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杨牧师的主日证道

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里面和外面

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 12, 2019
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二零一二年九月二日
证道经文: 马可福音 7:14-23

外表可能会欺骗人。气球外面是五彩缤纷,里面却是空的。一个房屋可能外表很美丽,也很恬静安静;里面可能是完全年久失修,或也可能住着每天吵架的一家人。假货假食品,外表可能很好看,而里面质量很差或根本就是有毒有害的。即使这样,我们仍然生活在一个追求外表时尚,不追求内在的世界里。一个人的外表可能更欺骗人。人们常常因为里外不一而错误地判断了别人,也常常错误地判断了自己。就像一个盒子一样。我们能看到的是外面,但是里面是什么我们却不晓得。Jack-in-the-Box,中文应该翻译成玩偶匣或魔术箱;就是一个外表美丽的小匣子、小盒子;当你揭开盖子就会有玩偶小丑,“砰”地跳出来;另人吃惊。在最近的一些枪击案和吃人案中,那些凶手通常是一些表面上看来是很好的人。七月份在丹佛电影院枪杀案中的凶手詹姆斯•霍尔姆,在《黑暗騎士:黎明昇起》的電影首映式上,打扮成蝙蝠侠系列片中的反派角色小丑,携带四把枪走进了电影院。他枪杀12个人,打伤58个人,造成美国历史上伤亡总数最多的枪击事件。詹姆斯•霍尔姆生长在一个很好的家庭,他的父母是当地长老会的成员。他是一个出类拔萃的好学生,在加州大學河濱分校获得了神经科学最高荣誉学士学位。但这一切只是他的外表,是人们从外面看到的一切。他的内在如何?他的里面是怎样的呢?很少有人了解他的私生活,更不要说他心里怎样想了。七月二十日,这个小丑“砰”地跳出来,向你开枪。他确实使许多人很吃惊。也许他精神上是有问题,但是,就在开枪的那个时刻,他的心,他的里面就像黑夜一样黑。

今天的福音经文中,主耶稣说道“从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”这段话的上下文是从耶路撒冷来的法例赛人和文士问耶稣说“你的门徒为什麽不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?”因为耶稣的门徒没有饭前洗手。主耶稣怎样回答的呢?耶稣说:「以赛亚指著你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说:这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。所以,我们知道,法例赛人的问题是里外不一,内心远离耶和华上帝。其他人又怎么样呢?假冒为善适用在我们身上吗?答案是,“是的,也适用在我们身上;”虽然,许多人非常痛苦,不愿承认这一点。主耶稣在这里是一个普遍的事实,人类的状况;无论你是法例赛人还是外邦人,无论你是基督徒还是不信主之人。因为主耶稣说的是“人的心;”是一个一般通用的词,说的是这世界上每个人的里面,包括你和我。

虽然,主耶稣的话说得非常清楚;但许多人还是不相信这一点。他们努力在他们里面寻找一些好的东西;问题更大的是他们在里面寻找好的东西,作为他们的依靠,作为他们的安慰。一些基督徒也是一样,他们寻找他们认为的“住在他们里面的耶稣,”作为他们自己得救的确据。圣经确实说,当我们相信耶稣基督的时候,他就会住在我们心里;但那只是为了提醒我们与耶稣同钉十架的身份,鼓励我们按照上帝的旨意过圣洁的生活;并不是要成为我们得救的确据。“因为从里面,就是从人心里,发出恶念”及那些罪恶。于是,现在的问题是“你怎样才能知道耶稣在你心里?”有人会说,“我寻找那些圣洁的感觉。”那你怎么能肯定你没有被欺骗了呢?怎么能知道那些感觉是从主耶稣,而不是从魔鬼撒旦来的呢?哥林多后书十一章14节中说“魔鬼也会扮作光明的天使。”感觉也会欺骗人。实际上,真正的问题是“我们是仰望我们心里的耶稣作为我们得救的确据吗?”或者这样问这个问题“当你在你里面寻找的时候,能找到耶稣?” 被封为圣人的特雷莎修女于1979年十二月十一日得了诺贝尔和平奖。她的慈善事工从加尔各答的一个修女增长成为全世界500多个慈善中心的机构。她关怀的是穷困潦倒,无依无靠的孤儿、无家可归之人和社会上被遗弃的病残之人。这是人们从外面看到的特雷莎修女,她的里面又是怎样的呢?她一直在她的心里寻找耶稣;而一些文件显示出,她在至少五十年的时间里一直经历着属灵的孤独与空虚。就在她接受诺贝尔和平奖的三个月前,在她给神父Michael van der Peet的一封信中,她这样写道“耶稣可能特别爱你。至于我,沉寂与空虚是如此之大;以至于我看,却看不见,听,却听不到。”我想再一次用盒子作比喻。一天,你受到一个礼物盒。当你打开后,发现里面又是一个盒子;然后,你再打开那个小盒子,却发现里面是另一个更小的盒子;就这样,你持续地,不断打开,不断寻找…最后终于在最小的盒子里面找到一张小纸条,上面写道“礼物在十字架上!”

我们的上帝是自隐的上帝,就是隐藏起来的上帝。他把自己隐藏在他的话语之中。当上帝的儿子从外面来到这个世界上的时候,上帝的话语成为了肉身,在拿撒勒人耶稣基督身上像我们显示出来;他又在我们以外,在十字架上为我们死了。然后,他复活后以他的话语和圣礼与他的教会和他的子民同在。我们信心信靠的对象是钉十字架的基督,而不是什么温馨的或所谓“圣洁”的耶稣在我们里面的感觉。我们得救的确据不是来自我们里面,而是来自外面;因为我们靠任何我们所做的,所拥有的,或我们心里感觉到的什么东西,而是依靠耶稣基督死在外面,死在十字架上的宝血。我们安慰和力量的来源是为我们在十字架上舍己又复活的基督。我没有否认耶稣在你心中,正相反,我在向你确认,当你相信耶稣基督的时候,他已经在你心中了。这是他的应许!我是在说,我们要定睛在钉十字架的耶稣基督身上,而不是所谓的在我们里面的“耶稣。”每当我们听进去福音的道,并接受耶稣基督在十字架上的身体和宝血的时候,上帝的爱就从外面向里面浇灌下来,圣灵就进入我们里面;当我们信靠外面的基督的时候,我们就有里面的基督。如果你不断地在我们里面寻找基督的话,你可能找到的是主耶稣在今天经文中说的各样的丑陋或特雷莎修女所经历的空虚。

什么是你的里面?什么是你的外面?我们可能会被我们自己的外表或感觉所欺骗。我不是要大家整天怀疑别人的动机甚至怀疑自己的动机。我要说的是,作为得救的确据,作为信心的对象,我们不能信靠任何在我们里面的东西,因为耶稣说“从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”我们安慰、平安和力量来自在我们外面死在十字架上的拿撒勒人耶稣,我们靠的是耶稣的宝血称义,他不仅死了而且复活使我们罪恶得以赦免,并赐给我们永恒的生命。只有当我们听到福音的道并信靠在我们外面十字架的耶稣的时候,他才住在我们的心里面。
恶都是从里面出去;善从外面进来。

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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