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杨牧师的主日证道

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回归根本

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date October 4, 2021

二零二壹年五旬节后第十九主日

证道经文:创世记2:18–25,希伯来书2:1-18, 马可福音10:2–16

奉耶稣基督的名,阿门!

几次获得超级碗冠军的文斯-隆巴迪,在1959年他第一次成为职业橄榄球队主教练时,他肩负着振兴Green Bay Packer(绿湾包装工)球队的挑战性任务。这支球队在前个赛季只赢了两场比赛,但隆巴迪并不打算让去年的成绩影响他的期望,毕竟每个赛季对任何一个球队来说都是全新的开始。当那群灰心丧气的球员聚集在更衣室里来参加第一次季前赛会议时,他们心里在想,这位新教练会有什么高招可以扭转这个颓势,打开一个新局面呢?接着,隆巴迪教练进入更衣室,静静地站了几秒钟,在这些人面前伸出手,拿出一个橄榄球,紧接着他说出了橄榄球历史上最著名的一句话:“先生们,这是一个橄榄球”。仅用几个字,这位新教练就传达了他对球队成功的理念;他告诉他们,要回归橄榄球的根本,要从最基本的东西开始,并确保基本的动作扎实而完美。包装工队一直在输球,并不是因为他们缺乏天赋,或没有高超精良的技术(他们毕竟是职业选手),原因是他们忘记了基本的东西。今天,这也是上帝给我们每一个人的信息:这是你的人生,当回归根本。请问,你的人生是不是变得越来越复杂、高深、精良,以致你已经忘记了人生最基本的东西了呢?

 

今天,无论是旧约经文,还是新约经文都或多或少地提醒我们回归根本,回到生命真正的意义,回到我们与上帝并我们与人之间的关系,回到上帝起初创造人类时所赋予我们的意义,并且警告我们不要忽略上帝为我们所预备的“这么大的救恩”。许多牧师(包括我自己)常用创世记第二章与马可福音第十章的内容来讲婚姻,并用来反对同性恋、离婚和婚外情等等。是的,这的确是在讲婚姻,但通过婚姻关系,圣经给我们一个更美好的画面和更有意义的教训。创世记第二章给我们描绘的是上帝对人类的愿望,其中最重要的是,祂不愿人孤独;祂说,“独居不好”,祂希望人们合一并相互帮助,一同管理好上帝所造的这一切。上帝愿意将祂与人之间亲密的关系延伸到人与人、并人与世界的关系上。然而不幸的是,魔鬼将罪恶在创世记第三章的时候带入人间,破坏了人与上帝的关系,也破坏了人与人之间的关系,一切关系都被颠倒而不再是上帝创造和设计的样式了。人不再敬拜上帝而是敬拜物质,人不再管理世界而是成为物质的奴隶;整日追求物质上的富足与精良,忽视上帝,也忽视人与人之间的关系。孤独(又回到独居的生活)、隔离、歧视、痛苦、疾病和死亡已成为现实。你知道为什么主耶稣在今天的福音经文中斥责那些阻挡小孩子接受耶稣祝福的门徒们吗?因为他们被罪恶污染得太复杂,太世故了,以至于忘记了上帝起初创造人无辜无罪的根本,忘记了上帝祝福人的慈爱与美好。在这点上,这些门徒和那些试探耶稣的人一样,忘记了起初基本的东西,这就是为什么耶稣在法利赛人问祂,休妻是否可以的时候,耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。」无论是对于夫妻的关系,还是关于小孩子的无辜,主耶稣都提醒我们回归起初和根本。于是,耶稣对门徒说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在上帝国的,正是这样的人。我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。」於是抱著小孩子,给他们按手,为他们祝福。

 

想想看,罪恶是不是使你更复杂,更世故了呢?是不是使你太注重世上的事物而为之思虑呢?是不是使你全身心投入到所谓的自我提升,忙于复杂的工作,注重事业的晋升,使自己在这个世上变得更精良,更所谓的优秀,却忘记了这些最根本的关系了呢?不只是夫妻关系,想想你与上帝的关系,想想你与父母的关系,你与子女的关系,你与兄弟姐妹的关系,更进一步则是你与教会和教会弟兄姐妹的关系。所以你和我,我们每一个人都当悔改,回归根本。

 

感谢主的恩典!就像今天的书信经文希伯来书所说的,“人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕”。上帝爱世人,眷顾、赐荣耀、并且祝福我们,这是做为人的意义,也是我们得救的根源。天父差遣祂的爱子耶稣基督,叫祂“因著上帝的恩,为人人尝了死味”,并“要领许多的儿子进荣耀里去”。“那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出於一”。再一次,合一是上帝对人的目的,祂要使我们在祂的爱子里与祂合一,也彼此合一。希伯来书继续说,“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉著死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”上帝的独生子成了人的血肉之身亲自来到我们中间,为的是要我们不再被魔鬼囚禁而孤独害怕;并且“祂凡事该与祂的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭”。主为我们经历试探、痛苦与死亡,因为我们的罪,这位大祭司将自己献上,成为我们的赎罪祭。我们若忽略这麽大的救恩,怎能逃罪呢?所以,我们当回归救恩的根本—耶稣基督。

 

今天,求主的圣灵感动我们,并常常提醒我们,回归人生的根本—上帝、救恩、家庭和朋友。做为基督徒,我们生活在上帝的两个国度里;我们首先当忠实于上帝,然后是家庭,朋友与国家。一方面在属天的国度里,凭上帝的恩典享受上帝儿女的身份,持守住信望爱,并努力传福音,将上帝在基督里的爱传给更多的人;另一方面在属世的国度里,我们当努力追求公义、法制、自由、平等,关爱他人与人类的民生、民权;更求主饶恕我们一切的罪,特别是偏离这些根本而犯的罪,使我们能悔改,回归救恩的根本—-耶稣基督。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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