,想要与上帝同等,这不就是魔鬼的思路吗?并且人不服上帝,不服上帝的公义,要靠自己的努力通向天堂,这不也一直是人的宗教观念吗?罪人一直想要聚集在大城市,过奢华淫乱的生活(甚至现在不只是性乱了,而是乱性的生活,不生育,堕胎,杀婴的生活),而不愿意按照上帝吩咐的“生养众多,遍满地面”。于是,上帝变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通,他们就停工,不造那城了。经文中一再强调,上帝在巴别塔那里变乱天下人的言语,为的是使众人分散在全地上,从而使人能遍满地面。此外,我们还能听出另一个原因,就是为了防止人们犯更大的罪。上帝说,“他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了”。当上帝说这话的时候,有人以为上帝是小气,不愿意人做成一番大事;但事实上,上帝说这话是为了防止人类乱来,犯下更大的罪而导致人类的毁灭。其实历史常常重复着类似的悲剧,比如五八年轰轰烈烈的“大炼钢铁”,人们合力做大事的时候,也是为所谓的“三年自然灾害”(其实是人祸)埋下炸弹的时候;如今美国许多类似“文化大革命”的思路和改革,激发人们要轰轰烈烈做大事以改变美国的热情,但实际上这已经为将要来的灾难埋下了炸弹。。   然而,感谢主的是,吹气息进入亚当鼻孔,使他成为有灵活人的那一位上帝的灵,在五旬节降下,降在教会之中,也使教会有了生气;那像舌头如火焰般显现出来并分开落在他们各人头上的圣灵,充满他们,使他们按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。这从某种意义来说扭转了巴别塔的悲剧,人们可以彼此沟通了;然而,这是圣灵所赐的口才,是为了教会,所以教会的人们能通过圣灵的恩赐,彼此沟通,并能聚集在一起,共同做大事,就是圣灵要教会做的大事。圣灵的恩赐通过圣道圣礼,使我们这些本来分散在世界各地的人能聚集在主的教会之中;我们共同做的大事就是传讲主的福音,共同建造上帝的殿堂—就是主的教会。通过教会所传的福音,人们得到罪的赦免和复活的生命;所以,这个殿堂是活的殿堂,因为教会是主的身体,是由有复活生命的人所组成的;复活的主是活的,祂的身体(就是教会)也是活的,是有生命的。“首先的人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了叫人活的灵”(林前15:45)这末后的亚当就是耶稣基督。   使徒保罗鼓励提摩太时说,“无论得时不得时,务要专心传道”,“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。为什么呢?因为无论得时不得时,圣灵都通过圣道福音以不同的形式将万国万民建造在上帝活的殿堂里。是的,即使是在不得时的时候,因为在不得时的时候,上帝可以像炼精金一样,将信徒的信心炼得更加纯净,这也是建造上帝殿堂的一部分;因为被火烧过的砖瓦更加结实!   所以,求主在五旬节降下的圣灵常在我们里面激励我们,让我们的身体成为主的圣殿,使我们通过圣道圣礼连于耶稣基督,生活在上帝活的殿堂–教会之中;也赐给我们口才,能将美好的福音传达给更多的人,使他们的罪也能得到赦免,并得到永生,使他们也能通过耶稣基督被建造在上帝活的殿堂里!! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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