一句话就好了
二零一三年六月二日
证道经文：路加福音 7:1-10
感谢主的恩典，保守我们去Creation Museum路上的平安。在这里我们也感谢所有参加Viva Vienna活动志愿帮忙的弟兄姐妹和朋友。感谢主，上个周末都是好天气，六七十度不是很热。最重要的是，去Creation Museum的弟兄姐妹都觉得很有收获，很开眼界，学习到许多我们以前不知道的科学知识；大家一致赞慨上帝的大能和祂奇妙的创造。不过在回来的路上，我的大儿子问了我这样一个问题。他说“为什么这位创造宇宙万物的上帝就是我们敬拜的耶稣呢？”Good Question问题问得很好！我回答道。这个问题问得好在于，虽然相信上帝的创造是我们信仰中最基本、最基础的因素；但却不是真正的信仰与人的宗教的分水岭与区别。请大家千万不要误解我，再说一遍，我不是说上帝的创造不重要；正相反，等一会儿，你就会知道我正是在确认，并让大家看到真正相信上帝创造的重要性。
我们都知道，犹太教和伊斯兰教也都相信旧约圣经所描述的上帝的创造。所以只相信上帝的创造和独一真神的概念，最多只能使我们成为犹太教徒，穆斯林教徒，或基督教教徒，并不能成为一个真正信靠上帝，这位创造宇宙万物之主的人。我为什么这样说呢？因为知道上帝的创造和上帝的存在本身并不能使人真正信靠上帝。这不是人不信的问题所在。那么人不信靠上帝的问题在哪里呢？在于人的罪性定意选择不相信神，却敬拜假神和偶像。罗马书第一章说道“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”这里说的很清楚，上帝的永能和神性是人明明可以知道的，人的心灵深处知道上帝的存在。问题是从亚当夏娃继承下来的人骄傲的罪性，使我们远离神，自称为聪明，反成了愚拙；将神的真实说成是虚假的，不敬奉那造物的主，却去敬拜事奉受造之物，拜偶像。你也许说，这不应该包括那些信奉独一上帝的犹太教和伊斯兰教的人。这是一个极大的误解。犹太教和伊斯兰教的人实际上在拜偶像，他们的偶像是什么呢？他们的偶像是他们自己。就此而言，我们许多基督徒也是一样。其实所有的人，当我们想依靠我们自己的好行为得救的时候，当我们窃取上帝的荣耀，把上帝应得的荣耀和赞美归于我们自己的时候，当我们在上帝面前夸口、没有谦卑地承认我们被造的地位和有罪之身份的时候；我们已将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，变成我们自己，一个必朽坏的人的样式。
今天的福音经文路加福音第七章一到十节，讲述了一个伟大的信心。主耶稣称赞一个外邦人，就是经文中的这位百夫长，对跟随的众人说「我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」这段经文从一个侧面告诉我们，什么是真正的信心，而什么却不是。我们这里比较一下百夫长和犹太人的长老们所说的话，就能够知道他们的区别在哪里了。同是为这个病得快要死的仆人，恳求主耶稣医治；犹太人的原因和心态与百夫长所表现出来的信心有很大的不同。犹太人请求耶稣的原因是什么呢？他们说「你给他行这事是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」这几个犹太人强调的是这个百夫长的爱心，说他配得，因为他为上帝的子民和会堂做了许多的好事。言下之意，只有他们和像百夫长一样热爱以色列，行好事的人才配得上帝的恩典。用我们今天话说就是，只有那些有爱心的人，帮助教会弟兄姐妹，为教会做了许多好事的人，才配得上帝的恩典。想想看这是不是你的逻辑，你的神学思想呢？下面我们看看这位百夫长怎么说；他说「主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说『去！』他就去；对那个说『来！』他就来；对我的仆人说『你作这事！』他就去做。」我们看到，这位百夫长虽然被犹太人说成美妙无比的大好人；但他心里非常清楚，自己是个罪人，是个不洁净的人，不配得上帝的恩典。他知道，犹太人的拉比是不能到一个不洁净的外邦人家中的，他作为罪人也不配来见圣洁的主。我们比较这两种思路。犹太人强调的是一个人如何配得上帝的恩典，而百夫长意识到的是自己如何不配得上帝的恩惠；假冒为善眼睛看到的是一个人做了如此多的好事，有真正信心的人心里看到自己的罪恶是如此的丑陋。这才是分水岭。一个真正对上帝有信心的人，是一个心里诚实的人，诚实地对待自己，诚实地对待上帝。我这样说，不是说这种人从来没有撒过谎；我是在说真正的信心有对上帝和对自己诚实无伪的态度。这些犹太人的问题是，他们没有看到自己根本一无所有，我们每个人现在能呼吸空气都是上帝的恩典。他们没有看到自己罪恶的不洁与不配，更没有看到上帝绝对的圣洁与权能。他们欺骗自己和别人，在上帝面前矜夸自负；不以上帝为中心，而是以自我为中心；不是荣耀上帝，而是要荣耀自己。他们虽口口声声说信奉创造宇宙万物的独一真神；但实际上根本没有把这位上帝当成全知全能者并他们生命的主。
与那些犹太人形成鲜明对照的是，百夫长不仅谦卑地认识到自己的不洁与不配；更重要的是他认识到耶稣有上帝的权柄。今天经文一开始说，这位“百夫长早已风闻耶稣的事，”也就是说，他知道耶稣所做的事只有创造宇宙万物的上帝才能做到，主耶稣所说的话带有权柄。他已经相信，他所乞求的主耶稣一定是从上帝那里来的，所以才有上帝的权柄。这就是为什么他对耶稣说“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”他相信，上帝创造和拯救的大能就在耶稣身上；祂就是那位说有光，就有光；要有就有，命立就立的那一位。祂的话语既然能使无变为有，就一定能使死人复活，当然也就能使病人得到医治。耶稣基督是创造宇宙万物的主！
为什么这位创造宇宙万物的上帝就是我们敬拜的耶稣呢？任何把上帝的创造与上帝的救赎割裂开来的人，任何把上帝的圣洁公义与上帝的慈爱割裂开来的人；其实并不真正理解或相信上帝的创造。上帝因他的美善与慈爱创造了天地。人类因是按照上帝的形象被造，所以与上帝有一种特殊的关系。上帝造人的目的不是要人死，而是要人永远活着。是罪恶使人类走向死亡。当上周你看到“中国59号婴儿从厕所排水管被救出”的新闻消息的时候，当你听到“美国华裔慈母惨遭逆子杀害分尸”的时候，当你每天了解到战争灾难连绵不断，淫乱和悲剧无处不在的时候；你就知道为什么这位创造主上帝就是我们敬拜的耶稣，上帝道成为肉身来到这个世界的原因。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这是上帝朴素而又真诚的原因。祂不愿看到你因罪恶而死，但愿你能谦卑地认识到你的不洁与不配，并因相信耶稣基督和祂带来的恩典而得到永生。
