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杨牧师的主日证道

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转向生命

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date March 31, 2022

二零二二年预苦期第三主日

证道经文:路加福音13:1–9,以西结书33:7–20,哥林多前书10:1-13

奉耶稣基督的名,阿门!

我听过一位牧师讲述他的亲身经历:他的父亲做了六十多年的牧师,非常著名,也非常忠实,得到会众与同事的喜爱和尊重。五个儿女中的两个兄弟都是牧师,另外孙辈中也出了两位牧师。他父亲临终时,儿孙们都围在他的病床前,这时他示意叫大家都离开,只留下他的牧师在身边。在医院的走廊里,他的一个女儿问到,“爸爸在做什么?为什么叫我们都离开呢?”他的一位做牧师的儿子回答说,“私人认罪礼。”女儿又问:“认罪?他一生都是牧师,有什么可认罪的呢?”四位做牧师的儿孙们,相互会意地点点头,没有说话,因为都知道这姐妹是家族当中不信主的。他父亲的这个女儿,认为只有那些穷凶极恶,或犯了明显罪行的人才需要认罪,而像她父亲那样的好人,从来没有任何丑闻,甚至都很少说脏话的人是不需要认罪的;但我们看到在今天的福音书中,主耶稣却说,“不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!”也许只有像这位老牧师那样忠信的基督徒,才能真正意识到自己是罪人,而珍惜主耶稣所赐的罪得赦免的安慰。今天的经文就是要让我们都意识到这一点,使我们都能转向耶稣—因为转向祂,就是转向生命。

 

在耶稣的时代,虽然没有互联网,但他们也有自己的方式来传播消息,甚至传播未来会被证实的所谓的“阴谋论”。耶稣社区中的某个人或某些人听说了一则骇人听闻的消息后,马上告诉耶稣(他们有他们的朋友圈),就是一些加利利人被彼拉多杀害并把他们的血搀杂在他们祭物中。虽然我们不知道详情,但我们知道当时的社会状况,犹太人和罗马占领军之间的关系非常的紧张,特别是加利利地区,是个火药桶,因它四面被外邦人所包围着,被外邦人渗透得很严重。我们几乎可以非常肯定地说,这事发生在犹太人敬拜的时候,情况有点儿像现在的教会枪击案,不仅会造成社会动荡,还会加剧不同宗教之间人民的分裂与仇视。他们告诉耶稣这事的目的主要是为了听取祂的意见,言下之意是,“我认为这些加利利人是好人,为什么灾难痛苦会临到他们呢?难道他们比我们更有罪吗?”如今,我们每个人看到世界和周围人们的不幸,不也常会有类似的问题吗?但是,这里主耶稣似乎有意不回答第一个问题,就是“为什么好人会遭害,而恶人却横行当道”的问题,祂直接回答他们的第二个问题,实际上那是假设“这些加利利人一定是更有罪”,而这个问题才是根儿;因为这个问题若是从根本上解决了的话,就没有第一个问题了。主耶稣直接戳到了根本,祂说:“我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!”接着,主耶稣甚至再举了另一个例子来强调祂的话,说,“从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!”西罗亚楼一定是当时的人们还记忆犹新的另一个重大事件,另一则流传在人们中间的消息;主耶稣把这两个例子放在一起提出来,是要让人们看到某种规律:就是当我们看到别人遭罪的时候,就觉得一定是那人罪有应得遭到报应,而自己没什么问题,然后自我感觉良好。主耶稣针对我们这种心态,严厉地警告我们说“不是的,你若不悔改,也将如此灭亡!”

 

接下来,主耶稣用无花果树的比喻,从上帝的角度来说明问题;主耶稣拒绝陷入人本主义和荣耀神学的理论,避免那种将人在世上所受的灾难与个人的罪联系起来的,因果缘由的理念;这种理念不只是佛教徒有,犹太人也是一样。还记得约翰福音9章中犹太人是怎样评价那个生来就瞎眼的人吗?“这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”请注意,跟那些加利利人一样,他们的假设已经错了。主耶稣指出我们的误区,让我们认识到,世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,没有义人,连一个都没有。是上帝的慈爱与怜悯使我们依然存活,是为了给我们有悔改的机会。我们早晚都将像那些不幸的人一样,死亡必临到我们每一个人头上,我们唯一的希望在于及时转离罪恶,转向耶稣基督,转向生命。这就是“今年且留著”的意思。

 

这个比喻的要点是说明上帝在耶稣基督里对我们的耐心和忍耐。栽种无花果的人是上帝,葡萄园是以色列家,对于我们来说,就是教会或能听到福音,灵命能成长的环境。我们每一个人就是那棵无花果树,种无花果树的目的就是要收获果实;“不结果子”“白占地土”的意思就是不悔改,没有属灵生命和生命果实的意思。管园的是主耶稣自己,祂是上帝与人之间的中保。主耶稣在上帝愤怒要把我们“砍了”的时候,为我们说情,说,“今年且留著,等我周围掘开土,加上粪;以后若结果子便罢,不然再把他砍了。”意思是求上帝再多给我们一些时间和机会。你体会到主的心意了吗?祂并不喜悦我们灭亡,愿意我们人人都能悔改;就像今天旧约经文中,主耶和华说的,“我指著我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。”所以,当趁现在还有机会,还有时间,转离罪恶,转向上帝和我们的救主耶稣,转向生命。最重要的是主耶稣做为管园的,做为上帝和人之间的中保,祂已经为我们提供了生命生长的所有条件:祂为我们死并复活,赐给我们生命的基础,并通过赐给我们的福音,以祂的圣道话语喂养我们,成为我们生命的食粮。主耶稣为我们的生命预备了一切所需要的。

 

所以,当转向主耶稣,转向生命,因为在祂里面是生命。主耶稣在约翰福音第十五章中说,“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来,扔在火里烧了。”主耶稣比我们任何人都清楚我们生活的世界充满了悲剧与死亡,更清楚我们每个人的担忧和命运;这就是为什么祂不回答我们的第一个问题,就是好人为什么会遭灾的问题;而是直接道成肉身,为我们成就了解决我们一切灾难的根源—罪与死亡,赐给我们永生;并警告我们要转回到这些最基本的问题上,转回到祂里面,转回到生命中。求主怜悯我们,常提醒我们这一点,使我们得以生活在主的恩典和祂丰盛的生命之中!

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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