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杨牧师的主日证道

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我是谁?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date November 29, 2022

二零二二年五旬节后第二十二主日

证道经文:出埃及记3:1–15,帖撒罗尼迦后书2:1–8,13–17,路加福音20:27–40

奉耶稣基督的名,阿门!

我是谁?今天旧约经文上文是摩西因为一个希伯来人而杀死一个埃及人。事情暴露后,他穿过旷野,逃到米甸祭司叶忒罗那里,在那里为叶忒罗牧养羊群。一日他领羊群往野外去,到了上帝的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西非常兴奋地看到荆棘被火烧著,却没有烧毁,他想要过去看看这大异象。不料,耶和华上帝见他过去要看,就从荆棘里呼叫他说:「摩西!摩西!」他说:「我在这里。」上帝说:「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地」;又说:「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」然后,耶和华告诉摩西,祂已看到祂的百姓在埃及所受的困苦,也听见他们因受督工的辖制所发的哀声。以色列人的哀声达到上帝耳中,上帝也看见埃及人怎样欺压他们。上帝要差派摩西,领他们出埃及,到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是应许之地,迦南地。这时摩西对上帝说:「我是谁?我是什么人竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」他实际的意思是说,你为什么找我呢?我不想去,我也没能力去做这事,这事太难了。

 

我们不也像摩西一样吗?当我们经历上帝的同在和祂的带领的时候,我们非常兴奋。当我们知道我们成为上帝儿女的时候,我们非常高兴。但当上帝差我们去做上帝要我们做的工作时,我们却没那么兴奋和高兴了。“我是谁?我做不了上帝要我做的事情,太难了,超出我的能力范围。”或者“我很害怕,”或者“我太忙了。”总而言之,因为我各人的种种原因,我不胜任。

 

其实,我们是谁并不重要,真正起决定性作用的是上帝是谁,是哪位上帝差派你的呢?你为哪位上帝做事情的呢?摩西似乎意识到这一点,但他问这个问题的角度和目的还是自我为中心的思路,还是“我是谁”的思路,他说,“我到以色列人那里,对他们说:『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说:『他叫什么名字?』我要对他们说什么呢?”他意思是,我太渺小,太无知了,连你的名字,就是差我摩西来的上帝的名字都不知道,我还能干什么呢?关于上帝差派他的上帝是谁,上帝已经告诉他。上帝在前面就已经说了,祂说,「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」祂是以色列的上帝,是信实应许的上帝。这段上帝以不同的形式告诉摩西,也告诉我们,祂是谁。当祂从那被火烧著,却没有烧毁的荆棘里呼唤摩西的时候,祂告诉摩西,祂是大能的上帝,能超越自然规律,施行神迹奇事的上帝。。当呼唤摩西名字的时候,祂告诉摩西,祂非常清楚摩西他是什么样的人。主是全知的上帝。。当祂叫摩西把脚上的鞋脱下来的时候,祂告诉摩西,祂是圣洁的上帝,无论任何地方,只要是主所在的地方就是圣地。。当祂说“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了”,祂在告诉摩西,祂是怜悯慈爱,垂听我们祷告,并必会拯救我们的上帝。。上帝是全能的,祂要成就的事情必能成就,但是很多时候,上帝是通过祂所拣选的人来实现去完成祂所要我们完成的任务的时候,这也是为什么祂强调,祂是亚伯拉罕,以撒和雅各的神的原因之一。上帝造人有上帝的形象,祂派人管理世界万物,也愿意与人有亲密的关系,祂是上帝子民的上帝,是与我们同在的上帝。所以祂差派摩西,也是为了摩西和所有被上帝拣选的上帝的儿女,为了要我们认识祂,并敬拜祂。这就是为什么,祂对摩西说“你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。”我们能信靠并敬拜上帝,这就是上帝打发我们并与我们同在的最终证据。上帝是谁?祂对摩西说:「我是自有永有的」。祂是宇宙万物永恒的主宰,是祂定义并创造了一切,没有任何事物可以用来描述和定义上帝。祂自己存在,且永远存在,万物都是靠着祂存在,YHWH,这就是祂的名字。信实可靠直到永远是祂重要的特征,所以最后,祂叫摩西很以色列人说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。』耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。

 

是这样一位上帝,祂必与摩西同在,祂使用摩西,就必会保护摩西,并祝福摩西。今天,上帝也这样告诉我们!祂也必与我们同在,使用我们,保护我们,并祝福我们;因为祂也知道,我们是谁。是的,你能力有限,你很忙。。。其实,你可能少说了一个重要的方面,你我都是罪人,就像彼得一样。主耶稣在一次讲道完之后,施行神迹,让彼得他们捕到满满两船鱼,这时,彼得经历了类似摩西燃烧荆棘的体验,主的大能与圣洁,使他意识到自己罪孽深重,他对耶稣说,“主啊,离开我,我是个罪人。”主当然知道这一点,知道彼得是什么人,也知道你是谁,知道你也是个罪人;但祂却依然爱你,爱我们。祂看到我们在世上的挣扎,听到我们在充满罪恶与死亡世界中呼求的声音。天父差派祂的儿子降世为人,主耶稣也甘心乐意地来到我们中间,为我们受苦,受死,死在十字架上并复活,为的就是赦免我们一切的罪孽,使我们能与祂永远同在。

 

我是谁?当你知道上帝是谁之后,当你知道,无论你是谁,上帝已经在耶稣基督里完全接纳你的时候,你可以确定地知道,你是上帝的儿女。当我们不是上帝子民的时候,我们自私的特性只能使我们想到我们自己是谁,根本不可能,也不愿意事奉上帝,为上帝所使用。如今,在耶稣基督里,上帝使我们成为新造的人,上帝的儿女。求主的圣灵常常感动我们,用主的圣道改变我们,使我们在教会,在家中,在工作岗位,都能为主所用。    我是谁?作为上帝的子民,这不再是一个我们问我们自己的问题了,而是上帝邀请我们不断认识祂的问题。祂时常提醒我们,问我们祂是谁。而答案在耶稣基督里。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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