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杨牧师的主日证道

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通向自由的路程

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date March 7, 2022

二零二二年预苦期第一主日

证道经文:申命记26:1–11,罗马书10:8b–13,路加福音4:1–13

奉耶稣基督的名,阿门!

放眼现在的世界,黑暗似乎笼罩着大地,疫情迟迟不愿离开,俄军已经进入乌克兰,第三次世界大战甚至核战的风声四起;再加上一些城市的犯罪率激增,物价飞涨,经济危机即将到来,政府和媒体撒谎,信息被审查封锁等等,更加剧了人们的恐慌。然而这不是小说,这是现实。。今天是预苦期第一个主日,每年我们都会进入为期四十天预苦期的历程,这个历程其实代表了我们整个人生的历程,也代表主耶稣拯救我们的历程。在今天的旧约经文中,耶和华上帝命令以色列民,当记念上帝带领他们从埃及为奴之家出来,走向自由并到达应许之地的历程。通过审视这个历程,我们才可能更好地理解以色列做为上帝的子民与上帝的关系,而在经历这段预苦期的历程后,我们也才能更清楚地了解我们自己,并理解上帝所赐给我们的救恩。当我们“经过死荫的幽谷”,专注于与我们同行的耶稣,来到祂的十字架和祂的空坟墓,我们便从祂那里得到力量—即使邪恶、死亡与黑暗包围着我们,我们“也不怕遭害”,因为主必“与我们同在”,我们与我们的救赎主基督联合在一起,同死同复活。接下来,让我们一起通过回顾以色列从埃及为奴之家走向自由的历程,来经历我们在基督里脱离罪恶与死亡,走向上帝应许之地的路程。

 

我们看到摩西吩咐以色列民“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住”,要“往耶和华你神所选择要立为他名的居所去”,以及“你要在耶和华你神面前说”。。那么,上帝要他们说什么呢?“我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强、人数很多的国民。”上帝曾祝福我们每一个人,从我们小的时候就祝福并保护我们,使我们身心灵强壮强大,甚至有家室子女,一切丰丰富富。然而,埃及人恶待以色列人,“苦害我们,将苦工加在我们身上”。当约瑟死后,新的法老看到以色列民人数众多,感觉受到了威胁,于是想办法苦待他们并杀害以色列民的新生儿。初期和早期教会的教父们,如西里尔就非常清楚地教导说,法老是撒旦的化身,埃及则预表魔鬼统治的世界。魔鬼和牠在世界的代理人不愿看到上帝的子民受祝福,更不愿意看到人们拥有自由的生活,于是便用各种手段,如:释放毒素,包括物质、身体和精神上的毒素,摧残杀害胎儿与少年儿童,欺骗蛊惑人民发动战争;并以这些借口来剥夺人民精神和身体上的自由,以便于他们统治与欺压。他们也利用我们自身的罪性,在精神上使我们生活在恐惧、忧虑、憎恨之中,把我们身心灵囚禁在自己的小圈子里,失去了属灵的喜乐与自由。这就是我们在这个世界所走的路程,不只是四十天,而是两个四十年,甚至更长。难道,上帝没有看到祂子民的痛苦与磨难吗?经文继续说,“於是我们哀求耶和华我们列祖的神,耶和华听见我们的声音,看见我们所受的困苦、劳碌、欺压,祂就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。”

 

预苦期促使我们面对自己的罪,和那些像魔鬼法老一样奴役我们所产生的罪之结果。不过,这正是主耶稣为我们在旷野受魔鬼试探所要解决的问题。今天福音书中说,“耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么;日子满了,祂就饿了。” 魔鬼先是对祂说:「你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣回答说:「经上记著说:『人活著不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」魔鬼利用人的软弱,引诱我们不择手段,哪怕是求神迹,也要解决我们属世的问题。然而主耶稣不仅没有上当,而且还提醒我们,上帝的话语才是粮食,是生命。然后,魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看,对祂说:「这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你。」耶稣说:「经上记著说:当拜主你的神,单要事奉祂。」想想,到底谁才是真正拥有万有,拥有最终的权柄呢?魔鬼用世上最终必将衰残的荣华富贵引诱我们拜牠而不敬拜和相信上帝,反而相信世人和魔鬼的权威。主耶稣便重申圣经最基本的独一真神的信仰。最后,魔鬼又领祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿顶上,对祂说:「你若是神的儿子,可以从这里跳下去;因为经上记著说:主要为你吩咐祂的使者保护你;他们要用手托著你,免得你的脚碰在石头上。」耶稣对牠说:「经上说:『不可试探主你的神。』」“试探”这一招是专门针对信主之人的,就是用所谓的“信心”来膨胀我们的骄傲,并以此来试探上帝。这让我想起了一则新闻,曾有一个牧师坚持让人把自己活埋三天三夜,为要证明自己的信心,最后却死了,所以不要以为自己有信心就可以不遵行上帝制定的物质规律。那样的想法也是断章取义,错误理解了诗篇中“主要为你吩咐祂的使者保护你”这句话的意思。真正的神迹其实是主耶稣在这里战胜魔鬼试探的神迹,主耶稣不仅为我们战胜试探,而且还为我们,替我们背负了所有的罪,死在十字架上,并从死里复活—这才是真正的神迹,世人都当追求的神迹。

 

感谢主!让我们在预苦期历程的开始,在每一天的开始,在我们做任何事的开始,记念摩西带领的出埃及并耶稣所带领的出埃及;从膝盖开始,再一次经历认罪悔改,承认自己是无助、软弱、可怜的罪人,被魔鬼和罪恶的世界毒害、束缚和欺压,本当永远灭亡。让我们真正体会主的爱,祂的死,并与祂同死,埋葬一切的罪恶;相信上帝通过福音,通过牧师向我们所宣布的赦免。同时,我们更期待耶稣基督的宝血和身体给我们带来的新生命必带给我们平安与自由;就像摩西在以色列民将要自由地离开埃及之前,命令他们每家宰杀羊羔并将羔羊的血洒在门框和门楣上,为的是能平安地躲过来击杀埃及地所有头生和长子的天使。“容我的百姓去!”上帝一次又一次地通过摩西警告法老,但心里刚硬的法老就像顽固的魔鬼一样,通过他的臣仆与军队千方百计地不放以色列民离开,奔向自由。然而上帝大能的手施行惩罚,在埃及全地降下十灾,之后又分开红海,使以色列民平安经过却埋葬了法老的追兵。当以色列民在红海岸的另一边看到那些漂浮的埃及兵马时,他们高唱胜利的诗歌:“我要向耶和华歌唱,因祂大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。”

 

预苦期的路程最终必将走到复活节,这是我们洗礼的信仰,也愿这成为我们每一个人信心的历程;不只是今天,不只是今年的预苦期,而是每一天,直到我们在基督里身体死亡的那一天与末日复活之时,因为这个路程才是真正通向自由的路程,通向上帝的应许之地,通向那更美好家园的路程。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣三一主日 证道经文:创世记1:1–2:4a,使徒行传2:14a,22–36,马太福音28:16–20 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门! 今天是圣三一主日。我们刚刚一起读的《亚他那修信经》是历代所有一圣大公教会,特别是西方圣而公之教会共同的信仰告白。你也许觉得这太抽象了,我们根本无法想象三一真神的奥秘。是的,三一真神确实超出世人的想象,然而这才是真神;相反的,所有的偶像假神要么是人手所造,要么来自人的想象,要么符合罪人的思路,迎合以人为中心的宗教情结等等。今天的经文看上去并不像三大信经那样,抽象地讲说三一真神的奥秘,而是具体地讲述了创造与救恩的事情;但实际上,三一真神正是通过祂具体的工作向我们启示祂自己。真神上帝确实超越我们,但祂却通过祂所造的天地万物和对人类的救恩历史,向我们彰显祂自己,并通过圣经的记载将我们所当知道的一切告诉我们,启示给我们;让我们能了解祂自己,并了解祂为我们所成就的一切,特别是在耶稣基督里所成就的,使我们罪人与祂和解的救恩。   今天的第一篇经文创世记一开始,也是整本圣经的一开始,就是起初、时间的开始,天父上帝创造了天地万物。祂的灵(就是圣灵)与祂同在,祂的灵正像《亚他那修信经》所说,“并不是被造的”;祂从起初与天父同在,并且“运行在水面上”,是创造和抚育生命的能力。与此同时有上帝的话语,就是圣道说:「要有光」,就有了光;说:「天下的水要聚在一处,使旱地露出来」,事就这样成了;说:「地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包著核」,事就这样成了。接着上帝又造出光体,众星,水里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜、昆虫、野兽等活物。上帝说有就有,命立就立,必完成祂所命定的一切。约翰福音中说“太初有道,道与神同在,道就是神;这道太初与神同在,万物是藉著祂造的,凡被造的,没有一样不是藉著祂造的”(约1:1-3)。起初就有圣父、圣子、圣灵,祂们在爱中,以智慧创造了天地万物,然而祂们并不是三位上帝,而是独一的上帝,并无前后、尊卑、大小的分别;祂们在同一个神性本质内,共同完成了创造之工,而且祂们的荣耀及永恒中的威严也是相同的,彼此同尊同荣。   你也许会问,“什么是在爱中创造呢?”接下来三位一体的独一上帝说,“我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人”。独一的上帝并不孤单,三位在一体中彼此相爱是上帝的本质,因为上帝就是爱(约壹4:8);所以圣父、圣子、圣灵在爱中创造了我们人类,使人成为受造物中的巅峰与冠冕,因为人是按上帝“祂们”的形象所造的。上帝不孤单,上帝要使人也不孤单,上帝照著自己的形像造男造女;上帝是爱,上帝所造的人也有爱,这里最重要的爱是人与上帝间的关系。从三一真神那里,人接受祂的美善、公义与慈爱,并拥有“治理这地”的权柄和能力,与此同时人以感恩、赞美敬拜那位三而一、一而三的真神。在永恒中,上帝圣父、圣子、圣灵在爱里不孤单,上帝以爱所造的人也不孤单,上帝所造真正的人是爱上帝并且彼此相爱。上帝是爱,同时上帝也是公义圣洁的,上帝所造的亚当、夏娃也在与三一上帝美好和睦的关系中,反射出上帝公义圣洁的形象,这就是起初人原有的公义圣洁。   我们从今天经文后面创世记第三章中知道,人原有的公义,包括人与上帝之间原有的爱的关系,都在人听了魔鬼的话犯罪之后而失去了。从此人与上帝,并人与人之间的爱、公义圣洁,与和睦的关系都被破坏了,这就是原罪。犯罪后的人已经不是真正意义上的人了,而是罪人,人也从此失去了上帝的形象,过上没有上帝,没有公义圣洁,没有真正的爱且孤独孤单的生活,走上了死亡的道路。   今天圣三一主日最重要的意义,是提醒我们在圣三一中得到真正的和解,在三一真神中重新有上帝的形象,恢复我们与上帝之间爱的关系,是合一而不是孤单的关系,更是神圣的、公义圣洁的关系。在三一真神里你才是人,一个真正的人,如同经文中说信徒在“真道上同归於一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。因为,正像我们在《亚他那修信经》中所宣告和相信的:上帝的儿子,我们的主耶稣基督是上帝、也是人,被圣父生出,有著圣父的本质,是完全的神,但也是具有理性之灵魂及人类血肉实体之完全的人。衪为了拯救我们而受难,并下到阴间,但在第三天从死里复活。衪升到天上,坐在全能父上帝的右边。将来要从那里降临,来审判活人和死人。当祂降临时,所有的人必然会从肉身中复活,所有的人必要供认他们自己所做过的事;那些行善的人要进入永生,为恶的人必要进入永火中—这就是三一真神在耶稣基督里为我们成就的救恩和人类最终的结局。那些进入永火中的人,因为自己的罪已经走在灭亡的路上,并且不信,拒绝与三一上帝和好。所以,我们应当接受圣灵的感动,相信耶稣基督,通过圣子与天父和好,进入三一真神的爱和公义圣洁的团契关系之中,实现真正的和解。   今天的诗篇第8篇中,圣灵感动大卫赞美上帝说,“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕”。在今天圣三一主日里,当我们举目看见上帝奇妙美好的创造,当我们想到上帝在爱中创造我们,在真人并真神耶稣基督里面为我们战胜了罪恶、死亡;在祂自己三一真神里高举人类,赐给我们祂的荣耀尊贵为冠冕的时候,这是何等的喜乐与充满盼望的事情啊!因为上帝圣父、圣子、圣灵赐给我们真正的和解,使我们与祂自己和解,也使我们彼此和解;使我们满有三一真神的形象,永远生活在爱与公义圣洁的关系里面,直到永远,阿门!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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