圣诞期第二主日(二零二二年新年) 证道经文:列王记上3:4–15,歌罗西书3:12–17,路加福音2:22–40 奉耶稣基督的名,阿门! 新年好!又是新的一年了,过去的2021年对你来说,是怎样的一年呢?我听很多人说,这一年糊里糊涂的,过得蛮快的。在家上班,也并不轻松;足不出门户,身体精神并没有很好;物价飞涨,出门旅游机会减少;其它娱乐、文体活动也减少;教会也好,家庭朋友也好,见面聚会的机会也是大减。我听到看到大家最想对2021年说的就是“再见”!无论你同不同意我的意见,无论你怎样评估现在的形势,有一点我相信大家都同意,那就是这个世界越来越混乱,情况太复杂了,许多事情非常诡异,未来也越来越模糊,很难看清。在这种情况下,我们应当怎么办呢?当然要祷告,向上帝祷告,求祂赐我们智慧,让我们能看清现在的形势,看清自己所面临的问题和各种问题的本质与答案。今天无论是旧约经文还是新约的书信与福音经文,都或多或少地与智慧有关。幼童所罗门王向上帝求智慧,耶稣做为小孩子“渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有上帝的恩在他身上”,祂的“智慧和身量,并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长。”而上帝在这位耶稣里的“恩典就是上帝用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的”。所以在这个新年开始,让我们求智慧,求上帝赐给我们智慧的心。 整本圣经中说了三遍:“敬畏耶和华是智慧的开端”,又说了一遍“敬畏耶和华是知识的开端”。所以我们看到,如果一个人不敬畏耶和华上帝,他连属神智慧与知识的开端都没有,也就是说,连开始都还没有开始呢,边儿都没沾上。我们这里说的是属神的智慧与知识,而不是你在电脑、金融或某个行业的专业知识,也不是属世的某个哲学或宗教的智慧。这属神的智慧与年龄无关,与你自己的智力、经历、种族等等都没有关系。在今天列王记上的经文中,所罗门王给了我们一个很好的榜样与说明。当他接续他父亲大卫,登基做王的时候,他没有依仗自己父亲的权势和自己是王的地位。他敬畏耶和华上帝,谦卑地意识到自己还只是个幼童,他连“应当如何出入”都不知道;更不要说如何在“多得不可胜数”的以色列民中做王,如何说话、如何判断众多上帝的子民,如何辨别是非等等。。今天,当你面对自己身体、灵命、工作、学习、生活,并美国、中国与世界所发生的事情,你是否像幼童所罗门那样,存敬畏耶和华上帝的心,谦卑地向上帝说,“求你赐我智慧”呢? 我们从经文中知道,当上帝听到幼童所罗门不是“为自己求寿、求富,也不求灭绝仇敌的性命,单求智慧”的时候,上帝不仅赐他超凡的智慧,更赐给他富足、尊荣与长寿。智慧与生命相连,这是我们可以想象得到的,就连世人都承认“智者长寿”;更何况,上帝是用智慧创造天地万物包括生命,有祂的智慧的人也遵行祂的典章律例。更重要的是,今天书信经文以弗所书说,上帝在耶稣基督里拯救的恩典是祂”用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的”。所以,如果一个人没有上帝所赐的智慧,即使看到圣经或听到有人传福音给他们,他们也不会相信,也不可能得到这个恩典。至于这世上的富足与尊荣,上帝要赐给谁就赐给谁,不是所有得到救恩恩典的基督徒都能拥有;反而是历史上有许多圣徒,他们为主受苦甚至殉道,但他们属天的富足和尊荣却是丰丰富富的。 当然,智慧也会随着年龄和经历有个成长的过程。所罗门虽然从小就很有智慧,(大家应当听过或看圣经知道,他小时候就可以机智地判断出两个母亲中哪一位是死去婴孩的生母)但随着年龄的增长,他的智慧和知识更是长进非凡。最后圣经说,他的智慧“超过东方人和埃及人的一切智慧”,他的“财宝与智慧也胜过天下的列王”,于是“普天下的王都求见所罗门,要听上帝赐给他智慧的话”。耶稣主虽然是上帝的儿子,但祂同时做为人,也会经历成长的过程。今天福音经文说,耶稣的智慧和身量(或作:年纪),并上帝和人喜爱祂的心,都一齐增长。祂在十二岁的时候,在耶路撒冷的圣殿里“舌战群儒”,胜过当时以色列中最好的圣经教师,今天的经文说,祂“坐在教师中间,一面听,一面问”,“凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对”。上帝的儿子降世为人,为我们经历这一切,祂经历了诱惑、痛苦,也经历身体与智慧的成长;然而祂却是完美的,无罪的。祂得到的这些智慧,不是用来为自己谋利,而是教导他人,帮助别人。最后,祂为我们的罪被钉死在十字架上,这不是祂没有智慧,没躲过去,而是在上帝的计划之中,为要给世人成就永生的救恩—这救恩是“上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按著自己意旨所喜悦的,预定我们藉著耶稣基督得着儿子的名分,使祂荣耀的恩典得著称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。” 感谢上帝和我们的救主耶稣基督!在新的一年刚刚开始之际,让我们向上帝求智慧,祈求上帝将“诸般智慧聪明,充充足足赏给我们”,使我们和孩子们的智慧与身量,并上帝与人喜爱的心都一齐增长;求上帝在2022年,保守我们身体健康,也满有祂的带领,并通过上帝所赐属神的智慧和聪明,接受并活出天父在耶稣基督里赐给我们属天的平安与恩惠;享受上帝的爱,祂的拣选、恩召、拯救与祝福! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
Epiphany 1 1.2.22 PDF THE EPIPHANY OF OUR LORD (Observed) JANUARY 2, 2022 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE O Morning Star, How Fair and Bright Setting: Paul Manz WELCOME …
二零二一年圣诞节 证道经文:约翰福音一章1-18节 奉耶稣基督的名,阿门! 自12月5日,即降临节的第一个主日以来,我们一直在为迎接主准备我们的心,等待先知所预言基督的第一次降临。今天,我们思考使徒所写约翰福音中关于永恒之道的惊人描述。创造万物的道(logos)来到这个世界,生命之光来到黑暗中,并成为 “肉身,住在我们中间”。通常,宣读和讲道的经文只包含约翰福音序言中的部分章节,因为这是经课指定的圣诞节经文。今天,我们读整段经文,因为尽管耶稣基督是重点,但经文确实提到了另一个人。在第6节,我们读到:“有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。”施洗约翰是上帝派来的。他来到世界,成为上帝的信使,正如我们的经文所说,是“要作见证,就是为光作见证”,也就是说,约翰是为来到这世界并成为人的道作见证。 在旧约中,当上帝对某人说话时,圣经并不是简单地说,“上帝对他说话”。通常,圣经说,“耶和华的话(就是道)来到他那里”,就好像耶和华的道是一个人,祂来,并成为或者至少以某种形式出现–甚至作为一个人出现–并与他交谈。神学上有一个术语,叫做“theophany”。它来自希腊语,意思是“上帝出现”。所以,道来到那个先知身边,成为一个人跟他说话。有时,圣经说他是“耶和华的天使”或简单的“上帝的使者”。它以天使、或人的身份出现,甚至有时以上帝本身的身份出现,就像雅各所经历的那样。起初,雅各认为他是在与一个人或一个天使摔跤,但最后,他才知道那是上帝祂自己。上帝甚至以三个人的身份出现在亚伯拉罕面前,亚伯拉罕为他们提供食物并招待他们时。这就是为什么希伯来书中说:“不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”先知、使徒和那些上帝的仆人都是上帝的使者。施洗约翰在救赎历史上是独一无二的,因为他是作为旧约时期的最后一位先知而来,但同时,他又成为新约时期第一个见证耶稣是基督,是上帝的羔羊,除去世人罪孽的信徒。 当约翰和耶稣来的时候,他们来到了一个宗教、政治和经济腐败的世界,属神的文化被摧毁,人们被压迫,处于痛苦之中,非常像我们今天的情况。你可能会说,哦,是的,这在中国可能是真的。但是,美国的上帝仆人们几十年来一直在警告,美国已经走入了歧途;现在似乎已经到了结果的时候了。腐败和病态几乎在美国生活的每一个方面都很普遍,在政治、媒体、娱乐、科学、教育、经济界,是的,甚至在教会。属神的文化正在被取消,我们正在迅速失去自由,人们正在受到审查和压迫。打砸抢、烧杀、诬陷、欺诈和各种不公正,你认为它们只发生在共产主义的中国?我们最不想从耶稣和约翰那里听到的是,我们也是其中的一员,我们都是罪人。我们都需要悔改。 当然,耶稣和约翰的区别在于,约翰来,是成为上帝的代言人,传达悔改的信息,把人们引向基督;而耶稣,作为永恒上帝本身,来到我们中间,成为我们中的一员,却没有罪。你也许知道,作为一个好的演员,最困难的部分之一是,你必须努力变成那个人,并体验那个人所经历的一切。吉姆-卡维泽尔在梅尔-吉布森的电影《耶稣受难记》中饰演耶稣。卡维泽在前往髑髅地的路上,背着沉重的十字架穿过耶路撒冷旧城的街道。当他像耶稣那样倒下时,十字架落在他身上。他告诉记者:“当我倒下时,十字架……它实际上击中了我的头,把我的头埋在沙子里。我还咬破了我的舌头。现在,在影片中,你看到有血流从我的嘴唇上流下来。那实际上是我自己的血。”耶稣基督,上帝的儿子,成为一个人。他必须经历我们所经历的一切,我们如何生活,我们吃什么,我们穿什么,什么使我们饥饿和口渴,什么使我们寒冷和炎热,什么使我们受伤,什么使我们微笑,什么使我们疲劳,什么使我们舒适,什么使我们哭泣,什么使我们愤怒,什么使我们流血,什么使我们死亡。感谢上帝!通过祂来到世界,成为肉身,生活在我们中间,祂给每个人带来了光明,为整个世界带来了救赎的好消息,他更在十字架上完成了救赎,祂为我们成为罪,死而复生,征服了罪恶、死亡和魔鬼。 然而,当耶稣和约翰在世上时,虽然他们讲的是真理,但当时的人们却嘲笑他们。为什么呢?因为真理很伤人;即使耶稣带来了赦罪的好消息,他们也不愿意听,因为赦罪意味着你要承认自己是罪人。这就是为什么我们的经文说:“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”。你欢迎并接受上帝的道吗?或者你拒绝圣道呢?当牧师向你传讲上帝的话语时,或者当一个弟兄或姐妹来到你身边,向你讲述上帝的话语或圣经原则的时候,他/她成为上帝的使者。你是如何对待这些话语的呢?上帝在我们的经文中承诺:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”在洗礼中,圣三一,圣父、圣子和圣灵来到了洗礼仪式上。重生的道来到了水中。生命和救赎的应许来到受洗者身上,上帝“使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前1:30)。在圣餐中,耶稣真实地来到我们身边,祂的身体和血成为面包和酒。通过接受上帝的这些礼物,我们接待耶稣,“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女”,并将 “看见他的荣耀,就是来自父的独生子的荣耀,充满了恩典和真理”。 奉圣父、圣子、圣灵的名义,阿门!
Christmas Day, 2021 Text: John 1:1-18 In the name of Jesus, Amen! Since Dec. 5th, the first Sunday of Advent, we have been preparing our hearts for the Lord and waiting for the first coming of Christ that the OT …
Christmas 1 12.26.21 FEAST OF ST. STEPHEN, MARTYR FIRST SUNDAY AFTER CHRISTMAS DECEMBER 26, 2021 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE Gentle Mary Laid Her Child Setting: Donald Rotermund WELCOME ENTRANCE …
To view the Christmas Day Worship Folder please click the link below. Merry Christmas. Christmas Day 2021
ChristmasEve21. 800 NATIVITY OF OUR LORD CHRISTMAS EVE December 24, 2021 8:00 p.m. IN THE NAME OF JESUS, WELCOME TO ST. PAUL’S! Pastorale ‘Gesu Bambino’ – Pietro Yon The Holy Boy – John Ireland Noel no, 10 – Louis-Claude Daquin …
ChristmasEve21.500 THE NATIVITY OF OUR LORD CHRISTMAS EVE December 24, 2021 5:00 p.m. IN THE NAME OF JESUS, WELCOME TO ST. PAUL’S! PRELUDE Noel no. 10 Louis-Claude Daquin CALL TO WORSHIP (Stand) #384 Of …
二零二壹年将临期第四主日 证道经文:弥迦书5:2–5a,希伯来书10:5–10,路加福音1:39–56 奉耶稣基督的名,阿门! 假设你不是生活在耶稣诞生两千多年后的今天,而是在祂出生前700多年的人,你依然有可能知道主耶稣基督将会在哪里出生;这是弥迦书最大的亮点之一。在今天旧约经文弥迦书第五章中,先知弥迦说,“伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”然而,比知道主基督出生地点更重要的是知道祂降生的目的。今天的经文最后说,“这位必作我们的平安”。给世人带来平安是基督降世的目的,那么,什么是平安?你有平安吗?怎样才能得到这个平安呢?这些话题是今天的主题,答案就在这节经文里:我们只有从伯利恒出生的这位从亘古太初就有的执政掌权者,旧约先知们一直预言的弥赛亚基督,从祂那里才能得到真正的平安,祂就是平安。 人们都希望有平安。中国人传统把相互问候叫问安,希伯来文“平安”שָׁלוֺם(“沙龙”),也是以色列人相互问安的话。几十年前北京人常常相互之间问安时说,“吃了吗?”用“吃了吗”来问安,意味着一个人吃没吃饭,代表他有没有平安。以色列一直处在被外邦人敌视与骚扰的情况下,所以他们常用“שָׁלוֺם”(“沙龙”)平安一词彼此问候。在先知弥迦所处的时代,以色列和犹大被亚述帝国与巴比伦帝国攻击,甚至耶路撒冷城和圣殿都岌岌可危。今天新约经文中主耶稣出生的时代则是在罗马帝国的统治下,以色列和犹大人民成了亡国奴,傀儡希律王也是残暴不已。今天对你来说,平安是什么呢?是无病无灾,没有烦心事吗?你是否晚上无法入睡,白天许多的事情使你的心无法平静;或者因为某个疾病,身体某些部位疼痛难忍也使你无法入睡,夜无安眠;最后虽然终于睡着,但早上起来又想起许多的烦心事要去面对和处理,心中顿时紧张起来,又没有平安了。。到底我们从哪里能找到平安呢?现代心理学和一些心灵鸡汤常常引导我们探索自己的内心世界和人的潜能,但问题是,我们的症结往往正是从自己的心出来的;主耶稣告诉我们,从人里面“就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄”(太7:21-22)。很多时候我们没有平安正是因为这些骄傲、贪婪和自私的欲望所造成的,因为这些罪性很可能使我们产生高出我们所能达到的想法与状态,而在无法达到的情况下,我们便失去平安了。很多人以为离开上帝,抛弃所谓传统道德观,不认为这些是罪,心里就有平安,情况也会好起来。但实际上是更没有平安了。每年仅仅在美国就有100万左右的胎儿被杀害,也使千千万万的妇女身心灵受到摧残,社会更加堕落。尤其近年来美国加速远离上帝,大步向共产主义迈进,结果造成了什么呢?是打砸抢烧,犯罪率和谋杀率大幅度上升,造成平民百姓在人身安全、社会、经济、政治各方面越来越糟糕,没有平安。 到底什么是真正的平安?我们从哪里才能得到平安呢?“伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”出生在伯利恒,却是亘古就有的掌权者,“这位必作我们的平安”。人们不会想到救主和祂带来的平安是从伯利恒这样一个微小不起眼儿的地方出来,然而上帝确实选择了这个“粮仓”(伯利恒是粮仓的意思),赐我们有永生粮吃的平安。上帝的爱使祂差遣自己的独生子出生在这小镇上,从一个卑微的童女马利亚腹中生出,被放在一个住满客旅的小旅店马槽里。回到今天的福音经文耶稣的母亲马利亚向约翰的母亲以利沙伯问安时的场景,那时,耶稣和约翰都在他们母亲各自的腹中。当时她们问安的话就是“שָׁלוֺם”,因为她们都是虔诚等候救主基督的犹太人。当我们查询所有“שָׁלוֺם”这词在旧约圣经出现的情况可以知道,平安是上帝救恩计划的重要部分,所有的平安都从基督而来,祂是所有平安的基础。在希腊文中与希伯来文“שָׁלוֺם”相当的词是“εἰρήνη”,常常与主耶稣临在的时刻联系在一起。婴孩耶稣在母胎就给以利沙伯和她腹中的约翰带来平安与喜乐;以致于以利沙伯“所怀的胎(就是约翰)在腹里跳动,以利沙伯且被圣灵充满”。这位出生在伯利恒的婴孩长大后,无辜受重刑并死在十字架上。祂在上帝面前因为世人的罪,代替我们承受了罪的刑罚,因为罪的工价乃是死。这位“只一次献上他的身体,就得以成圣”,也“叫那得以成圣的人永远完全”(来10:14)。祂替我们死,又为我们从死里复活战胜了死亡与坟墓,从而带给全人类包括你和我,永生的平安!感谢主!先知弥迦所预言,在伯利恒出生的马利亚之子—这位必作我们的平安。 这位也必能作我们的平安,因为上帝圣灵还将这位所成就的平安,通过圣道福音和圣礼,并祂的圣体宝血做为礼物赐给我们;祂和祂的礼物是我们基督徒一生平安与喜乐的来源。祂是我们的平安,是我们平安活水的源头;这平安从祂的十字架流进基督徒洗礼的水中。使徒保罗在罗马书第六章中说,“我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合”(罗6:4-5)。这位平安流入我们听到的福音之中,然后流进我们的心里;正如保罗在罗马书第八章中说,“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”(罗8:1)这位平安流到祂的圣餐里面,保罗在哥林多前书第十章中说,“我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?”(林前10:16) 所以,弟兄姐妹啊,真正的平安不是来自这个世界,也不是来自我们里面的什么思想、感觉与意志的潜在能力;这真正的平安来自一个看上去毫不起眼儿的地方,一个小镇—-伯利恒;来自一个卑微的童女—-马利亚;来自痛苦与羞辱的刑具—各各他的十字架。从伯利恒出生的这个婴孩,是亘古,从太初以来的掌权者,祂来到我们中间,拯救我们。祂是上帝赐给我们的礼物,祂必作我们的平安! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
Advent 4 12-19-2021 PDF FOURTH SUNDAY OF ADVENT DECEMBER 19, 2021 ST. PAUL’S LUTHERAN CHURCH, FALLS CHURCH, VA ✠ ✠ ✠ PRELUDE Oh Come, Oh Come, Emmanuel Setting: Chuck Marohic WELCOME ENTRANCE HYMN (Stand) #357 …