北京圣保罗路德会 二零二二年预苦期第二主日 证道经文:耶利米书26:8–15,腓立比书3:17—4:1,路加福音13:31–35 奉耶稣基督的名,阿门! 俄军侵入乌克兰后,北约和美国一方面制裁俄国,一方面讨论是否出兵;但俄国坚持说他们入侵乌克兰是有正当的原因,因为北约多年来不断地扩张,而且乌克兰境内有美国设立的生化武器实验室和生化武器。所以,如果北约和美国真要介入的话,将引发第三次世界大战,俄国将不惜动用核武器。。现在的这个情况类似于一九六二年的古巴导弹危机,当时苏俄正运送核导弹到古巴,而古巴又离美国很近;美国一架侦察机刚刚被古巴击落,美军已经做好入侵古巴的准备,只等一声令下就开战。事后,当时的美国国防部长说,“我当时认为,那将是最后一个周六了。”接着,通过美俄之间紧张的谈判,双方狠话全说了,好不容易,苏俄的军舰调头离开,没有发射导弹,也没有核战,总算制止了第三次世界大战,危机被逆转了;而现在这样的逆转也会发生吗?在我们今天的旧约经文中,上帝的子民当时也走到了一个危急的关口,以色列做为国家,耶路撒冷城和圣殿都岌岌可危。先知耶利米向他们说严厉的话,最后警告他们说,“耶和华实在差遣我到你们这里来,将这一切话传与你们耳中”。问题是,他们会听吗?危机能逆转吗?对我们每一个人来说,今天上帝向我们传讲祂的话语,我们会听吗?我们永远灭亡的危机能逆转吗? 藐视上帝的话语最终将会产生危机,而最严重的危机是永远灭亡、永远受咒诅。我们知道,圣经中的大小先知书里大多是预言耶路撒冷被毁前后的事情,而到耶利米时,上帝正式宣布耶路撒冷和圣殿即将毁灭。耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话,祭司、先知与众民都来抓住他,说:「你必要死!你为何托耶和华的名预言,说这殿必如示罗,这城必变为荒场无人居住呢?」于是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。犹大的首领听见这事,就从王宫上到耶和华的殿,坐在耶和华殿的新门口,他们准备杀耶利米了。于是,上帝最后警告,要他们悔改。“耶利米就对众首领和众民说:「耶和华差遣我预言,攻击这殿和这城,说你们所听见的这一切话。现在要改正你们的行动作为,听从耶和华你们神的话,祂就必後悔,不将所说的灾祸降与你们。」”但是,他们还是拒绝了。耶利米只好说,“你们要确实地知道,若把我治死,就使无辜人的血归到你们和这城,并其中的居民了;因为耶和华实在差遣我到你们这里来,将这一切话传与你们耳中。”这时,上帝和耶利米与犹大的祭司、首领、民众对峙,也是剑拔弩张的情况,危机就在眼前了,他们要杀耶利米,而耶路撒冷城即将毁灭。 其实,从亚当夏娃堕落犯罪之后,整个世界就一直处在灭亡的悬崖边儿上,只是在某些时候比较明显,整个国家或整个世界一起集体性地处于某种危机当中。这些危机最终还是人与上帝关系的危机,且通常是因为罪恶日积月累的结果:是拜偶像,邪恶泛滥,或独裁专制统治最终造成的。以色列和犹大国当时是这样,六十年代的古巴导弹危机是这样,如今依然是这样。人们崇拜金钱和权力,而不敬拜上帝;相信政府和媒体的谎言,而不相信上帝的话语;追求世间短暂的满足,而不是属天永恒的价值;吸毒、乱性、滥交,且不劳而获,营私舞弊,打砸抢烧。你以为教会里的人没有受到影响吗?上帝通过像耶利米那样的传道人和牧师传达信息,但人们听到对他们的警告与悔改和信靠的教导之后,并没有真正想改变的愿望,有人甚至会像耶利米时期的祭司、首领和民众一样,聚集起来攻击上帝的仆人。当我们进入预苦期后,我们首先要意识到我们自己的罪和必将归回尘土的命运,我们若不悔改,必将像耶利米和今天福音书中主耶稣警告的那样永远失丧;我们每个人与整个世界正处于危机之中。 是的,今天福音书中,主耶稣也说,“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。”我们在这里听到的不只是警告,更体会到主想要保护我们的心愿。感谢天父上帝!祂一直差派先知传达悔改与信靠的信息,到末世,祂差祂的爱子主基督道成肉身,来解决我们的危机—你的危机是可以逆转的,而且祂已经在十字架上逆转了你永远灭亡的命运。当我们听到祭司、假先知对首领和众民说:“这人是该死的”时候,我们想起主耶稣被罗马总督彼拉多带到犹太人面前时,那些民众所发出的同样声音,“他是该死的,因他以自己为神的儿子。「钉他十字架!钉他十字架!」”(约19:6-7)然而主耶稣依然爱他们,想要聚集他们“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”;主也知道,祂亲身担负世人的罪,为你为我被钉死在十字架上,是唯一可以逆转我们危机的途径。上帝在耶稣基督里对我们的爱是逆转危机的原因和唯一途径:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。因为上帝差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。”(约3:16-17)在人的罪恶与上帝的忿怒对峙的危机当中,上帝调转“船头”离开了,不再看见我们的罪恶,不再发射惩罚我们的“核弹”,危机逆转了。但这一切不是因为上帝向罪恶妥协了,而是因为祂爱子耶稣的身体,我们救主的宝血成了我们罪的挽回祭,这挽回祭“不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”(约壹2:2) 感谢主成就了救恩!求主感动我们,让我们都能听到所传讲的上帝话语就悔改,并信靠祂所成就十字架的逆转,使我们脱离永远灭亡的危机。今天旧约经文的后续中,上帝奇妙地保护了耶利米,他虽然被下到地牢里却没有死;而耶路撒冷和圣殿不久就被毁,剩余的犹大民众被掳到巴比伦,因为当时大多数的犹大和以色列民不听从上帝仆人的话。今天的书信经文警告我们“许多人行事是基督十字架的仇敌”,但也鼓励我们,“应当靠主站立得稳”。历史告诉我们,有许多的危机最终还是爆发成为战争与灾难,但也有许多危机被逆转了。然而,任何危机都无法与我们与上帝之间的危机相比,因为那是永生与永死的问题,但感谢主的是耶稣基督的死和复活彻底逆转了这个危机;求主怜悯我们,使任何发生在我们身上的危机,包括这永生和永死危机都能被逆转过来! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
Lent 2 3.13.22 PDF THE SECOND SUNDAY IN LENT MARCH 13, 2022 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE O Christ, You Walked the Road Setting: J. Bert Carlson WELCOME ENTRANCE HYMN …
Lenten Midweek wk2 PDF 3.9.2022 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH LENTEN MIDWEEK SERVICE March 9, 2022 ✠ ✠ ✠ PRELUDE O Lamm Gottes, unschuldig Setting: Johan Sebastian Bach VESPER VERSE (Stand) p.229 O Lord, …
二零二二年预苦期第一主日 证道经文:申命记26:1–11,罗马书10:8b–13,路加福音4:1–13 奉耶稣基督的名,阿门! 放眼现在的世界,黑暗似乎笼罩着大地,疫情迟迟不愿离开,俄军已经进入乌克兰,第三次世界大战甚至核战的风声四起;再加上一些城市的犯罪率激增,物价飞涨,经济危机即将到来,政府和媒体撒谎,信息被审查封锁等等,更加剧了人们的恐慌。然而这不是小说,这是现实。。今天是预苦期第一个主日,每年我们都会进入为期四十天预苦期的历程,这个历程其实代表了我们整个人生的历程,也代表主耶稣拯救我们的历程。在今天的旧约经文中,耶和华上帝命令以色列民,当记念上帝带领他们从埃及为奴之家出来,走向自由并到达应许之地的历程。通过审视这个历程,我们才可能更好地理解以色列做为上帝的子民与上帝的关系,而在经历这段预苦期的历程后,我们也才能更清楚地了解我们自己,并理解上帝所赐给我们的救恩。当我们“经过死荫的幽谷”,专注于与我们同行的耶稣,来到祂的十字架和祂的空坟墓,我们便从祂那里得到力量—即使邪恶、死亡与黑暗包围着我们,我们“也不怕遭害”,因为主必“与我们同在”,我们与我们的救赎主基督联合在一起,同死同复活。接下来,让我们一起通过回顾以色列从埃及为奴之家走向自由的历程,来经历我们在基督里脱离罪恶与死亡,走向上帝应许之地的路程。 我们看到摩西吩咐以色列民“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住”,要“往耶和华你神所选择要立为他名的居所去”,以及“你要在耶和华你神面前说”。。那么,上帝要他们说什么呢?“我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强、人数很多的国民。”上帝曾祝福我们每一个人,从我们小的时候就祝福并保护我们,使我们身心灵强壮强大,甚至有家室子女,一切丰丰富富。然而,埃及人恶待以色列人,“苦害我们,将苦工加在我们身上”。当约瑟死后,新的法老看到以色列民人数众多,感觉受到了威胁,于是想办法苦待他们并杀害以色列民的新生儿。初期和早期教会的教父们,如西里尔就非常清楚地教导说,法老是撒旦的化身,埃及则预表魔鬼统治的世界。魔鬼和牠在世界的代理人不愿看到上帝的子民受祝福,更不愿意看到人们拥有自由的生活,于是便用各种手段,如:释放毒素,包括物质、身体和精神上的毒素,摧残杀害胎儿与少年儿童,欺骗蛊惑人民发动战争;并以这些借口来剥夺人民精神和身体上的自由,以便于他们统治与欺压。他们也利用我们自身的罪性,在精神上使我们生活在恐惧、忧虑、憎恨之中,把我们身心灵囚禁在自己的小圈子里,失去了属灵的喜乐与自由。这就是我们在这个世界所走的路程,不只是四十天,而是两个四十年,甚至更长。难道,上帝没有看到祂子民的痛苦与磨难吗?经文继续说,“於是我们哀求耶和华我们列祖的神,耶和华听见我们的声音,看见我们所受的困苦、劳碌、欺压,祂就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。” 预苦期促使我们面对自己的罪,和那些像魔鬼法老一样奴役我们所产生的罪之结果。不过,这正是主耶稣为我们在旷野受魔鬼试探所要解决的问题。今天福音书中说,“耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么;日子满了,祂就饿了。” 魔鬼先是对祂说:「你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣回答说:「经上记著说:『人活著不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」魔鬼利用人的软弱,引诱我们不择手段,哪怕是求神迹,也要解决我们属世的问题。然而主耶稣不仅没有上当,而且还提醒我们,上帝的话语才是粮食,是生命。然后,魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看,对祂说:「这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你。」耶稣说:「经上记著说:当拜主你的神,单要事奉祂。」想想,到底谁才是真正拥有万有,拥有最终的权柄呢?魔鬼用世上最终必将衰残的荣华富贵引诱我们拜牠而不敬拜和相信上帝,反而相信世人和魔鬼的权威。主耶稣便重申圣经最基本的独一真神的信仰。最后,魔鬼又领祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿顶上,对祂说:「你若是神的儿子,可以从这里跳下去;因为经上记著说:主要为你吩咐祂的使者保护你;他们要用手托著你,免得你的脚碰在石头上。」耶稣对牠说:「经上说:『不可试探主你的神。』」“试探”这一招是专门针对信主之人的,就是用所谓的“信心”来膨胀我们的骄傲,并以此来试探上帝。这让我想起了一则新闻,曾有一个牧师坚持让人把自己活埋三天三夜,为要证明自己的信心,最后却死了,所以不要以为自己有信心就可以不遵行上帝制定的物质规律。那样的想法也是断章取义,错误理解了诗篇中“主要为你吩咐祂的使者保护你”这句话的意思。真正的神迹其实是主耶稣在这里战胜魔鬼试探的神迹,主耶稣不仅为我们战胜试探,而且还为我们,替我们背负了所有的罪,死在十字架上,并从死里复活—这才是真正的神迹,世人都当追求的神迹。 感谢主!让我们在预苦期历程的开始,在每一天的开始,在我们做任何事的开始,记念摩西带领的出埃及并耶稣所带领的出埃及;从膝盖开始,再一次经历认罪悔改,承认自己是无助、软弱、可怜的罪人,被魔鬼和罪恶的世界毒害、束缚和欺压,本当永远灭亡。让我们真正体会主的爱,祂的死,并与祂同死,埋葬一切的罪恶;相信上帝通过福音,通过牧师向我们所宣布的赦免。同时,我们更期待耶稣基督的宝血和身体给我们带来的新生命必带给我们平安与自由;就像摩西在以色列民将要自由地离开埃及之前,命令他们每家宰杀羊羔并将羔羊的血洒在门框和门楣上,为的是能平安地躲过来击杀埃及地所有头生和长子的天使。“容我的百姓去!”上帝一次又一次地通过摩西警告法老,但心里刚硬的法老就像顽固的魔鬼一样,通过他的臣仆与军队千方百计地不放以色列民离开,奔向自由。然而上帝大能的手施行惩罚,在埃及全地降下十灾,之后又分开红海,使以色列民平安经过却埋葬了法老的追兵。当以色列民在红海岸的另一边看到那些漂浮的埃及兵马时,他们高唱胜利的诗歌:“我要向耶和华歌唱,因祂大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。” 预苦期的路程最终必将走到复活节,这是我们洗礼的信仰,也愿这成为我们每一个人信心的历程;不只是今天,不只是今年的预苦期,而是每一天,直到我们在基督里身体死亡的那一天与末日复活之时,因为这个路程才是真正通向自由的路程,通向上帝的应许之地,通向那更美好家园的路程。 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
Stations_of_the_Cross. St. Paul’s 1. Jesus is condemned to death As we think about Jesus being condemned to death, we remember that Jesus once said: “God so loved the world he gave his only begotten son to save it.” John …
Lent 1 3.6.22 PDF THE FIRST SUNDAY IN LENT MARCH 6, 2022 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE Jesus, Lead Thou On Setting: Paul Manz WELCOME ENTRANCE HYMN (Stand) #718 …
Ash Wednesday Service3.2.2022 PDF ASH WEDNESDAY The First Day of Lent ✠ ✠ ✠ March 2, 2022 PRELUDE In Adam We Have All Been One Setting: Dennis W, Zimmer ENTRANCE HYMN #569 In Adam …
二零二二年登山变像日 证道经文:申命记34:1–12,希伯来书3:1–6,路加福音9:28–36 奉耶稣基督的名,阿门! 最近,我们主日学开始学习《启示录》,这是主耶稣通过使徒约翰对教会的启示(在他的时代,教会尊称他为约翰长老或神学家约翰)。他在圣灵里所看到的异象非常宏大,一开始他看到荣耀的基督向他显现,就是那曾经死去,然后复活、被高举、现在仍然活着统管教会的主,拥有天上地上所有权柄的基督。使徒约翰这样描述主耶稣:“他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。他右手拿著七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。”(启1:14-16)。今天我们记念主耶稣登山变像,在今天的福音经文里描述耶稣时,我们也看到了类似启示录里的语言。耶稣“带著彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候,祂的面貌就改变了,衣服洁白放光”(路9:28-29)。他们在那一刻所看到耶稣的形象,和老约翰后来再一次看到的都是高高在上被高举的基督;然而,登山变像时他们所看到的只是老约翰在拔摩岛上一个主日所看到的一瞥,一孔之见。 这两次的事情都是主耶稣把未来带到了现在,把我们所有人在末日都将看到的,从未来带到他们眼前;这个基督的形象是他再来审判活人和死人时,世人都会看到的形象。另外我们看到,他们这两次看到荣耀基督时的反应也是类似的:登山变像时,当父上帝向他们证明他们所看到的确实是祂的爱子,祂所拣选之人的时候,“他们就害怕”;而当使徒约翰在《启示录》中再次看到被高举的基督时,他直接 “就仆倒在他脚前,像死了一样”。这就是人类在看到上帝的圣洁并意识到自己的罪孽时应该有的反应。但这两种情况在程度上是有区别的。被高举的基督越是清晰地展现在我们眼前,换句话说,我们越是意识到上帝的圣洁和我们自己的罪性,我们就越会对主的真实临在产生更强烈的反应。这就像你看到一幅画或任何东西,如果它离你越近,你就会看到越多的细节,对你的影响也就越大。相反的,如果它越远,就会显得越模糊,对看到它的人所产生的影响也越小。耶稣在山上的变像是在祂死而复活之前,祂只是让这三个门徒瞥见了祂复活高升的状态,用教会的语言来说就是“让他们预先尝到未来的事情”。我现在打个比方,我们大多数人可能都有在Costco或其它一些副食店品尝免费样品的经历。那些样品的分量大到足够让你对是否购买该产品做出决定,但同时又足够小,让你还想吃更多。厂商们估计,至少有20%的人会想去买试吃过的食物;有时如果产品很好,更有多达90%的消费者会购买该商品。汽车经销商也学会了这一招,在他们的停车场走走,转转看看是一回事,但如果销售员能让你试驾最新的车型,他知道你会开始想象自己是车主,他就极有可能会与你成交了。所以”免费样品 “和 “试驾 “是向我们保证那是好产品的一种方式,并给人一个期望,以实现人们驾驶那辆车或享受那个食物的梦想。 要知道,登山变像是在耶稣告诉12个门徒祂将受难的预言8天之后,祂告诉他们,祂将 “受许多苦,被长老、祭司长和文士弃绝,被杀,第三天复活”。耶稣继续说,”若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我”。之后,祂清清楚楚地告诉我们跟随祂的最终结果就是“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救回生命”。祂鼓励我们思考并做出选择,“因为人若赚得全世界,赔上或丧失自己,有什么益处呢?” 当我们像门徒一样第一次听到这样的话语,而没有真正理解时,通常我们会感到害怕,不是吗?我们会害怕若我们跟随主耶稣将带来什么苦难,我们更关注受苦和死亡的那部分,而不是复活的那部分。这难道不是你害怕在不信的人面前承认耶稣的原因之一吗?…然而这个问题的答案或解决方案是什么呢?是希望,或者说是对未来现实的期待。耶稣为了安慰这些忧虑的门徒,也为了安慰今天的我们,祂带他们中的三个人来到一座山上,在他们眼前变了形象。祂把未来带到了现在,让他们看到了祂复活后荣耀的一瞥,让我们预尝到未来的事情;这样我们也就能享受一点点未来才能有的受祝福的、喜乐的经历。事实上,耶稣不仅把未来带到了他们面前,而且还把过去也带来了。登山变像是过去与未来的交汇之处,当祂把摩西和以利亚带来,与祂“未来的自己”,即复活后被高举的基督一起谈论祂的 “出埃及记”,也就是祂的死与复活。以摩西和以利亚为代表的古代先知们预言了即将到来的基督,祂将成为完美的祭物,上帝的羔羊,代替我们被宰杀,将我们从所有的罪孽中拯救出来。基督在髑髅地的十字架是人类历史的中心,是圣经和我们所有神学的中心。这就是摩西、以利亚和耶稣所谈论的,也是我们的生命得救所需要的一切。 上面所说登山变像时是他死而复活之前的事。圣约翰在他的《启示录》异象中所看到的,则是基督在死而复活之后已经被高举升天的形象,这就是为什么约翰能更生动地描述关于基督的更多细节。约翰所看到的是在未来,在天国的事,而且还有在末日会发生的事情;因此,圣约翰仍然不得不使用大量形象与符号。尽管如此,他所看到的是实实在在复活后被高举的基督;祂被高举成为教会的主,也是所有人的主,是阿拉法和俄梅嘎。祂安慰那些遭受大患难的人,祂不断征服,直到审判之日;而我们正处于这个患难与征服的时期,也就是我们称之为 “新约时代”的时期。约翰看到的那被高举的基督今天仍在掌管,祂继续把过去和未来带到教会,通过祂所成就的十字架救恩赦免我们的罪,给我们带来希望,让我们瞥见祂被高举的荣耀,通过福音安慰我们,并在祂的话语和圣餐中预尝到未来的盛宴。 感谢上帝! 今天,让我们祷告,请求上帝的圣灵打开我们信心的眼睛,让我们看到被高举的基督,意识到我们在圣洁上帝面前的罪恶,并以感恩的心接受基督的身体和宝血的饶恕;使我们能在任何情况下大胆地承认我们对主的信仰,在任何苦难中拥有希望和安慰,并把基督的爱带给所有需要的人,并充满期待地等候祂在末日时在荣耀与能力中再次到来! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
February 27, 2022 The Transfiguration of Our Lord Text: Deut. 34:1–12, Heb. 3:1–6, Luke 9:28–36 In the name of Jesus, Amen! Recently, the Chinese ministry has started to study the book of Revelation, the revelation of Jesus Christ to the …
The Transfiguration of Our Lord PDF 2.27.22 THE TRANSFIGURATION OF OUR LORD FEBRUARY 27, 2022 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE ‘Tis Good, Lord, to Be Here …