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杨牧师的主日证道

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记号

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 12, 2019
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二零一二年七月二十九日
马可福音 6:45-56,创世记 9:8-17
我们生活在一个充满标记的世界;各种各样的标志、记号、标牌比比皆是。商业广告标牌,学校教会标志,街道标牌,交通信号,甚至YardSale和卖房子的标牌。这么多的标志,有时会使你觉得很烦,有碍观瞻,分散你的注意力,甚至可能使你看不到更重要的标记。在生活中最重要的标记应属那些提醒我们危险,保护生命安全的标记了;比如高压线或放射室的警告牌;比如红绿灯和Stop Sign停止标记。大家都知道,考驾照的第一步是笔试;笔试通过后,在有驾照的人陪同下学开车;然后参加路考;路考通过,便开始了一生的驾驶生涯。考过笔试的人都知道,第一部分的所有交通路标都必须答对,一个都不能错,错一个就通不过。由此看出认识了解交通标记的重要性。许多新学开车的人最常犯的一个错误之一,就是没有留心注意Stop Sign,不能在标记前面完全停下来。交通标记重要确实有它的道理。想象一下如果大家都不遵守红绿灯和StopSign的话,有几个人敢开车上路呢?据统计,在交叉口发生的撞车事故是所有撞车事故的44%, 也就是将近一半的撞车是由于不服从红绿灯或StopSign的规则而引起的。上帝给我们的标记更重要因为它关乎我们的生死存亡。在这个充满各种标记的世界里,你有没有注意到上帝给我们的标志记号呢?你知道上帝的记号是什么吗?你顺从上帝给你的标志吗?
首先我们先搞清楚记号标志到底是什么?标志、记号、标牌的英文是sign。Sign本身可以是一些文字,一个东西,也可以是一件事。作为记号的事物,它的意义远超过这个事物本身,它代表或标志着另一个事物。比如:Stop Sign不只是那块牌子;它指向的是一个法律规则:就是你必须完全停下来,然后小心前行。我们说九一一事件是一个标志性的事件,因为它的意义不只是停留在那件事本身;而是代表着恐怖分子的袭击和反恐怖战争的全面爆发。当你行驶在人生的旅途上,你心灵的眼睛看到是什么路标记号呢?是名牌学校,耀眼的头衔,时尚的穿戴,新款的iPhone, iPad吗?对很多人来说,这些是记号标志,是Sign,代表人的身份和地位。就像我们在路上常常被五花八门的标志分散注意力,而错过重要的路标走错路一样;这个虚华的世界给我们的标记,常常使我们无法注意到上帝给我们的路标,而走错生与死的道路。也许是因为我们对上帝的记号司空见惯了,以至视而不见。就像我们见的Stop Sign太多了,以至于这么大的一个红底白字,清晰地写着“STOP停”,我们却停不下来。如果我们不留心上帝给我们的路标的话;我们将在罪恶的路上停不下来,最终必将从悬崖上冲下去,粉身碎骨,永远灭亡。
在你的生活生命里,有没有见过上帝给你的Stop Sign呢?疾病是罪恶的记号;因为疾病是慢性死亡,而死亡是罪恶的结果。当然,一种病并不一定与某种罪有一一对应的关系;但有时某种病很有可能与我们的某个具体的罪相关。这些病有可能是我们拜偶像,对金钱、名誉、地位贪婪的标志;有些可能是淫乱、污秽的记号;有些可能是仇恨、生气的标记;有些可能是不服从父母和在上掌权者,如老板警察、政府的记号;有些可能是骄傲的标记。我这样说,没有让你对号入座。但当圣灵感动我们的时候,我们能知道我们自己的罪。艾滋病、气候变暖、核武器可能毁灭世界的威胁,恐怖炸弹和公共场所枪击案,地震、海啸,旱灾、洪涝,打仗和打仗的风声是这个世界走向灭亡的标记。然而最终,上帝是通过圣经,通过先知使徒和所有上帝的仆人给我们记号:一方面警告我们,另一方面为我们指出生路的。上帝通过他的话语在人类眼前举起两个巨大的标志记号:一个是Stop Sign停止的标志,另一个是十字架的记号;一个警告罪恶的人类正走向灭亡,另一个指出惟有耶稣基督与他的死和复活才是我们通向生命的道路。
标记记号sign的希腊文是semeion;有意思的是这个词在圣经中常常被翻译成“神迹。”人们通常把神迹理解成很神奇的事情Miracle,实际上神迹只是神留在人间的痕迹,也就是说是上帝给人的记号。因为是上帝留下的痕迹,所以超出人的理智和自然规律,我们会觉得很神奇。其实,上帝也常用普通的事物作为标志记号,比如今天旧约创世记中,上帝用彩虹作为记号。上帝用不寻常的神迹只是要引起我们的注意,从而达到记号标志的效果。上帝用各种标志记号要告诉我们什么呢?今天旧约经文对彩虹记号的意义说得很清楚,是代表上帝“与地上各样有血肉的活物所立的约;”就是不再有世界性的洪水泛滥“毁坏一切有血肉的物了。”新约彼得前书在解释诺亚洪水和方舟的时候说,方舟代表上帝的救恩,洪水代表基督徒的洗礼。我们还知道旧约中用来献祭的牛羊,它们的意义在于预表代表耶稣基督在十字架上的一次献上的永远的祭。因为时间缘故,我们无法列举旧约中所有预表耶稣基督和他救恩的记号标志。主耶稣一再强调,我们也一再强调,旧约圣经是为耶稣基督作见证的。然而,很多人不明白既然旧约是指向耶稣基督的,那为什么那么多相信旧约的犹太人不相信耶稣基督呢?答案是因为他们的心愚顽、刚硬不信。从摩西到众先知,圣经一再说以色列人是硬着颈项,悖逆的子民。今天福音经文中说,当门徒们在船上遇到风暴的时候;主耶稣从海面上走过来,他们惊慌害怕。然后,主耶稣平息风浪后;他们不是赞美主,而是心里惊奇。圣经告诉我们真正的原因是“因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。”什么是分饼的事?分饼的事就是指上文前面,主耶稣把五个饼二条鱼分给五千人,喂饱他们。五饼二鱼是神迹,是上帝给我们的记号。五饼二鱼喂饱五千人的事是实实在在发生的事;然而,它真正地意义却不只是主耶稣使他们吃饼得饱。我们上周讲道时说到,它代表主耶稣是上帝的儿子,是从天上降下来的真粮,是生命的活水;他使我们躺卧在青草地上,领我们到可安歇的水边。分饼的真正意义只有信心的眼睛才能看到;心中愚顽不信的人是看不到的。圣经充满上帝给人类的记号;人类不明白是因为心里愚顽,悖逆不信;所以,人们没有留心,更不愿意相信和遵从上帝的记号。
那么你呢?你愿意顺服接受上帝给你的记号吗?如果你有以下特征的话,说明你可能不愿意接受上帝的记号标志。第一是骄傲固执,觉得“我很好,我自己能掌握自己的人生,不需要上帝指手划脚,管我的闲事。”然而上帝是永不改变的。当你驾车行驶到你人生的终点的时候,你会见到永生的上帝。到时候,你看你的骄傲固执会有什么结果。第二是生气,当我们看到上帝的记号后,我们不是悔改转向上帝,转向耶稣基督;而是生气,对举路标路牌的上帝的仆人生气。生气的人有所不知的是,他是在对上帝的慈爱生气。上帝爱我们希望我们改变行驶的方向,不至灭亡,反得永生。
在美国的海军学院的杂志上有这样一个故事。在一次军事演习的时候,一艘战舰上负责瞭望的信号兵,在云雾朦胧的黑暗中看到一个亮光。船长根据坐标,确认他的战舰很快会同另一艘船相撞。于是,他命令信号兵发信号说“我们要相撞,建议你转20度角航行。”回答的信号说“是你要转20度角改变方向。”这位船长回答说“我是船长。转20度角改变方向。”回答的信号说“我是二等兵水手。你最好转20度角改变方向。”这时,这位船长非常生气,简直是气坏了。“我是大型战舰。转20度角改变方向。”回答的信号是“我是灯塔。转还是不转由你来决定吧。”
永生的上帝赐给我们记号。我们要明白,留心并顺从上帝的标志。

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二零二二年五旬节后第二主日 父所生的智慧 证道经文:箴言8:1–4,22-31 奉耶稣基督的名,阿门! 我们刚刚庆祝圣三一主日。在我们的基督信仰中,与圣三一同样重要的是耶稣基督神人二性的教义。尼西亚信经是早期教会在圣灵带领之下,基于圣经,经过反复讨论、争论,甚至与异端斗争的过程,将这两个最基本的教义确定下来,奠定了基督信仰的基础。尼西亚信经中有一句描述耶稣基督的话,是当时争论的关键之一:“在万世以前,为父所生”。意思是在圣经中,当说到耶稣基督作为上帝儿子的时候,不是说祂像我们一样是受造,也不是在马利亚生耶稣的时候祂才有,才存在。不是的,祂是在万世以前就有,就已存在,就已经为上帝天父所生,是“从上帝出来的上帝,从光出来的光,从真上帝出来的真上帝,受生的,不是被造的,与父一体的”。马利亚从圣灵怀孕而生出的婴孩耶稣,是已经存在的上帝儿子通过圣灵,取了马利亚的肉身,成为人。为什么要取得肉身呢?尼西亚信经继续说,是“为了我们和我们的救恩,从天降临”。所以,这两个基本教义不仅告诉我们,我们所信仰的上帝是谁,更重的是,祂与我们的关系:祂为了把我们从罪恶和死亡中拯救出来,才降世为人,并为我们受苦,为我们钉死在十字架上,又为我们复活,赐我们永远的生命。   我们都应当知道,约翰福音第一章一开始就直截了当地说,“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉著他造的;凡被造的,没有一样不是藉著他造的。”而这“道成了肉身”,就是主耶稣。今天的经文箴言第八章的内容是旧约圣经中比较明确地显明基督是在“万世以前,为父所生”,而不是被造的经文。今天经文的主题是智慧。当时讨论尼西亚信经的时候,教会先父们就意识到,这里所说的智慧是真正的智慧,上帝的智慧,就是耶稣基督,上帝的道;因为哥林多前书第一章中圣保罗在说到十字架道理的时候,这样说:“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能”,“是上帝的智慧”;并且说,“基督总为上帝的能力,上帝的智慧。”(林前1:18-31)。耶稣基督就是真正的智慧,上帝的智慧。根据今天的经文,真正的智慧耶稣基督在太初上帝创造万物之先就有了,从亘古,从太初,未有世界以前,祂已被立。祂不仅在万物被造之前就存在,而且还像“工师”一样,亲自参与设计和创造的过程。而且还特意说祂“踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间”。上帝和祂所生的智慧耶稣基督爱世人,从创造世界的时候就已经体现出来了。   父所生的智慧喜悦住在世人之间,但世人却常常忽视祂。于是,智慧大声向我们说话,我们从今天的经文一开始就听到了,就看到了。“智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?他在道旁高处的顶上,在十字路口站立,在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。”道旁高处的顶上,十字路口,城门旁,城门口,城门洞,这些是古代广而告之的地方,父亲所生的智慧通过先知向世人喊话,向人传讲上帝的圣道与智慧,就像现如今牧师和传道人在教堂里,在网络上的讲道和教导一样。然而不幸的是,在这个混乱的时代,人们忽略上帝智慧的声音,视而不见,听而不闻。为什么呢?为什么这么多人不愿意听,也没有得到上帝的智慧—耶稣基督和祂十字架的救恩呢?因为父所生的智慧不同于世人的智慧,就像哥林多前书第一章中保罗说的,“智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?”旧约的诗篇和箴言一再说,“敬畏耶和华是智慧的开端”。而有罪性的人最基本的特点就是不敬畏上帝,所以再聪明的人,智商再高的人也是没有真正智慧的人,没有上帝智慧的人。没有智慧之人的结局就是灭亡。这就是保罗所说的,“世人凭自己的智慧,既不认识神,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是上帝的智慧了。”人的聪明和智商在上帝眼里只是雕虫小技,因为父所生的智慧是“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先”就有的,是参与立高天,“为渊面划圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基”的那一位。祂是世界万物的主宰,也是生命的主。为了永远能与世人同住,祂必须为世人解决罪恶与死亡的问题。父所生的智慧–耶稣基督在十字架上解决了这些问题:祂担负世人的罪孽,在十字架上忍受上帝对罪恶公义的审判,以致于死,因为圣经明确地说,罪的工价乃是死;祂又从死里复活,以死亡战胜了死亡,在肉身上克服了死亡的束缚和枷锁。这就是上帝的大能,这就是上帝的智慧了。这两个问题,任何人的聪明与智慧都是无法达到的,因为人可以征服全世界,却征服不了罪恶与死亡。   你是敬畏耶和华的人吗?敬畏耶和华是智慧的开端。这是律法,并不是福音,因为敬畏耶和华只是开始开端,并不是终点,并不是最终的目的,上帝对人最终的目的是人能得到父所生的智慧—耶稣基督,这才是福音。当然,律法和福音都要有。如果一个人不敬畏耶和华,只是嘴上说说,自己相信福音,那是自欺欺人,因为,这人连智慧的开端都还没有,意思是连开始都还没有开始,用俗话说就是,连门儿都没有,连进门开始的门都还没有找到。   所以,今天求主的圣灵感动我们,使我们心灵的耳朵能听到上帝智慧的声音。这就是主耶稣一再说,“凡有耳的,都当听”的意思。不是说你没有耳朵,而是说你不想听,也听不进去的意思。必须有圣灵感动我们,启示我们,打通我们蒙在心灵耳朵上的油污和所有障碍物,使我们听到智慧在城门口大喊的声音,起敬畏的心,和乐意接受智慧的灵,最终得到父所生的智慧—耶稣基督,并祂的救恩。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

个体在主里合一
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二零二二年圣三一主日 证道经文:约翰福音8:48–59 奉耶稣基督的名,阿门! 一些弟兄姐妹听我讲过关于“Me”和“We”的例子:如果你在一张透明纸或玻璃上写上英文“Me”这个字后,把它上下前后反转过来,你看到的将不再是“Me”,而是“We”这个字。在现实生活中,我们并不是孤独的人,在家里我们有妻子、丈夫、父母、儿女、和兄弟姐妹,在工作或学习的场所有同事、同学、老板,或员工等等。起初上帝创造人的时候说“那人独居不好”。现实生活中的人不会像一些科幻小说、电影或其它奇奇怪怪的文学作品中的主人公那样,抛下家人朋友,孤单一人去探索和冒险。今天是圣三一主日,上帝通过主耶稣与那些不信之犹太人的对话,向我们揭示出三位一体真神的本性;并告诉我们,这位真神上帝的本性是怎样使我们从单独的“Me”变成与祂来联合的“We”,使个体在主里合一。   人罪性里的一个特点就是以自我为中心。如今整个社会越来越远离上帝,人们也越来越追求自我和自我的实现,追求一种所谓自我“独立”的生活;要么不结婚,即使结婚,结婚的年龄也越来愈晚,且不愿要孩子。据BusinessInsider的统计,在1962年美国有一半21岁的年轻人就已经结婚了,而到2019年这个比例已经降到8%,现在可能又更少了。再加上所谓疫情的影响,人们多半呆在家中,如今的年轻人特别是Gen Z,也就是二十一世纪出生的人,他们感受越来越多的孤独、焦虑。就在上周,我看到一则新闻,一个在TikTok有177万粉丝,名叫 Cooper Noriega年仅十九岁的年轻人,在制作了标题叫“英年早逝”的节目几个小时后就死了。虽然现在还不知道原因,但警方基本上推测是自杀。我觉得这很可能与现在年轻人普遍的悲观情绪有关,然而与此同时还有另一个奇怪的现象,就是人们一方面自以为越来越独立,但实际上却有越来越多的人愿意随大流,并没有独立的思考能力。英文有个词叫“sheeple”,中文翻译成“羊民”,就是描述那些不独立思考而随大流的人。。一个社会里这样的人多了,就容易被邪恶的政权、或某个敌基督的人、或某种势力所利用。上周主日我们列举过历史上一些轰轰烈烈一起做大事的社会最后的悲剧。到底问题出在什么地方呢?你也许问,“羊民”们不也是联合在一起的吗?是的,但问题是与谁联合,与谁合一。如果离弃上帝,与世俗和魔鬼联合的结果必然是毁灭。   在今天的福音经文里,我们可以从主耶稣与那些不信的犹太人的争论中看到这个关于“与谁联合”的问题。犹太人指责主耶稣是被“鬼附著的”,意思就是魔鬼与祂联合的意思。但主耶稣却说,“我不是鬼附著的”,并反过来说他们才是说谎的,魔鬼是他们的父,也就是说他们才是与魔鬼联合的。主耶稣说,“我尊敬我的父。。我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀、定是非的。”“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什麽;荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他;我却认识他。”主耶稣的意思是祂与天父,以色列的上帝联合,这位真神会荣耀祂。主耶稣还说,“还没有亚伯拉罕就有了我。”原文中,主耶稣用的是“ἐγὼ εἰμί”,就是所对应的希伯来文上帝的名字“YHWH”,就是那自有永有的上帝。主耶稣是三一真神的第二位圣子,祂与天父联合,与天父并圣灵是一体的。那么,是犹太人说的对呢?还是耶稣才是对的呢?我们让事实来说话,主耶稣说,荣耀祂的是天父。我们看到,主耶稣使瞎子看见,瘸子行走,使长大麻风的得洁净,使死人复活,这是光明的工作,是生命的工作,是新创造的工作,是天父上帝的工作。而犹太人他们和所有不信之人的工作则是撒谎的工作,是破坏性的工作,比如:在经文最后,犹太人拿石头打耶稣,还想要杀祂。圣经说,魔鬼从起初就是杀人的;这一点在现实中的应用就是,虽然我们暂时不知道真相,但当我们看到一些人,无论他们如何号称自己是权威、是专家,但如果他常常撒谎,自己打自己的脸,你就知道他其实是属魔鬼的。如果一个人或一群人,无论他们号称自己是怎样地政治正确,但他们的行动是打砸抢烧,是威胁利用,是叫人恐惧害怕,孤独、沮丧、绝望等等,那么,他们也必定是属魔鬼的。相反的,主耶稣给我们带来的是光明、生命和喜乐。主耶稣说,“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子,既看见了就快乐。”亚伯拉罕为什么快乐呢?因为主耶稣就是赐应许给亚伯拉罕的那位,是亚伯拉罕献以撒时用羔羊替代以撒的上帝,是在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现,并应许他将从撒拉生出以撒的那位三位一体的耶和华上帝(注意:当时亚伯拉罕看到的是三个人)。亚伯拉罕的快乐是从三一上帝那里得到的救恩的快乐、新生命的快乐、复活永生的快乐!   圣经和正确的基督信仰告诉我们,三一真神的合一是独一上帝的三位在爱里的合一,是永恒的合一。为了人类的救恩,天父永恒的独生子,道成肉身来到了世上,使我们能通过祂,与天父上帝和好并联合;因为主在肉身中担负我们的罪死在十字架上,却从死里复活战胜了死亡与罪恶,为我们挪去使我们与上帝隔离的障碍。因此,通过耶稣基督,我们也能与三位一体真神联合,并彼此合一,成为一体,这就是教会,基督是我们的头。用简单点儿的话说就是,我们通过成了肉身的耶稣基督,才能真正彼此合一,走向光明与生命,而不是像那些彼此分隔,但都跟随魔鬼的“羊民”那样走向灭亡。这是三一真神与我们人类的关系和对我们的意义:在爱中,在生命里与祂合一,我们也彼此合一。   今天,求三一真神的圣灵感动我们,让我们能了解三一真神的本性,并祂与我们之间的关系,使我们得到三一真神为我们预备的救恩,并使我们在祂里面彼此相爱与合一。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

上帝造祂活的殿堂
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北京圣保罗路德会 二零二二年五旬节 上帝造祂活的殿堂 证道经文:创世记11:1–9 奉耶稣基督的名,阿门! 当你看到全世界最高的迪拜哈利法塔大厦,或古埃及的金字塔,或看到故宫宏伟的建筑群的时候,你一方面慨叹它们的匠斧神功,一方面也许会想那些是谁设计的,又是谁建造的呢?今天是五旬节,就是从主耶稣钉在十字架并放入坟墓之中后的那个安息日开始算的第五十天(七个主日,七七四十九,加一,因为安息日是个周六)。从今天旧约的创世记和新约使徒行传的经文里,我们也看到两个“建筑”,一个是人造的,一个是神造的。在五旬节,我们庆祝上帝所建造的殿堂—就是主的教会,这个建筑超出所有的砖瓦和墙垣;实际上,超越一切的建筑物,分布在整个世界,又集中在同一个主,同一个信仰,同一个洗礼,同一位上帝之中。通过圣灵,上帝将你和万国万民都建造在这个建筑里,这个建筑就是主的教会。   首先,上帝的灵建造了第一对父母亚当和夏娃。虽然上帝用的是尘土,就像人们所造建筑的砖瓦最终也都是尘土一样,但是祂将生气吹在亚当的鼻孔里,使他成了有灵的活人。上帝也造了女人,使男人与女人合而为一,二人成为一体,并使他们与上帝和睦同住。然而当人犯罪堕落之后,人想为自己建造宏伟的建筑,那些建筑已经不再只是为人们居住之用了;就像迪拜大厦、金字塔、或故宫,也正像今天旧约经文创世记第11章中的巴别塔。他们说“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”想想迪拜大厦、金字塔、和故宫的主要目的之一,不也是为了传扬他们自己的名吗?出于骄傲,人要使自己的名不仅传扬到整个世界,还要记载在历史的记录册上。人自我为义,要挑战上帝,所造的塔要能通天,想要与上帝同等,这不就是魔鬼的思路吗?并且人不服上帝,不服上帝的公义,要靠自己的努力通向天堂,这不也一直是人的宗教观念吗?罪人一直想要聚集在大城市,过奢华淫乱的生活(甚至现在不只是性乱了,而是乱性的生活,不生育,堕胎,杀婴的生活),而不愿意按照上帝吩咐的“生养众多,遍满地面”。于是,上帝变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通,他们就停工,不造那城了。经文中一再强调,上帝在巴别塔那里变乱天下人的言语,为的是使众人分散在全地上,从而使人能遍满地面。此外,我们还能听出另一个原因,就是为了防止人们犯更大的罪。上帝说,“他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了”。当上帝说这话的时候,有人以为上帝是小气,不愿意人做成一番大事;但事实上,上帝说这话是为了防止人类乱来,犯下更大的罪而导致人类的毁灭。其实历史常常重复着类似的悲剧,比如五八年轰轰烈烈的“大炼钢铁”,人们合力做大事的时候,也是为所谓的“三年自然灾害”(其实是人祸)埋下炸弹的时候;如今美国许多类似“文化大革命”的思路和改革,激发人们要轰轰烈烈做大事以改变美国的热情,但实际上这已经为将要来的灾难埋下了炸弹。。   然而,感谢主的是,吹气息进入亚当鼻孔,使他成为有灵活人的那一位上帝的灵,在五旬节降下,降在教会之中,也使教会有了生气;那像舌头如火焰般显现出来并分开落在他们各人头上的圣灵,充满他们,使他们按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。这从某种意义来说扭转了巴别塔的悲剧,人们可以彼此沟通了;然而,这是圣灵所赐的口才,是为了教会,所以教会的人们能通过圣灵的恩赐,彼此沟通,并能聚集在一起,共同做大事,就是圣灵要教会做的大事。圣灵的恩赐通过圣道圣礼,使我们这些本来分散在世界各地的人能聚集在主的教会之中;我们共同做的大事就是传讲主的福音,共同建造上帝的殿堂—就是主的教会。通过教会所传的福音,人们得到罪的赦免和复活的生命;所以,这个殿堂是活的殿堂,因为教会是主的身体,是由有复活生命的人所组成的;复活的主是活的,祂的身体(就是教会)也是活的,是有生命的。“首先的人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了叫人活的灵”(林前15:45)这末后的亚当就是耶稣基督。   使徒保罗鼓励提摩太时说,“无论得时不得时,务要专心传道”,“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。为什么呢?因为无论得时不得时,圣灵都通过圣道福音以不同的形式将万国万民建造在上帝活的殿堂里。是的,即使是在不得时的时候,因为在不得时的时候,上帝可以像炼精金一样,将信徒的信心炼得更加纯净,这也是建造上帝殿堂的一部分;因为被火烧过的砖瓦更加结实!   所以,求主在五旬节降下的圣灵常在我们里面激励我们,让我们的身体成为主的圣殿,使我们通过圣道圣礼连于耶稣基督,生活在上帝活的殿堂–教会之中;也赐给我们口才,能将美好的福音传达给更多的人,使他们的罪也能得到赦免,并得到永生,使他们也能通过耶稣基督被建造在上帝活的殿堂里!! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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