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杨牧师的主日证道

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创造主和救赎主

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date February 14, 2021

二零二壹年主显期第五日

证道经文:马可福音1:29–39,以赛亚书40:21-31

奉耶稣基督的名,阿门!

今天的旧约经文是被称为“安慰篇章”的以赛亚书40-66章最前面的一小段,以赛亚一开始便说,“你们的神说:你们要安慰,安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话。。。”上帝从三个方面安慰以色列民:一、他们痛苦争战的日子结束了,二、他们的罪孽已经被赦免,三、上帝对他们的管教也已经达到目的了。那么,为什么上帝要安慰我们呢?祂又是怎样安慰我们的呢?在“安慰篇章”中,先知以赛亚告诉我们,因为上帝首先是创造主,然后祂也是世界和历史的主宰,最后祂更是救赎主和得胜的受膏者。今天我们仍在主显期,主耶稣继续通过新旧约经文教导我们祂是谁,并且祂为我们做了何等大的事。下周主日是主耶稣登山变像日,主显期以登山变像日结束并指向将要来的预苦期。主显期告诉我们祂是基督,永生的上帝;预苦期告诉我们,祂为我们所做的最大的事就是十字架的救恩,就是为世人受苦受死,赦免我们的一切罪孽,更为我们从死里复活,赐给我们新生命。这周和下周主日的讲道是连续的两部分:这周我们讲主耶稣是创造主和救赎主;下周主日我们讲主耶稣是世界的主和历史的主。

 

先知以赛亚所处的那个时代,从某种意义上来说与现在很相似,是个动荡不安,但又没有完全毁灭的时代。当他写到四十章的时候,虽然耶路撒冷城还没有被毁灭,以色列民还没有被掳于巴比伦;但是以色列和犹大的罪恶,已经使得他们接连受到攻击,灾难即将来临。这时上帝让以赛亚预见到不久的将来他们将要遭遇毁灭与被掳,但更重要的是让他看到最终的希望,就是剩余子民的回归,也看到了上帝为他们与全世界所预备的在弥赛亚(基督)里的救恩。如今,教会还没有完全被掳于“巴比伦”,但类似当时的以色列和犹大那样的罪恶,特别是在信仰方面的拜偶像和错误的敬拜与教导,以及由于这些罪所产生的种种抵挡上帝的理念和道德标准而导致正与邪的混乱现象,却是极其横行,形成了如今这个动荡不安,是非不明的世界。以赛亚看到当时和未来人们将面临各种的争战、伤病、痛苦、羞辱、软弱无力与困惑迷茫。类似的灾难与痛苦也是如今我们每个人正在或即将要经历的;然而感谢主的是,上帝通过以赛亚从四十章开始给出了明确的希望,这些希望不仅给予当时以色列剩余的子民极大的安慰,也给这个世上每一个愿意信靠祂的人带来希望和安慰。实际上,上帝通过以赛亚的预言正是祂对整个人类的福音。

 

四十章以安慰人的福音一开始之后,首先讲的就是耶和华上帝是创造主,也是亲自要来拯救我们的救赎主。祂将亲自安慰我们,赐给我们力量,医治我们并赐给我们盼望。今天的旧约经文宣布我们的上帝是创造的主,是“坐在地球大圈之上”,统管天地的主宰。上帝通过以赛亚对当时的以色列人,今天也对我们每个人说“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;。。。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”然后,在宣告所有偶像都是虚空无用之后,以赛亚预言了那位将要来的仆人(就是整卷以赛亚书特别是53章明确预言的那位受苦的仆人)。上帝通过以赛亚宣布说,“看哪,我的仆人。我所扶持、所拣选,心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。”然后还说,这位仆人将要“作众民的中保,作外邦人的光,开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。”以赛亚在这里明确地指出,创造的主也是救赎的主,祂不仅在当时要在不久的将来拯救以色列民,祂也将成为外邦人的救主,祂要在像我们这样的外邦人所经历的黑暗与痛苦中安慰我们,并最终拯救所有信靠这位受苦仆人的人,因为创造世界的主宰,也是救赎世人的救主。

 

今天的马可福音告诉我们,耶稣基督就是这位创造主和真正安慰我们的救赎主。西门彼得的岳母所得的热病,其痛苦不比得新冠肺炎更轻,那时没有盘尼西林,没有羟氯喹;但当耶稣得知她生病之后,就进到她的家中,“拉著她的手,扶她起来,热就退了”。“天晚日落的时候,有人带著一切害病的,和被鬼附的。。。耶稣治好了他们,又赶出许多鬼”。祂还平息风暴,在水面上行走,用五饼二鱼喂饱五千人,因为祂是掌管宇宙万物的创造主。如今,当我们生病的时候,我们也可以来到耶稣这里,通过祷告和医药的治疗,使我们好起来,因为创造主也掌管医药的工作原理。当我们面临各种争战和痛苦的时候,也可以到耶稣这里寻求安慰和力量;因为主耶稣就是以赛亚所预言的那位安慰人的救赎主。祂用言行表明自己是基督,是永生上帝的儿子;但祂却“诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦”。为了解决我们病痛的根源—罪恶与死亡,而受苦并死在十字架上;但最终从死里复活,把我们从死亡的痛苦和恐惧中释放出来。主耶稣基督就是我们痛苦之人的安慰,是软弱之人的力量,是患病之人的医治,是绝望之人的盼望。

 

今天,求主的圣灵感动我们,让我们信靠我们的主耶稣基督,并从祂那里得到真正的安慰和希望;使迷途之人,得主拯救,困苦心灵,主赐安息;失迷兄弟,求主唤回,疑者坚固,散者聚集,弱者扶起,重新得力,如同雄鹰展翅上腾;因为祂就是那唯一的创造主和救赎主。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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