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杨牧师的主日证道

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守望为得人

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date September 14, 2020

北京圣保罗路德会

二零二零年九月六日

证道经文:以西结书33:7–9,马太福音18:1–20,诗篇32:1-7

奉耶稣基督的名,阿门!

上帝差遣先知和使徒是为了什么呢?教会传讲上帝话语的目的是什么呢?我必须承认,每当我看到今天的旧约经文以西结书33章7-9节,特别是要根据这段经文讲道的时候,我总是有些畏缩,甚至难为情。不是我不喜欢这段经文,也不是我不明白这里所说的意思;正相反,上帝通过先知以西结把话说得太清楚不过了。上帝一而再、再而三地警告我们,当离弃罪恶归向祂,如果你忽视或不听祂的话,那么死在罪孽之中的责任将由你自己承担。是的,这段话主要是对像我一样所有传讲上帝话语的先知、使徒和传道人所说的,因为我们是“以色列家守望的人”;但是守望者所传讲的主圣道的最终听众,乃是所有的人,特别是属灵的以色列人—上帝的子民,包括你。同样是在提到“守望人”的时候,主上帝在耶利米书中这样说,“我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。列国啊,因此你们当听!会众啊,要知道他们必遭遇的事。地啊,当听!我必使灾祸临到这百姓,就是他们意念所结的果子;因为他们不听从我的言语,至于我的训诲,他们也厌弃了。”

 

你听到守望人的角声了吗?知道灾祸即将临到了吗?还是继续厌弃主的训诲呢?在古代,当守望人看到前来攻城的敌人出现时,他们会吹响角声,为的是警告城里的人死亡的灾祸即将来临。号角之声是关乎生死的警告。有些人认为圣经和基督教会与其它宗教一样,是教人学好,为的是使人渐渐地道德进步,就像法利赛人一样;原因很简单,因为没有时间了。还有些人认为教会应当与社会相安无事,应当与世界的文化妥协,就像一些人把主的纯正福音变成了社会福音,像那些在先知以赛亚和以西结当时以色列的很多假先知一样,他们向亚述帝国妥协,对内释放虚假平安的信息;然而这些虚假的信息最终使得以色列和犹大灭亡。和其它类似的错误想法一样,这些错误都是走人的道路,是按照自己的意念行事,而不是离弃罪恶,转向上帝,遵行上帝的道;当然最终结出的都是罪恶和永远灭亡的果子。所以像以西结说的,守望人,先知、使徒和传道人传讲上帝的话语(就是律法与福音),律法使人知道死在罪孽中的命运而离开恶道,福音则救人也救自己脱离罪与死亡的命运;因为律法乃是叫人知罪,福音则使我们罪得赦免。

 

我们从以西结书和当时其它的大小先知书,比如以赛亚书和耶利米书就知道,当时上帝通过先知们警告以色列人,不是要做为国家拯救以色列北国或犹大南国,而是希望拯救其中的各人。当时真正的先知知道并警告国王和国民,预言北国南国分别将被亚述和巴比伦所灭,而那些假先知却说不会的。真正的先知们清楚地知道,社会和国家是由每个人所组成的,国家的罪与每个人的罪是密不可分的。只有痛心悔改,以信心仰望将要来的救主基督的人,才能最终得救。他们被称为是余种、余数,就是上帝所拣选的人。上帝通过以色列和犹大的历史并整个救恩历史写下了圣经,其目的是上帝为了整个人类。这个目的不是拯救某一个国家或某一个社会,而是要拯救人类中的每个个体。一个国家的兴衰会随着时世的变迁而变化,无论是以色列的南国还是北国,无论是过去的以色列还是现在的以色列,无论是当时的列强亚述帝国还是巴比伦帝国,无论是现今的中国还是美国等等,都在上帝的掌管之中;但祂的最终目的都是为了救恩,是为福音服务的。这也就是上帝在历史的中心差派祂的独生子,耶稣基督降世的原因和目的。就像今天福音经文中主耶稣说的,“人子来,为要拯救失丧的人”。守望的警告为的是你我这样失丧的人不必死在罪孽之中。

 

感谢主耶稣基督!上帝差遣了祂,也差遣了守望人,先知、使徒,如今差派了牧师和传道人,都是要拯救失丧的人。当守望者们像先知以西结那样说,『恶人哪,你必要死』的时候,其目的不是咒诅人(虽然对不信的恶人有这样最终的效果),而是要警告人。警告的意思是宣告危险临到,但还有生还的机会的。属灵以色列的守望人守望的最终的目的,是要让人不必死在罪孽之中,反而因耶稣基督的死和复活而得永生。在今天的福音经文中主耶稣说,“凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。。”。他还说,“一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找著了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。”主耶稣在马太福音最后一章说到,“你们要去,使万民作我的门徒”。今天,不仅是牧师和传道人,我们每个基督徒都有拯救失丧之人的使命,也同样可以分享找到迷羊的喜悦。我们有时会忘记这一点,繁忙的事物与各种诱惑缠扰着我们,痛苦、患难和世事的纷争使我们绝望,我们自己的罪也压得我们喘不过气来。每当这种时候,类似今天诗篇32篇中的福音就会给我们带来安慰和祝福:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”。

 

“以西结”的名字是“上帝坚固”的意思。愿主圣灵上帝像 坚固先知以西结一样,也坚固我们,不仅让我们每个人从以色列守望者所吹的号角中听到警告,也从他们所传的福音中得到安慰,并加入到拯救失丧罪人的行列中;因为守望的目的是为了拯救,是为了让人不必死在罪孽之中,反而因上帝赦罪的恩典而得救!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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