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杨牧师的主日证道

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新生命喜乐是复活的喜乐

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date March 31, 2022

北京圣保罗路德会

二零二二年预苦期第四主日

证道经文:哥林多后书5:16–21,以赛亚书12:1-6,路加福音15:1-3, 11-32

奉耶稣基督的名,阿门!

教会主日学正在学习的启示录第二和第三章中,当我们讲到那七个教会时发现一个共同的特点,就是主鼓励教会里的所有弟兄姐妹要回到起初的爱心;即使责备老底嘉教会不冷不热时,也同时鼓励他们重新点燃爱的烈火。我们知道这起初的热烈的爱火是来自耶稣基督的爱,是圣灵在耶稣基督里赐给我们的新生命火焰,这火焰带给我们喜乐与活力。回想一下,当你受洗的时候,或当你第一次意识到我们在主里有新生命的时候,是不是很渴慕听道,也爱读经和祷告,对他人的爱心是火热的,自己的心情不也常是喜乐的吗?传统上,预苦期第四个主日的拉丁文叫做“Laetare”,意思就是“喜乐”。是的,就是在记念受苦的季节,我们也当喜乐;因为我们通过悔改和信靠,又享受到了罪的赦免与救恩,重新体会到新生命的力量;就像今天书信经文中保罗说的,“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”。所以,我们应当在福音中喜乐,因为这喜乐是“死而复活、失而又得的”喜乐。

 

确实,成为基督徒日子久了,人们的这个喜乐会渐渐地变淡甚至消失而被劳苦愁烦所代替;这是因为久而久之,世上的诱惑及繁忙的生活,使我们在不知不觉间把福音淡忘了,逐渐远离起初基督的爱,因而失去了新生命的喜乐。按照罪人的本性,我们都是为自己而活,眼光也总是盯在那些属世的事情上;而这罪恶的世界和魔鬼正是利用这个特点,引诱我们离开基督的爱,陷入这个世界的各种诱惑和网罗之中,陷入圣经中说的那些“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”之中。在追求这些诱惑的过程中,我们的心机、聪明、才华、能力和热情都被魔鬼和世界所消耗,就像火渐渐被浇灭,基督的爱被渐渐淡忘了,而我们渐渐感到疲倦,我们的喜乐也就渐渐消失了。敬拜、听道和读经祷告,便渐渐成为负担,而不再是自己乐意做的事情了。另外一个失去起初爱心和喜乐的重要标志,就是传福音的热情降低了;当然,魔鬼通过世界上的恶人也会用各种手段,比如用“疫情”“战争”等方式阻止人们彼此接触,分裂人民,破坏人与人之间的关系,从而减少了传福音的机会。想想我们自己是否也中了魔鬼的圈套?还是你自己本来也懒得去传福音,或两者都有呢?从启示录中主对那些教会的警告上来看,这是非常危险的,会影响我们属灵的生命,甚至最终会被主从生命册中除掉,或被主从口中吐出来(就是失去救恩的意思),这绝对是非常危险的。

 

今天福音书中这个比喻里的老大就是一个失去了新生命喜乐的人。他本有大儿子的身份(在旧约时代,老大一般能继承更多的财产),而且在这个大户家中享有地位及与父亲同在的祝福;就是为什么他父亲对他说,“儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的”。然而,他不满足于自己的身份和父亲对他的祝福,使他不像二儿子那样遭受世界和魔鬼的欺压;他关注的只是他为父亲做工多年,就像我们更关注自己为主做多少工,计较奉献有多少一样;他看到别人高兴欢喜,自己就生气,却不问为什么人家这样欢喜快乐;他更关注自己多么顺服父亲的命令,也就是更关注自己的好行为;他更关注吃喝以及与朋友们的享乐,把自己认为“清苦”的生活与二儿子花天酒地的生活比较,觉得二儿子和娼妓吞尽了父亲给他的产业后还可以回家,那么自己不是亏大了吗?你想一想,这难道不是大儿子当时的心态吗?长期以来,他虽然表面上是与他父亲同在,但实际上,他的心早就被他周遭的环境和朋友吸引走了。你有没有注意到他称二儿子是“父亲的那个儿子”而不是他的弟兄,这口气完全是他朋友的口气、外人的口气。。这其实是很可能会发生在我们身上的情况,我们被罪恶与世界吸引离开天父上帝,完全忘记救恩的喜乐与上帝的祝福,心中充满了律法主义的斤斤计较、嫉妒、憎恨。这就是为什么他父亲接着提醒他,说“你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。”真正的喜乐是来自死而复活的福音而得到的喜乐。这就是为什么主在启示录中对老底嘉教会的不冷不热非常厌弃的原因,主宁愿我们完全冷掉,不再欺骗自己,这样反而还有可能经历像二儿子那样在罪恶与痛苦之后的醒悟悔改的过程。不冷不热最终欺骗的是我们自己,因为我们可能本来已经失去信心,早就抱怨上帝,想离开上帝了;却还得像大儿子那样律法主义地一方面强迫自己,一方面又自觉劳苦不堪地为父亲工作。

 

这些会不会是你的心情写照呢?弟兄姐妹啊,我们都要悔改,不能再与这世界一样地看待我们的主,和看待我们与主的关系了;就像书信经文中说的,“我们从今以后,不凭著外貌认人了。虽然凭著外貌认过,如今却不再这样认他了。”求主怜悯我们,使祂的怒气转消,并安慰我们使我们能重新高唱救恩的诗歌,“看哪!神是我的拯救;我要倚靠祂,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。”是的,我们可以欢喜快乐,因为我们能从上帝“救恩的泉源欢然取水”,主耶稣就是那生命的水,救恩的水,就是那生命的粮,复活生命的食粮。耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩使我们能经历像二儿子那样从罪恶中离开而走向天父的历程,更经历天父上帝在耶稣基督里接纳我们的喜乐;因为在耶稣基督里,上帝已经与我们和好。就像今天书信经文中保罗说的,“一切都是出於上帝;祂藉著基督使我们与他和好,”“不将他们的过犯归到他们身上”;因为“上帝使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为上帝的义。”天父上帝也在耶稣基督里为我们预备属天筵席的喜乐,把天国里一切的丰富都完全赐给我们了。

 

哈利路亚,感谢主!今天,让我们在这预苦期记念主为我们受苦。求主的圣灵再次感动我们,再次挑旺我们心中福音的火焰,让我们的信心火热起来,使我们重新享受救恩的喜乐;因为这喜乐正是主耶稣为我们在十字架上受苦受死所成就的,祂自己并所有信靠祂的人,都是“死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。”

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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