“耶和华的山”在哪里?
二零二二年将临期第一主日
证道经文:以赛亚书2:1–5,罗马书13:8–14,路加福音21:1–11
奉耶稣基督的名,阿门!
“天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意!”这是以赛亚书一开始耶和华所说的话。今天旧约经文第二章第一节中说,“亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷”,听起来好像这才是以赛亚书的开始。不过真正开始的第一章第一节说,“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。”这当然更像是这本书的开始,而且也确实如此。那为什么第二章又来一遍像标题一样的开始呢?原来,在第一章开始说的是上帝对犹大和耶路撒冷在律法上的咒诅,而第二章一开始是上帝对犹大和耶路撒冷的应许,描述以色列荣耀的未来:“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。。”如此,第一章和第二章加起来,开始了以赛亚书以律法与福音交织在一起,跌宕起伏如同交响乐般的六十六个篇章。今天,我们把注意力集中在“耶和华的山”这句话上。从先知时代到如今,人们对先知所说的“耶和华的山”有很多误解;因为在这座山上,“主必将他的道教训我们;我们也要行他的路”,并带来和平,“这国不举刀攻击那国”,人们也“不再学习战事”。哪里能有这么好的山呢?“耶和华的山”到底在哪里呢?
在主耶稣从事地上事工的时代,许多犹太人认为,以赛亚书中所说的“耶和华的山”是指耶路撒冷。耶路撒冷是上帝与祂的子民同在的地方,是将他们从世上仇敌之手拯救出来,并能在地上统管其它国家的荣耀王国的所在。正因为他们坚信这一点,所以他们拒绝耶稣,因为他们认为弥赛亚,就是基督,上帝差派的那一位,一定是能带给他们在这地上荣耀国度的君王;然而耶稣带来的却是十字架而非地上的荣耀,带来的是来自上帝的罪得赦免,而不是地上推翻恶人统治的胜利。所以,犹太人认为耶稣绝不可能是弥赛亚。
哪里是“耶和华的山”呢?对于相信千禧年的基督徒来说,答案与犹太人差不多。他们认为,有主圣殿所在的山就是地理上的耶路撒冷,锡安山或者叫摩利亚山,就是现在巴勒斯坦地有伊斯兰教“大圆顶”建筑坐落在其上的那座山。在死人将要复活接受大审判之前的某一天,耶稣将会再次来到这个世界上,在那里设立一个统管全世界的中央政权,统治万国万民一千年。在这一千年里,属神的人扬眉吐气,与基督一同掌权,统管世界;而不信主的人将被管辖,被统治。这就是为什么相信千禧年的基督徒对最近所发生的“红牛”的事情非常激动的原因,他们和许多犹太人一样感到非常地兴奋,因为毕竟他们的思路大同小异。他们都期盼基督在这个世上执政掌权,上帝的子民在这个世界不受逼迫,在这个世界得胜,有荣耀与权柄。
“耶和华的山”在哪里呢?对于穆斯林来说是在麦加,穆斯林帝国的首都,也是他们认为将来整个世界转信伊斯兰教的中心。然而不像先知以赛亚所描绘的和平画面,伊斯兰教从来都是一个血腥屠杀的宗教。在公元后六百多年也就是7世纪的时候,默罕默德得到他所谓“上帝的启示”,但当时在麦加几乎没有什么人相信他。于是他把这个新的宗教带到了麦地那,在那里他找到许多相信他并愿意为他而战的人;之后他就发动了一场打回麦加,消灭敌人的战争。这就是所谓“和平宗教”的伊斯兰教,他们政教合一,追求的也是征服这个世界,相信伊斯兰教的人将统管这个世界,在这个世界有荣耀和权柄。
哪里是“耶和华的山”呢?对于中世纪的教皇来说,要么是耶路撒冷,要么就是罗马,即当时基督教王国的中心。教皇既然自称是基督在世上的代理人,他所住的地方就相当于圣殿所在地。但是与先知以赛亚描述的完全不同,我们看到的不是“万民都要流归这山”或“许多国的民前往”,而是教皇们想使用武力建立上帝的国,于是通过十字军东征,或宗教法庭的审讯审判,以强制的手段迫使被征服的人都信教,成为他们的教民。
那么,到底哪里才是“耶和华的山”呢?解答这个谜团的关键词是“末后的日子”。犹太人和千禧年基督徒们的错误,在于他们认为旧约先知们和信徒们所盼望的“末后的日子”,现在仍然没有到来,还在遥远未知的将来。这是因为他们把末日与末世混淆了的缘故。还记得希伯来书中是怎么说的吗?“上帝既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉著他儿子晓谕我们”(来1:1-2)。明白了吗?从主耶稣的第一次到来直到祂第二次再来,这之间的每一天都属于末世的日子。上帝的儿子耶稣基督已经将古时众先知多次多方晓谕列祖的预言,完全实现,彻底彰显出来,并清清楚楚地晓谕给我们了。从主耶稣复活升天到祂再来,上帝不需要再做任何救赎工作,因为祂已经完成了。如今,上帝的工作只是要把耶稣基督已经完成的大功,通过圣灵启示并使用圣道和圣礼,应用到各人身上。先知以赛亚所描述的“万民都要流归这山。必有许多国的民前往”的景象是通过福音实现的。主耶稣说“我的国不属这世界”,相反的,是魔鬼要使用暴力,想要像杀害施洗约翰那样,通过恶人“以暴力将天国夺走”。上帝不用暴力的手段,而是借着基督耶稣和平的福音,从万国万民中吸引、呼召、并感动和重生所有属于祂的人,赐我们罪得赦免和复活的新生命。就像今天书信经文罗马书中保罗说的,“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候”,现在就是那个时候,现在就是末世了,现在就是该从“黑夜”的沉睡中醒过来的时候了。
哪里是“耶和华的山”呢?有上帝同在,有上帝话语和祂爱子耶稣基督圣体与宝血的地方,就是耶和华的山。主耶稣的教会就是“耶和华的山”,因为祂应许我们说:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”
也许有人会说,如今的教会,如今的世界很难说是和平和谐的地方。不过,还记得在耶稣降生的时候,天使“在地上平安归与他所喜悦的人”。末世一直延续到末日,在耶稣基督里的人在这个动荡的世界心中有真正的平安,而且这个平安一直持续到新天新地,到那时,先知以赛亚描述的平安和平景象必然实现了。
今天是教会年历新的开始,先知以赛亚提醒我们,上帝始终忠实于祂的承诺。虽然我们仍然生活在一个充满罪恶,战争、疾病和各种灾难的世界里,但上帝在耶稣基督里与我们同在;因为在这里,有着圣道圣礼的地方就是“耶和华的山”。雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。阿门!
奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!