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杨牧师的主日证道

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你爱惜耶稣吗?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date August 3, 2020

北京圣保罗路德会

二零二零年七月二十六日

证道经文:马太福音 13:44-52,罗马书 8:28-39,申命记 7:6-9

奉耶稣基督的名,阿门!

在我们的生命生活中,有些东西对你来说虽然你很喜欢或很有价值,但可以舍弃,有些东西却无论如何无法舍弃;这种取舍对于大多数人来说通常是很主观、很相对的。比如:有些男人有吸烟的爱好,可能会因女朋友的缘故把烟戒了,或者女人有逛街的爱好,可能会因男朋友的缘故,也不那么去逛了;有些人为了创业,放弃名校或辞去好工作,资金不够的话还会变卖所有。你一定听过这样一句名言:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。这些都在说明,有些东西对我们来说虽然很喜欢也很有价值,但和我们眼里有更高价值、更喜爱的事物相比而做选择时,还是可以被舍去的。今天的福音经文前两个比喻中的第一个,那人欢欢喜喜地变卖了一切所有的,去买那块藏有宝贝的地。第二个比喻也是变卖他一切所有的买下重价的珍珠。在这两个比喻中,那人的一切所有,不用说肯定很有价值,但好像对于那人来说是可以舍去的。传统上,很多教会的弟兄姐妹把这两个比喻中的宝贝与珍珠解释成主耶稣基督,而那人就是我们基督徒,意思是当我们遇见主耶稣的时候,我们会不惜一切代价地变卖所有,为要得到耶稣基督。那么,今天的问题是你做到了吗?你为了耶稣变卖所有了吗?你爱惜耶稣吗?耶稣是你生活中可有可无的呢?还是无法割舍的呢?

 

有一首英文歌曲叫“耶稣,我珍贵的财宝(Jesus, My Precious Treasure)”,大家会一起唱这首歌以表达对耶稣的珍惜之情,然而唱完了说“阿门”结束后,大家各自回家时你的感受如何呢?我不知道你的感觉,但是对我来说,这首歌给我带来一种复杂的心情,我感到一种奇怪的不安,另外还有一大堆问题:如果我这么珍惜耶稣的话,那我为什么没有为祂变卖我的一切所有呢?不要说一切所有,就是付出一点点时间、金钱或才能,我都会缩手缩脚呢?其实我们每个人都一样。你不用辩解,我们每个人心里都非常清楚,因为我们已经用自己的行动回答了。当主日敬拜时间与我们认为更重要的事情发生冲突的时候,我们的脚步或行车的方向已经回答了;当重大事情发生的时候,我们依靠谁,寻求谁的帮助,是否有向主耶稣祷告已经回答了;当面临今世荣华与信仰迫害的抉择时,我们嘴里说的和手脚的行动已经回答了。你平时所钟爱的,害怕失去的,与你的喜怒哀乐紧密联系在一起的,牵动你的心,使你无法割舍的不一定是主耶稣吧?是你最喜欢的游戏吗?是爱情或金钱吗?是权力、名誉、地位吗?是豪宅或名牌车吗?当我们爱惜这些世上的诱惑而无法割舍时,我们就是思念“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”;请不要跟我说,你爱惜耶稣,不要跟我说,你愿意为了得到主耶稣而变卖所有。实际上,圣经说得很清楚,在这种情况下你已经是在与上帝为敌了,而与上帝为敌的下场则是永远的灭亡。今天旧约经文申命记第七章中上帝说,祂要“向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延”。灾难和惩罚必降临在仇恨主的人身上,而且死后必有审判。当你死后,眼睛一合上再睁开时便是主耶稣再来的日子。那时,祂必要按照各人的罪施行审判,只有因信称义有耶稣宝血洗刷干净的信徒得救;就像今天第三个比喻中说的,“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。”在末日审判到来时,“天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”你真的爱惜耶稣吗?还是祂只是你生命生活中可有可无的呢?

感谢救主耶稣基督!就在我们还不爱惜祂,不视祂为珍贵的时候,天父上帝却爱惜我们,视我们为祂“眼中的瞳仁”,把我们当作宝贝和珍珠。就是当我们还吝啬,不愿为耶稣付出任何时间,金钱和才能的时候,上帝却已经为我们“变卖所有”,甚至牺牲自己的儿子耶稣基督,为我们的罪舍命。今天的书信经文罗马书第八章中使徒保罗说,“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”这里中文翻成“不爱惜”的原文所对应的旧约用法,就是亚伯拉罕献以撒时上帝对亚伯拉罕所说的“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子”这句中的“不留下”的意思。天父上帝珍爱祂的儿子耶稣,但祂更爱我们,竟不留下祂的爱子在自己身边,而是为我们众人舍了。天父舍了祂的爱子耶稣基督,使祂来到世上,并为我们的罪在十字架上舍了性命。所以今天主耶稣所说的两个比喻,就像祂在其它地方所说的天国比喻一样,这主人公—“那人”是天国的君王,主上帝,是我们的救主耶稣基督;而那宝贝和珍珠则是我们。你在上帝眼里是珍宝,是藏在这个世界里的宝贝,虽被世界所埋没,但在上帝眼里却是一颗重价的珍珠。上帝这样地珍爱你,以至于把祂的独生爱子耶稣基督赐给你,为你为我,为所有不可爱的罪人痛苦地死亡。上帝爱惜你的心就在此显明了。

 

其实,我们又拥有什么呢?我们不过是赤身来到这世上,又赤身归回尘土。我们以为属于自己的一切不过是上帝的恩赐,不要说机遇与环境,就连智力、体力和健康的身体都是主的恩赐。圣经告诉我们,真正属于我们自己的不过是污秽的罪恶与又臭又硬的骄傲,而我们的本像则是贫穷的、瞎眼的、瘸腿的,赤身露体的。就像古代以色列民一样,他们本是一无所有的奴隶,是上帝的恩典与大能把他们从为奴之家领出来。然而他们却不珍惜主上帝和祂的救恩,在旷野遇到困难时,他们宁愿回埃及当奴隶,也不愿意继续跟从主。你也许说,主是全知的,既然知道人就是这么贱,为什么还要施行拯救,像当初救赎以色列民出埃及那样呢?这是因为救恩完全在于上帝,祂的恩召,祂的慈爱与信实,而不在于人。今天旧约经文中主对以色列民说,“只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以,你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代。”这就是为什么今天比喻中那变卖所有要得宝贝和珍珠的“那人”是上帝,我们的主耶稣,这就是为什么今天书信经文中保罗说,上帝“既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?”上帝就是这么爱惜你,主耶稣也从没有舍弃你。即使是“现如今”罗马书第八章继续说,耶稣也还“在上帝的右边,替我们祈求”;并且说,没有任何事物可以“叫我们与上帝的爱隔绝”,无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体,还是危险与刀剑;“无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的”。

 

现在,让我们一同祷告:天父上帝啊,你通过今天的新旧约经文和主耶稣的两个比喻让我们知道,你是如何地爱惜我们,把我们视为珍宝。你不惜一切代价,甚至舍去你的爱子耶稣基督,为我们钉死在十字架上,从罪恶、死亡和魔鬼的权柄中把我们赎买出来。求主的圣灵常常感动我们,让我们更加珍惜我们的主耶稣基督,使我们相信,接受,并紧紧地抓住主为我们成就的救恩。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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时候到了,时候到了!!
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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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