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杨牧师的主日证道

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救主是陌生人吗?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 30, 2020

二零二零年复活期第三主日

经文:路加福音24:13–35,使徒行传2: 36–41,彼得前书1:17-25

基督复活了!

祂实在是复活了!哈利路亚!

你也许接触基督教很多年了,来教会或团契参加过各样活动,可能你有一些家人和亲戚朋友已经是基督徒,但耶稣对你来说仍然非常陌生;或者你已经相信上帝,是个基督徒,并跟随主耶稣许多年了,但当有事情发生的时候,你却发现救主耶稣对你来说很遥远,很陌生。如果这样的话,那么今天你会发现自己并不孤单,并不算少数;实际上,所有人都经历过这个过程—那就是救主对我们来说是陌生人。

今天的福音经文路加福音第24章告诉我们,“正当那日”,就是主耶稣复活的那天下午,将近傍晚时,“门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里”。(顺便说一下,以马忤斯这个名字有“温泉”的意思。)按照犹太人的习惯,逾越节后那周的第一天,是他们从耶路撒冷过完节陆续回家的日子;这说明了此时对于这两个门徒来说,主耶稣的复活对他们还没有任何影响。实际上,他们一路在谈论这一周来所发生的事情,但却是越谈越忧愁;以致于当耶稣亲自就近他们,和他们同行的时候,他们的眼睛是迷糊的,耶稣对他们来说已经成为陌生人,他们不再认识他了。

为什么是陌生人呢?当然,如果你从来就不认识祂,那是另一回事;但我们这里说的这两个前往以马忤斯的门徒,他们都曾经认识耶稣,跟随过祂,甚至是祂的朋友。这二人中有一个名叫革流巴,根据教会历史,他是耶稣养父约瑟的兄弟,所以是耶稣的叔叔;从人的方面来说,他可以说是非常了解耶稣的人。然而经文中说,在复活的耶稣与他们同行并交谈的时候,“他们的眼睛迷糊了,不认识他”。为什么呢?是因为复活后的耶稣面貌有变化吗?耶稣复活后的身体已经能穿越时间和空间(因为祂同一天可以在不同地方向不同的人显现,并可以穿墙入室等);然而,虽然耶稣复活后的身体是荣耀的身体,确实有变化,但毕竟与复活前是同一个身体,这就是为什么最终门徒们都能认出那向他们显现的确实是主耶稣本人的缘故。这段经文更想要让我们知道的是,这两个门徒一开始没有认出耶稣的根本原因在于他们的心理,因为他们那时根本就不期望会再见到耶稣了!这正是他们,也是我们无法认识耶稣就在我们身边的关键。你看,当耶稣接近他们,与他们同行并问他们在谈论什么的时候,他们“脸上带著愁容”;并且我们从革流巴的回答中看到,祂从前认识的耶稣只是个人,是个先知,甚至以色列百姓对祂寄予厚望,认为祂要救赎以色列人;但现在一切都完了,祂已经被祭司长和官府定罪,杀了。然后当提到有妇女们告诉他们,说坟墓空了并且耶稣已向她们显现的时候,他们的语气充满惊奇与不信。所以我们看到,“不信”是我们无法认识耶稣,并把祂当做陌生人的重要原因。

面对这两个门徒和我们的不信,主耶稣斥责说,“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了”。为什么主管我们叫无知的人呢?祂不是在说我们没学过数理化,没有人文历史和天文地理与科学知识,而是说我们没有上帝的智慧;甚至读过圣经(就是主耶稣这里说的“先知所说的一切话”)的人仍然不知道关于上帝与救恩的事,最后的结果就是信心依然是迟钝的。你也许会说,人看了圣经怎么会没有上帝的智慧呢?是的,即使你把圣经背得滚瓜烂熟,倒背如流,就像那些犹太人一样,你也不一定能有真正的上帝的智慧。这正是主耶稣要说的意思。那么应当怎么读圣经才能有上帝的智慧呢?这就是主耶稣接下来教导这两个门徒,今天也教导我们的地方。“於是【耶稣】从摩西和众先知起,凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了”。这里“摩西和众先知”代表旧约圣经,主耶稣的意思是,圣经(特别是旧约圣经)看上去在讲其它事情和人物的地方,其实都是在讲祂自己,只是以前我们从没有这样看,更没有这样想—那就是圣经的中心人物是耶稣基督,圣经的中心思想是上帝通过“基督这样受害,又进入他的荣耀”而拯救人类的信息。

我们把救主当陌生人的另一个原因与“信心”相关,那就是上帝因为我们信心不足,因此将自己隐藏起来,使我们无法知道祂其实就在我们身边。实际上,今天福音经文在说到“他们的眼睛迷糊了”的时候用的是被动态,意思是他们眼睛被蒙住而迷糊了,以致他们不认识祂,这是上帝允许他们因信心不足而眼睛看不清楚。为什么呢?因为主耶稣有意隐藏祂自己。圣经中比如以赛亚书45章15节说到“救主以色列的神啊,你实在是隐藏自己的上帝”。祂常常隐藏在我们认为祂最不可能在的地方,比如那些失败沮丧的时刻,痛苦羞辱的时候,甚至死亡的时候等等。然而,这不正是这两个门徒当时经历的时候吗?这不正是主耶稣在十字架上的时候吗?这不也是你常常认为上帝并不在你身边的时候吗?比如:你失去工作或失恋的时候,你欠债或经济困难的时候,你孤独烦躁的时候,你生病甚至濒死的时候,你失去亲人的时候,你家中充满争吵矛盾的时候等等。。。就在这些时候,我们多么容易对主产生怀疑,失去信心,然而也正是这些时候救主就在你身边,只是祂把自己隐藏起来,而你不认识祂罢了;正像耶稣基督就在十字架上一样,像主耶稣就在这两个门徒身边一样。

感谢主!求主的圣灵常常感动并提醒我们,打开我们信心的眼睛,让我们看到复活的基督在我们的生命生活中,使我们心灵的眼睛不再迷糊,在主的圣道中看到耶稣基督和祂的救恩;也在我们最困难时让我们意识到,是复活的主伴随我们行走,帮助并安慰我们,在你身边与你说话,并使福音像温泉温暖我们,使我们的心火热起来。因为主耶稣是上帝的儿子,祂就是上帝,祂虽然死了,但却按照圣经,从死里复活了,并为我们成就了赦罪和永生的救恩,让我们看到新世界和新生命!!

基督复活了!

祂实在是复活了!哈利路亚!

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二零二三年基督复活主日 证道经文:使徒行传10:34–43,马太福音28:1–10,歌罗西书3:1–4 奉耶稣基督的名,阿门! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天是个喜庆的日子!无论你意识到,还是没有意识到,无论你相信,还是现在暂时不相信,对每个人来说基督复活圣日都是大好的日子,因为耶稣基督从死里复活对于每个人来说都是非常重要的。在座的弟兄姐妹或朋友们,你也许是常来敬拜的教会一员,也许很长一段时间没有亲身来教会了,或者你极少来,甚至是第一次来教会的朋友;但无论如何你都应该意识到,耶稣基督的死并祂从死里复活是上帝赐给你、赐给我、赐给世界上所有人最好、最珍贵的礼物。当有人送给你礼物时,如果你相信这真是给你的,并相信送你礼物之人的好意并接受它,你才能得到这礼物带给你的益处;但如果你不相信而拒绝的话,那么你当然无法享受这礼物了。今天我们讲道的重点是基督复活对相信之人的意义,它意味着相信之人的罪得蒙赦免,得以在耶稣基督里与祂同死同复活,并将和祂一起显现在新天新地的荣耀之中;这也意味着我们生活在祂光明中,要将这大好的福音也传给其他的人。   今天第一篇经文使徒行传中,使徒彼得在圣灵感动下开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”并说,“旧约众先知也都为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”耶稣基督在十字架上成就的救恩不只是为以色列人,也是为所有敬畏主的外邦人所预备的;不仅是为新约时期的人预备,也是为旧约时期的人预备,是为世上所有人预备的。因为我们的主是创造宇宙万物的主,是全人类的主宰,祂不偏待人,祂的救恩不会因你的种族、性别、国籍、出身、地位而有任何差别。凡信祂的人,都必因祂的名罪恶得蒙赦免,得与天父上帝重新和好,消除了人与上帝和人与人之间的敌意,并死亡的威胁。   今天的书信经文歌罗西书说,“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里”。凭借耶稣基督的死并祂的复活,圣灵上帝便可以通过见证救恩的圣道(连同圣洗礼和圣餐礼),赐给我们相信这礼物的信心,使我们接受耶稣复活所成就的人类新生命。经文中说,这新生命是“与基督一同藏在上帝里面的”。虽然我们的肉身依然会软弱犯罪,但这有罪的肉身与肉体中的邪情私欲,必会随身体的死亡而最终消亡。上帝必将凭借主耶稣复活的胜利与圣灵的大能,使相信之人必死的身体再活过来。因为,耶稣基督不仅是人,也是上帝的儿子,有天父与祂同在。祂在死而复活前“周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人”;祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有门徒们和许许多多的人都作了见证。上周我们讲了耶稣基督被杀是上帝救恩的计划,祂通过恶人的手而被钉十字架,是要以死亡战胜死亡,彻底解决罪恶与罪恶结果的问题,成就人类新生命的救恩。两千多年前的今日主耶稣复活了,但实际上祂在复活以前就已经开始反击;祂下到阴间既是卑微的最低点,更是得胜的起点,是大转折的拐点。祂向魔鬼和牠的爪牙夸胜,给了牠们致命的打击,并从此开始上升、升高,先是复活,然后升天;现在坐在天父宝座的右边,有天上地下所有的权柄。祂是教会的首领,并统管世界和历史的进程,末了祂还要再降临,审判活人与死人,是的,也要审判死人;死了的人即使生前似乎过得很得意,没有被审判,但将来还是逃不过上帝最终的审判。   所以,弟兄姐妹和朋友们啊,当信靠耶稣基督和祂为你成就的救恩;因为主应许说,“信而受洗的,必然得救”,但祂也说“不信的必被定罪”。求圣灵感动我们,使我们不致如此,而是都成为相信的人;因为上帝在耶稣基督里已经为你成就了这最美好的事情,这是大好的消息。今天的福音经文马太福音最后一章告诉我们,在复活日那天,天使对前来看耶稣坟墓的妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒,说祂从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。」妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给祂的门徒。这些妇女成为了第一批传福音的使者,然后是主耶稣的门徒们,接着是五旬节时所有信主的信徒们,之后则是一代又一代的基督徒直到如今。他们、我们、并世界上与历史上所有相信之人都必蒙上帝赦罪的救恩,并要将这大好的消息传给世界上更多人,使他们能与我们一起分享复活的新生命,与主同死同复活并最终与祂一同显现在荣耀里!   基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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