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杨牧师的主日证道

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什么是大利?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date October 3, 2022

圣保罗路德会

二零二二年九月二十五日

证道经文: 提摩太前书 6:6-19,阿摩司书6:1–7,路加福音16:19–31

 

奉耶稣基督的名,阿门!

今天的书信经文一开始就说“敬虔加上知足的心便是大利”,保罗在这里所用的词就是利益、利润、获利这些词的词根;保罗不仅在说获利,而且是获得大利益。人们喜欢追求大利,而他们通常联想到的大利就是赚很多钱,得到很多物质利益上的丰富,可以有很多的物质享受等等。所以保罗在这里一上来就告诉我们,“敬虔加上知足便是大利”,实际上是要纠正我们的错误观念,告诉我们什么才是真正的大利。我们说过,圣经的神学并不是空虚、虚空的神学,空虚和虚空不是圣经神学,而是佛教。所以,这些词,比如:实实在在、丰丰富富都是符合圣经的,获得利益也是好的;但关键问题是,什么才是大利?什么才是我们真正的利益?

 

当经文说,“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去”的时候,是在说我们在这世上所获得的一切,对我们来说最终都是空的。你也许觉得,这个世上的东西虽然带不走,但在世上能享受就好啊!这其实是罪人的一个误区、误解。人的享受首先是人感觉和心态的问题,你所享受的东西会给你带来快乐;另外,享受也不仅是一时的快乐,也有其结果对我们身体和灵魂长期甚至永久造成什么影响的问题。历史教训和现实一再告诉我们,当人只追求眼前短暂的罪恶享受时,往往会导致长久,甚至永远的痛苦与伤害。吸毒就是其中一个很好的例子,几秒钟、几分钟短暂的享受,导致的是许多天的难受,许多年的身体被摧残,甚至当场死亡。你也许说,吸毒的例子太极端了;是极端一些,但很典型。倒是圣经紧接着就给我们一个既普遍又现实的例子,就是人人都喜欢追求的发财。多现实,对不对?逢年过节,人们彼此不都要恭喜发财吗?经文紧接着说,“但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了”。人们都追求钱财上的大利。我们暂且不说那些在炒股时因为太贪心,反而造成巨大损失的人;就是那些表面上成功的生意人,他背后许多罪恶的交易所造成的伤害在哪里,只是人们不知道而已。交易上的虚假、欺诈,上周说到各种奸商的欺诈手段,还有背叛、背信弃义、背后捅刀子等等。。其实,如今我们所用的许多产品对我们身体长期来说都是有害的,其中背后的罪恶与阴谋,只是你不知道而已。从产品研制、生产、宣传、推销,一直到把货物送到你手里,想想看,每个环节的人不仅都有可能,而且必定会有许多人因追求大利,而使你拿到的商品极有可能会给你造成极大的伤害。受伤害一方的我们不必多说,大家比较容易理解;而伤害他人的人,要么整天提心吊胆地怕人报复,要么受良心的谴责寝食不安,要么因为工作的压力,因为金钱和感情的纠纷造成家庭的破裂等等。。今天经文说,“用许多愁苦把自己刺透了”这句话非常形象,当人们离开上帝,离开真理,陷入追求钱财大利的时候,人心会被许许多多的苦楚刺透,造成灵命的死亡,甚至直接导致身体的死亡,或者引发精神疾病,忧郁,甚至自杀或他杀。

 

对那些追求钱财大利的人来说更糟糕的是,经过痛苦短暂的人生后,上帝还必定惩罚罪恶。所有追求金钱的大利,为自己积财,在上帝面前却不富足的人,必要“沉在败坏和灭亡中”。今天的旧约经文阿摩司书第六章中说“在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的,有祸了!”那些追求钱财大利,在世上富足的人,最容易骄傲,他们倚靠获得的大利,整天过着骄奢淫逸的生活,是非之心泯灭,待人强暴,没有怜悯的心,不关心他人的疾苦。就像今天福音经文中的那个财主,他“穿著紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐”,毫不理会“浑身生疮”、“ 讨饭的”拉撒路。他们“以为降祸的日子还远”;他们以为受审判的末日还远;他们根本不听从“摩西和先知的话”;根本不理睬“爱上帝并爱人如己”的律法,根本不知道创造天地万物的主更是满有怜悯慈爱的上帝,做为神的儿女也应怜悯别人。当然,他们就更不会相信摩西和先知所预言的救主了。所以,上帝警告那些因获大利而安逸无虑的人,“这些人必在被掳的人中首先被掳;舒身的人荒宴之乐必消灭了”。福音书中的那财主必要“在地狱的火焰里,极其痛苦”。所以,当我们把追求钱财上的大利放在永恒的时间轴上来看时,那就不是大利,反而是有损的,而且是大亏大损。

 

那么,什么才是真正的大利呢?经文继续说:“但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗,持定永生”。追求信望爱,追求真道、真理,才是大利。保罗提到主耶稣在彼拉多面前所作的见证,耶稣当时见证的是什么呢?彼拉多一是问耶稣,“你是犹太人的王吗?”二是问,“什么是真理?”耶稣回答了彼拉多第一个问题,祂的回答是肯定的。主耶稣不仅是犹太人的王,祂更是天国的君王,是万王之王、万主之主;祂必要再来,审判活人死人。那么,什么是真理呢?耶稣虽然没有回答,但祂当时的行动就是回答。彼拉多对犹太人说,“我查不出他有什么罪来”,但他们依然要把耶稣钉十字架。彼拉多出于属世的利益,屈服于他们的压力,将耶稣交给他们钉在十字架上。耶稣是无罪的,连彼拉多都知道;但主耶稣却替我们、为我们成为罪,担负世人的罪孽;然而祂以死战胜了死亡,祂复活了,从而彻底解决了罪恶与死亡的问题,这就是真理。相信这真理使我们罪得赦免,不至受到万王之王的审判与刑罚,并带给我们永远的福乐,这就是真正的大利。

 

我们是神的儿女,是属于神的,我们本有永生的盼望,所以当切记圣经的教训。“敬虔加上知足”不仅是我们的本分,更是我们的大利。所以,我们要逃避那些钱财的迷惑,私欲享乐的事,却要“追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”,这些都是圣灵通过福音所结的果子;又要以信心“为真道打那美好的仗,持定永生”,在耶稣基督里过敬虔知足的生活。因为祂已经为我们取得永远的福乐,并每日与我们同在赐我们平安与喜乐,所以我们理当知足,常常祷告,心存感谢,时常赞美上帝和我们的救主耶稣基督!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年基督复活主日 证道经文:使徒行传10:34–43,马太福音28:1–10,歌罗西书3:1–4 奉耶稣基督的名,阿门! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天是个喜庆的日子!无论你意识到,还是没有意识到,无论你相信,还是现在暂时不相信,对每个人来说基督复活圣日都是大好的日子,因为耶稣基督从死里复活对于每个人来说都是非常重要的。在座的弟兄姐妹或朋友们,你也许是常来敬拜的教会一员,也许很长一段时间没有亲身来教会了,或者你极少来,甚至是第一次来教会的朋友;但无论如何你都应该意识到,耶稣基督的死并祂从死里复活是上帝赐给你、赐给我、赐给世界上所有人最好、最珍贵的礼物。当有人送给你礼物时,如果你相信这真是给你的,并相信送你礼物之人的好意并接受它,你才能得到这礼物带给你的益处;但如果你不相信而拒绝的话,那么你当然无法享受这礼物了。今天我们讲道的重点是基督复活对相信之人的意义,它意味着相信之人的罪得蒙赦免,得以在耶稣基督里与祂同死同复活,并将和祂一起显现在新天新地的荣耀之中;这也意味着我们生活在祂光明中,要将这大好的福音也传给其他的人。   今天第一篇经文使徒行传中,使徒彼得在圣灵感动下开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”并说,“旧约众先知也都为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”耶稣基督在十字架上成就的救恩不只是为以色列人,也是为所有敬畏主的外邦人所预备的;不仅是为新约时期的人预备,也是为旧约时期的人预备,是为世上所有人预备的。因为我们的主是创造宇宙万物的主,是全人类的主宰,祂不偏待人,祂的救恩不会因你的种族、性别、国籍、出身、地位而有任何差别。凡信祂的人,都必因祂的名罪恶得蒙赦免,得与天父上帝重新和好,消除了人与上帝和人与人之间的敌意,并死亡的威胁。   今天的书信经文歌罗西书说,“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里”。凭借耶稣基督的死并祂的复活,圣灵上帝便可以通过见证救恩的圣道(连同圣洗礼和圣餐礼),赐给我们相信这礼物的信心,使我们接受耶稣复活所成就的人类新生命。经文中说,这新生命是“与基督一同藏在上帝里面的”。虽然我们的肉身依然会软弱犯罪,但这有罪的肉身与肉体中的邪情私欲,必会随身体的死亡而最终消亡。上帝必将凭借主耶稣复活的胜利与圣灵的大能,使相信之人必死的身体再活过来。因为,耶稣基督不仅是人,也是上帝的儿子,有天父与祂同在。祂在死而复活前“周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人”;祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有门徒们和许许多多的人都作了见证。上周我们讲了耶稣基督被杀是上帝救恩的计划,祂通过恶人的手而被钉十字架,是要以死亡战胜死亡,彻底解决罪恶与罪恶结果的问题,成就人类新生命的救恩。两千多年前的今日主耶稣复活了,但实际上祂在复活以前就已经开始反击;祂下到阴间既是卑微的最低点,更是得胜的起点,是大转折的拐点。祂向魔鬼和牠的爪牙夸胜,给了牠们致命的打击,并从此开始上升、升高,先是复活,然后升天;现在坐在天父宝座的右边,有天上地下所有的权柄。祂是教会的首领,并统管世界和历史的进程,末了祂还要再降临,审判活人与死人,是的,也要审判死人;死了的人即使生前似乎过得很得意,没有被审判,但将来还是逃不过上帝最终的审判。   所以,弟兄姐妹和朋友们啊,当信靠耶稣基督和祂为你成就的救恩;因为主应许说,“信而受洗的,必然得救”,但祂也说“不信的必被定罪”。求圣灵感动我们,使我们不致如此,而是都成为相信的人;因为上帝在耶稣基督里已经为你成就了这最美好的事情,这是大好的消息。今天的福音经文马太福音最后一章告诉我们,在复活日那天,天使对前来看耶稣坟墓的妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒,说祂从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。」妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给祂的门徒。这些妇女成为了第一批传福音的使者,然后是主耶稣的门徒们,接着是五旬节时所有信主的信徒们,之后则是一代又一代的基督徒直到如今。他们、我们、并世界上与历史上所有相信之人都必蒙上帝赦罪的救恩,并要将这大好的消息传给世界上更多人,使他们能与我们一起分享复活的新生命,与主同死同复活并最终与祂一同显现在荣耀里!   基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

时候到了,时候到了!!
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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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