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杨牧师的主日证道

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称我为义的与我相近

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date September 19, 2021

二零二壹年五旬节后第十六主日

证道经文:以赛亚书50:4–10,马可福音9:14–29

奉耶稣基督的名,阿门!

1925年的冬天对阿拉斯加州诺姆小镇的居民来说是非常可怕的。镇上唯一的医生柯蒂斯-韦尔奇在治疗了四个似乎是扁桃体炎的病例后,得出了一个可怕的结论—-这是极具传染性的白喉病例。如果没有针对白喉的抗毒素,整个小镇的两千多人和他们周围的邻居很可能都会失去生命。但问题是,这里是冰天雪地的阿拉斯加啊!机场早已在冬季到来之前关闭,空运已经不可能了;更糟糕的是,白喉抗毒素在北极的冰冷温度下只能维持六天。最近的药物来源是阿拉斯加的安克雷奇,距离诺姆约有一千英里。当时的铁路虽然可以将药物运到尼纳纳,但距离诺姆仍有大约675英里远。孤立无援的居民唯一的办法是用狗拉雪橇运送抗毒素,于是一个由20个小组组成的接力运送队行动了起来,每个小组平均运送30英里。当比尔-珊侬第一个带着30磅抗毒素离开尼纳纳时,气温已是零下40度。即使是最有经验的雪橇运动员,处在零下40度也是残酷和危险的,但由于有这么多人的性命寄托在他身上,比尔没有别的选择。他咬紧牙关,面如磐石,望着前方,鞭子啪啪的声音像闪电一样划破了冰冷、漆黑的寂静。

 

对我们所有人来说,生活中有些时候,前面的路看起来很黑暗,环境恶劣困难。有的时候,我们不确定自己该走哪个方向,甚至不知道该不该去做某一件事。此时,虽然我们可能不是去把救命的抗毒素带到阿拉斯加的一个偏远村庄,但可能是被召唤进入黑暗,或在一种不确定的情况下去拯救他人。这个恶劣的环境和不确定性可能不是天气,而可能是来自我们周围的人、社会和问题本身的复杂性。这时,我们从哪能里得到前进的力量呢?今天旧约经文以赛亚书中说,“主耶和华必帮助我,。。我硬著脸面好像坚石;”因“称我为义的与我相近”。上帝必帮助,指引我们,祂称我们无罪,使我们得胜。

 

这是以赛亚书中的第三篇歌颂受苦仆人的诗篇。无论是在这里还是以赛亚书中其它关于仆人的章节,读者很难确定这仆人是以色列,还是以赛亚本人,还是应许的弥赛亚基督。但有一点以赛亚很明确地指出,以色列民做为仆人是又聋又瞎的,而弥赛亚基督才是真正的救主。这首诗歌所描绘的仆人形象是个聆听耶和华上帝的受教者。你也许说,这一定是指我们信徒,至少是在说以赛亚本人;然而,当你越往下读,就会越确信这仆人应是耶稣,上帝应许的那位弥赛亚。原来这是在描述耶稣做为人,祂是我们所有受教者,所有信徒完美的榜样。在第4-5节中,这个仆人不仅被描述为受教者,而且是用言语扶助疲乏人的老师。在第5-6节,祂没有违背上帝的旨意,也没有退后,面对恶劣的环境和严酷的逼迫,祂任人鞭打自己的背,任由人拔祂腮颊的胡须,忍受嘲弄和唾弃。这正是对主耶稣的写照,祂被打,被嘲笑,被吐口水,而祂在这一切逼迫中没有掩面,没有退后。为什么呢?因为祂说,“主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬著脸面好像坚石;我也知道我必不至蒙羞”。面如坚石是主耶稣在旷野受撒旦试探时的画面,是耶稣在圣周开始之前,祂面朝耶路撒冷城,定意要去受苦的画面;是耶稣在客西马尼园祷告天父将十字架苦杯挪去,但最后却说:“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”主耶稣不仅是我们受教者的榜样,是鼓励我们的教师,祂更是我们的救主。

 

在生活中有时我们前面的道路可能是黑暗的。当你身体不适,甚至得急症,最后被诊断是严重疾病的时候;当你拿到被解雇通知的时候;当你好心提醒朋友,注意与身体或生活有关的事情却不被理解和嘲笑的时候;我们所受的打击虽然不能跟主耶稣所受的相比,但我们总能体会一二。所有的嘲讽、打击,不理解与遗弃都反映了人类堕落的罪性,而且因为我们罪恶的状况,有时自己心里也会产生怀疑和恐惧,怀疑上帝是否真的爱我们。你也许会像许多人那样与别人比较,想找到一丝安慰;但这并不能改变我们真实的处境。你也许会信奉斯多葛派为了忍耐而忍耐,或像伊壁鸠鲁派那样只为今天而活,不牵挂世上的生活;这些固然很好,但真实的未来在哪里呢?如今,我们就处在这样一种情况下。病毒和疫苗所带来的伤害与不确定性,社会的动荡与不安,邪恶势力的逼迫与捆绑就像冰冷漆黑的夜晚。我们是以基督里的信、望、爱继续走下去,还是放弃呢?

 

今天旧约经文中的受苦仆人给我们提供了答案。祂说,“称我为义的与我相近”。你也许会问,如果这是在说耶稣的话,那耶稣为什么需要称义呢?为什么称祂为义的与祂相近如此重要呢?耶稣当然不需要为祂自己的缘故称义,因为祂是上帝的儿子,本来就是无罪的,祂在天父面前始终是公义圣洁的;但祂却为了我们每一个人而来。当黑暗的时刻来临时,我们必须明白上帝称耶稣为义这其中的两个道理。首先我们应该明白,所有害怕与怀疑的根源在于人类堕落之后与上帝永远隔绝了。起初亚当与上帝关系亲密无间的时候,没有丝毫忧虑和害怕;因为上帝与我们亲近,我们知道自己是祂所爱的,每一步都有上帝的呵护与带领;但当罪进入世界时,我们与上帝的关系破裂,使得我们怀疑上帝是否真的与我们同行,与我们亲近。这种与上帝的分离正是耶稣在十字架上为我们所承担的,祂喊着说:“我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我?”这是耶稣为了你我发出的呐喊。

 

其次,我们应该记住,上帝派祂仆人耶稣来到世界,用祂的宝血为祂所爱的世人实现了称义。耶稣是完全的人也是完全的上帝,祂作为人完全信靠上帝圣道的应许。在旷野与撒旦对峙之时,在前往耶路撒冷之前,在客西马尼园的黑夜里,在各各他的十字架上,祂都坚信称祂为义的上帝与祂相近。祂通过拒绝诱惑,战胜恐惧和忍受痛苦的十字架的公义也赐给了我们,使我们与上帝重修旧好,恢复了我们所破坏的关系。所以现在上帝也称我们为义,与我们同在,再次与我们同行。治愈黑暗的真正解药,是记住正是这位受苦的仆人耶稣,祂曾在你之前也经历过这一切,并且为你赢得了称义,复活和永生。在耶稣基督里,上帝将因祂仆人的缘故为我们辩护,宣布我们无罪,宣布我们是祂所爱的儿女,并让所有人与天使知道。当罪和痛苦压得你喘不过气来的时候,当人嘲讽或遗弃你的时候,请记住耶稣是你的榜样,是你的老师,更是你的救主,称你为义的必与你相近。

 

当贡纳-卡森和他率领的最后一组抵达诺姆时,是凌晨两点。经过20组雪橇队的努力,五天内艰苦跋涉675英里的路程,抗毒素终于到达那位医生的手中。小镇得到拯救;但这并不是没有代价的;有几只狗死了,有几个雪橇运动员被严重冻伤。如今每年的艾迪塔罗德比赛就是为了纪念1925年这一个伟大的壮举。而对基督徒来说,我们的胜利在受苦仆人主耶稣冲破死亡赢得永生的伟大壮举实现的时刻。即使罪恶折磨我们,即使怀疑和恐惧袭击我们,即使这个罪恶的世界嘲笑并离弃我们,使我们深陷于各种非常真实的麻烦之中;上帝也必因耶稣基督的缘故称我们为义,与我们相近,我们永远是得胜者!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年基督复活主日 证道经文:使徒行传10:34–43,马太福音28:1–10,歌罗西书3:1–4 奉耶稣基督的名,阿门! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天是个喜庆的日子!无论你意识到,还是没有意识到,无论你相信,还是现在暂时不相信,对每个人来说基督复活圣日都是大好的日子,因为耶稣基督从死里复活对于每个人来说都是非常重要的。在座的弟兄姐妹或朋友们,你也许是常来敬拜的教会一员,也许很长一段时间没有亲身来教会了,或者你极少来,甚至是第一次来教会的朋友;但无论如何你都应该意识到,耶稣基督的死并祂从死里复活是上帝赐给你、赐给我、赐给世界上所有人最好、最珍贵的礼物。当有人送给你礼物时,如果你相信这真是给你的,并相信送你礼物之人的好意并接受它,你才能得到这礼物带给你的益处;但如果你不相信而拒绝的话,那么你当然无法享受这礼物了。今天我们讲道的重点是基督复活对相信之人的意义,它意味着相信之人的罪得蒙赦免,得以在耶稣基督里与祂同死同复活,并将和祂一起显现在新天新地的荣耀之中;这也意味着我们生活在祂光明中,要将这大好的福音也传给其他的人。   今天第一篇经文使徒行传中,使徒彼得在圣灵感动下开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”并说,“旧约众先知也都为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”耶稣基督在十字架上成就的救恩不只是为以色列人,也是为所有敬畏主的外邦人所预备的;不仅是为新约时期的人预备,也是为旧约时期的人预备,是为世上所有人预备的。因为我们的主是创造宇宙万物的主,是全人类的主宰,祂不偏待人,祂的救恩不会因你的种族、性别、国籍、出身、地位而有任何差别。凡信祂的人,都必因祂的名罪恶得蒙赦免,得与天父上帝重新和好,消除了人与上帝和人与人之间的敌意,并死亡的威胁。   今天的书信经文歌罗西书说,“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里”。凭借耶稣基督的死并祂的复活,圣灵上帝便可以通过见证救恩的圣道(连同圣洗礼和圣餐礼),赐给我们相信这礼物的信心,使我们接受耶稣复活所成就的人类新生命。经文中说,这新生命是“与基督一同藏在上帝里面的”。虽然我们的肉身依然会软弱犯罪,但这有罪的肉身与肉体中的邪情私欲,必会随身体的死亡而最终消亡。上帝必将凭借主耶稣复活的胜利与圣灵的大能,使相信之人必死的身体再活过来。因为,耶稣基督不仅是人,也是上帝的儿子,有天父与祂同在。祂在死而复活前“周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人”;祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有门徒们和许许多多的人都作了见证。上周我们讲了耶稣基督被杀是上帝救恩的计划,祂通过恶人的手而被钉十字架,是要以死亡战胜死亡,彻底解决罪恶与罪恶结果的问题,成就人类新生命的救恩。两千多年前的今日主耶稣复活了,但实际上祂在复活以前就已经开始反击;祂下到阴间既是卑微的最低点,更是得胜的起点,是大转折的拐点。祂向魔鬼和牠的爪牙夸胜,给了牠们致命的打击,并从此开始上升、升高,先是复活,然后升天;现在坐在天父宝座的右边,有天上地下所有的权柄。祂是教会的首领,并统管世界和历史的进程,末了祂还要再降临,审判活人与死人,是的,也要审判死人;死了的人即使生前似乎过得很得意,没有被审判,但将来还是逃不过上帝最终的审判。   所以,弟兄姐妹和朋友们啊,当信靠耶稣基督和祂为你成就的救恩;因为主应许说,“信而受洗的,必然得救”,但祂也说“不信的必被定罪”。求圣灵感动我们,使我们不致如此,而是都成为相信的人;因为上帝在耶稣基督里已经为你成就了这最美好的事情,这是大好的消息。今天的福音经文马太福音最后一章告诉我们,在复活日那天,天使对前来看耶稣坟墓的妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒,说祂从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。」妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给祂的门徒。这些妇女成为了第一批传福音的使者,然后是主耶稣的门徒们,接着是五旬节时所有信主的信徒们,之后则是一代又一代的基督徒直到如今。他们、我们、并世界上与历史上所有相信之人都必蒙上帝赦罪的救恩,并要将这大好的消息传给世界上更多人,使他们能与我们一起分享复活的新生命,与主同死同复活并最终与祂一同显现在荣耀里!   基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

时候到了,时候到了!!
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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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