患难时，祂来
二零二壹年五旬节后第二十五主日
证道经文：但以理书12:1–3，马可福音13:1–13，希伯来书10:11–25
奉耶稣基督的名，阿门！
下周主日就是教会年历的年底。今天的经文都指向世界的末日，提醒我们思考未来，期待主再来拯救我们的时刻。今天福音经文中主耶稣说“这一切事将成的时候”正是这个时候，因为这段经文对应的马太福音说得更清楚，门徒们就是这样问耶稣说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」祂说，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（原文作生产之难）的起头”。注意：原文“生产之难的起头”是指这些灾难是世界末日到来之前，就像妇女生产之前要经历的阵痛一样，但这还只是开始而已。有人会讥诮说，“世界末日说了多少年了，耶稣怎么还没来呢？”后面我们会提到最终答案；但我们首先要明白的是，我们每个人死亡的那一天，对我们来说就是末日。今天经文告诉我们，当患难降临在信徒身上的时候，主必到来，拯救我们！
你的人生中一定会有这样的经历，或许是过去，或许是现在，或许是将来，就是当你自己与病魔争战，或与其它灾难痛苦争战的时候，你需要有人来帮助你，并且希望那人能快快来帮助你。当年我那次车祸中，车子连翻带滚终于停下来，而我则被安全带系着倒挂在车里的时候，我就是这样的感受。今天的旧约经文但以理书十二章第一句话所提到的“那时”也是这样一个时候。但以理书讲述了关于属灵与属世争战之间的关系。但以理书分两部分，前半部分是历史性的，后半部分是预言性的。书的前六章是关于以色列民被掳于巴比伦的历史：但以理因恶人的陷害被扔进狮子坑，他的朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌因为不向尼布甲尼撒的金像跪拜而被扔进火窑之中。但上帝，“亘古常在者”与他们同在，在他们经受患难时来到，拯救了他们，他们也成为信心的榜样与英雄。但以理书的后六章使用标志图画性的语言为我们描述出属灵的争战，这些描述很像启示录中的描述，是上帝和祂的子民与恶魔在天上和在地上的战争。所以这些预言与其说是描述当时的争战，不如说是预言主基督和祂再来之前，就是但以理所说的“人子”到来之前，属世国度命运虽然会不断有重大变迁，但上帝的国必“是永远的，他的权柄存到万代”（但4：3）！今天的经文是但以理书中描述的最后一场战斗。先知但以理说，“那时。。有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。”他在描述末日，大审判前将要发生的事情，将会有大患难；这患难既是魔鬼通过罪恶的世界和罪人强加给上帝子民的，但也是上帝允许，使历史进程加速，大审判早日到来的过程。可是，无论整个世界进程这个大画面如何，具体到我们每一个人，每个信徒在这个大患难中的痛苦确实非常实际的。所以“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。”米迦勒是圣经中唯一直接被称为“天使长”的天使，他是上帝统帅天军，保护上帝子民免受邪恶伤害，摧毁魔鬼计谋，打赢属灵战争的将领。在患难之时，上帝必来，与祂的子民同在，并通过祂的天使保护拯救我们。
那么，这时也许有人会问，“如今我们是不是在这最后一场大患难中呢？”让我们对照主耶稣所说的，一起来看看。如今我们看到许多打仗和打仗的风声，对不对？比如：海峡两岸剑拔弩张，南海局势也异常紧张。我认为人口减少和控制计划也是一场无形的战争，是反人类的战争。多处有地震、饥荒吗？五六级或更大的地震连续不断，火山爆发，我觉得也应属于这一项。饥荒，许多人都认为很快就会来到，可能就从今年冬天开始，因为这两年来各地水灾、干旱与蝗灾同时出现，这之后必有饥荒；供应链问题只能加剧其严重性。主耶稣在路加福音中还提到瘟疫，新冠和疫苗副作用所带来的病毒大流行难道不是瘟疫吗？这些灾难其实都已经到来了。圣经还提到敌基督的出现与大逼迫，这大罪人“是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神”。我认为如今坐在圣殿，高抬自己却敌基督的人一定存在，比如教皇很有可能就是；而且现在说真话的人正在受到逼迫。你也许会说，这些都还没那么严重，不应该是最后的大患难。可能吧，我不知道。但主耶稣用无花果的比喻警告我们，看到这些预兆后就应当“谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”（可13：33）。但无论是不是最后的大患难，我们每个人都在这过程中，都在这些患难中，所面临的危险是实实在在的，所感到的痛苦也是刻骨铭心。我们要如何才能度过呢？要警醒、悔改、祷告、呼求上帝，仰望耶稣基督的怜悯，上帝必与我们同在，祂也会派祂的天使帮助我们。
说到悔改，上帝允许大患难临到我们，是要唤醒更多的人悔改并唯独信靠祂。其实，主一直与我们同在，只是我们没注意到祂，甚至把祂的祝福当作理所当然。主在哪里呢？在圣道、圣礼之中，祂的话语和祂的身体宝血真实地与我们同在。祂也应许，我们若求告祂，祂就应允我们；我们在急难中，祂要与我们同在；祂要搭救我们，使我们尊贵（诗91：15）。不幸的是，我们却远离祂，在这个邪恶的时代，许多基督徒都忽视上帝仆人和使者的呼吁和警告，远离了主，非常固执，不肯回头。如今流行一句话：“你劝告人没有用，你必须让他们实际经历，让他们亲眼看到”。有时，你必须把人们拉到悬崖边上，他们才能惊醒，否则他们是不愿意改变的。大患难就有这个作用，它把我们拉到悬崖边上，让我们亲身经历，我们才有可能惊醒过来，悔改，信靠。这就是为什么今天书信经文最后说，“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既看见那日子临近，就更当如此。”越是在大患难中，越是知道末日近了，就越应当聚会，在圣道、圣礼和祷告之中，在耶稣基督里。因为，耶稣基督已经在十字架上为我们，替我们经历了最大的患难，祂的复活为我们打开走出任何患难的通路。当我们自己的大患难来临时，主也必带领所有在祂里面的人走出来，出死入生；祂做为上帝的羔羊，祂的宝血也必将我们衣裳洗白净，领我们从大患难中走出来。
常有人讥诮说，主耶稣为什么迟迟不来？使徒彼得在彼得后书中说，“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9）我们前面也提到，任何人死亡的那一刻对于那人来说就是末日了。主的慈爱宽容我们，给你和我，给整个世界多一些悔改的时间。若等到末日来临之时再悔改，就没有机会了。彼得继续说，“但主的日子要像贼来到一样。”主会在大患难的最后时刻突然到来，审判活人死人，就像先知但以理说的，“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”所以弟兄姐妹啊，如今我们看到这些征兆，经历这些患难，就当警醒、悔改，唯独信靠上帝的拯救；因为D-Day已经完成，V-Day即将到来；主已经来临，为我们在十字架上取得了决定性的胜利，祂也必再来，带领我们走出大患难，进入最终得胜并大审判的日子。我们的祷告是：愿圣灵统治管理我们的心思意念，特别在患难痛苦之中，令我们时常思想万物的结局和上帝公正的审判，使我们在耶稣基督里站立得稳，并得到激励在世间过圣洁的生活，且在来世永远与主同在。阿门！
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！
