• Home
  • Events and Calendar
  • Directions
  • Give
  • Contact
St. Paul's Lutheran Church | Falls Church VirginiaSt. Paul's Lutheran Church | Falls Church Virginia
  • Information
  • Adults & Families
  • Youth & Children
  • 中文事工Chinese
    • I'M NEW

杨牧师的主日证道

  • Home
  • Blog
  • 杨牧师的主日证道
  • 法利赛人的精髓

法利赛人的精髓

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 16, 2019
  • Comments 0 comment

二零一四年六月二十九日

证道经文:使徒行传 15:1–12,加拉太书2:1–10,马太福音 16:13–19

奉耶稣基督的名,阿门!

最近,我听到一个关于基督徒奉献的说法。说是有一个教会要求她的会员每人必须交纳的奉献数目是个人收入的百分之三十七点五;据说,这还是根据旧约圣经算出来的,但不知从哪段哪节,不知如何算出来的。我们暂且不要说他们是怎样算出来的,问题是这些教会的态度。他们那种坚持必须按照他们的规定缴纳奉献才是基督徒的教导,使许多初信主的弟兄姐妹非常的困惑和茫然。这只是今天要讲的法利赛人精髓的表现形式之一。法利赛人虽是犹太人,法利赛人的精髓精神却是属人的宗教精髓,这种精髓在教会依然存在。有些教会还要求人必须在生活行为上达到一定道德标准,才给人施洗。关于洗礼,有的教会坚持一定用某种形式的洗礼方式,比如他们坚持说,人必须浸泡在水里才是真正的洗礼;否则不算洗礼。受过洗的人要加入他们的教会必须重新受洗。也有教会教导说,只能在安息日就是周六敬拜,在周日或其他日子敬拜的都是被上帝咒诅的。这些道德主义,形式主义,人为的规定给许多弟兄姐妹带来不安,以至于他们怀疑自己是不是基督徒能否得救。

今天从第一篇第二篇读经经文中,我们看到刚刚成立不久的教会也发生了类似的问题。有几个人从犹太来到外邦人为主的安提阿教会。他们教导弟兄们说「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」这样教导带来许多外邦弟兄姐妹的困惑茫然和不安。然而感谢主的是,使徒保罗和巴拿巴坚持因耶稣基督,藉信称义,赖恩得救的真理,与他们大大的分争辩论起来。这便促成了教会历史上的第一次大公会议。所以,我们看到法利赛人的精髓并不是什么新鲜事;在教会刚成立到时候,就已经困扰教会了。有人也许会说,这是由于那时的教会中信主的犹太人比较多,就是原本法利赛人的信徒比较多,出现这样的问题很正常。是的,那时这个问题更突出,更明显一些;但我们从刚才举的那些当今教会的例子可以看出,所面临的问题虽有不同,但法利赛人的精髓依然存在。这是因为法利赛人的精髓是普遍的,是人的精髓,是罪性的精髓,是不信的精髓。那么法利赛人的精髓是什么呢?

首先法利赛人的精髓是忘记上帝的恩典,忘记自己也是罪人。我听一位曾经在芝加哥贫民窟工作过的人讲过这样一个故事。他说,一位处在可怜困境中的妓女来找我。她身体虚弱,又无家可归,没有钱给她两岁的孩子买食物。她满面泪水地告诉我,她把她最小的两岁的女儿租出去;她租她女儿所挣的必她自己做妓女所挣得还要多。她说这完全是不得已,因为她有毒瘾,吸毒。这位朋友说,我无法忍受这个故事,站在那里不知如何是好。最后,这位朋友问她,你为什么不去教会寻求帮助呢?她惊奇地说,“教会?我为什么要去教会呢?我已经很难为情,已经很难受了。教会的人只能使我感觉更糟。”这种说法我听过很多。教会本应该是接纳罪人的地方,应该像主耶稣那样与妓女罪人和税吏一起吃饭的地方。但法利赛人精髓却把教会变成了比赛虔诚的竞技场,和展示圣洁的展览馆。法利赛人精髓使人宁愿屈服于看上去圣洁、虔诚的规章制度,也不愿降服在上帝的怜悯和主耶稣的恩典之下。他们高傲的态度似乎在说“我比你更圣洁。”其结果使那些贫穷的人,困乏的人,痛苦忧伤的人;那些觉得自己使上帝失望,想要得到上帝的恩典和帮助的人;被拒之门外。主耶稣对有法利赛人精髓的人是怎样说的呢?主耶稣对谴责祂与罪人一同吃饭的法利赛人说「健康的人用不著医生,有病的人才用得著。我来本不是召义人,乃是召罪人。」难道有法利赛人精髓的人真是义人而不是罪人了吗?不是的。只是他们自以为义。他们忘记了上帝的恩典,更忘记了自己也是罪人。

什么是法利赛人的精髓呢?忘记上帝的恩典,忘记自己也是罪人是第一点。第二点是他们并不是真正信靠上帝,而是信靠自己的什么东西。他们是要在自己的肉体,或自己的虔诚,或自己的好行为上而不是在耶稣基督身上找到得救的确据,找到心灵的安慰。在这次大公会议上,面对几个法利赛教门的信徒坚持要给外邦人行割礼并要他们遵守摩西的律法;彼得就起来说「外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;又藉著信洁净了他们的心,并不分他们我们。现在为什麽试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。」使徒彼得在这里说的很清楚,无论是犹太人还是外邦人都是因主耶稣的恩而得救的,都是圣灵通过人听信福音之道洁净人心的;并不是因为有没有遵行了摩西的律法。主耶稣十字架的恩典和福音之道是我们在上帝面前得洁净,得救的确据。与此同时,彼得尖锐地指出了法利赛人精髓的实质,说他们是在“试探神,要把以色列人祖宗和以色列人所不能负的轭放在基督门徒的颈项上。”这可是很严厉的指责。彼得指责他们试探和敌对的不是人而是上帝,是上帝的恩典的作为和基督徒自由的福音。试探神是出于魔鬼的。“试探神”让我们想起了以色列人祖先在西奈矿业漂流的情景。他们虽然从西奈山摩西那里得到了上帝的律法,但却因为人的罪性无法成全上帝的律法,更不要说成就律法的精义了。同时他们又没有信心,结果把本来让人知罪的律法和指向耶稣基督的礼仪祭祀变成了人难以承受的轭。他们不信上帝恩惠的应许和拯救的方法,一再试探上帝;结果都倒毙在旷野。

有法利赛人精髓的人不仅自己生活在律法的轭之下,而且更愿意别人也受到律法的重压。主耶稣指责当时的律法师和法利赛人这样说到“你们把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动。”使徒保罗在加拉太书中更是毫不客气管这些勉强外邦人行割礼的人叫做“假弟兄。”他们私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。保罗为什么这样叫他们呢?因为,他们以外貌取人。眼睛看到的是人的虔诚和好行为,在肉体上夸口。加拉太书最后保罗总结那些勉强人行割礼的人的实质和目的时,这样说到“他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们愿意你们受割礼,不过要藉著你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。……受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。 ”

所以,作为基督徒,我们要有的是十字架的精髓,而不是法利赛人的精髓。只有主耶稣基督和祂的十字架才是罪人得救的确据,困苦之人的安慰,绝望之人的希望。祂更是教会的根基与磐石。今天福音经文中,彼得回答耶稣说「你是基督,是永生神的儿子。」这是使徒彼得代表整个教会作出的信仰告白。主耶稣回答说,“我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过祂。”感谢主的恩典,今天又有两位弟兄姐妹受洗归入耶稣基督,成为上帝的儿女。洗礼是水与上帝话语和应许的联合。洗礼不是你自己的虔诚和决心,而是上帝的恩典;是三位一体的真神将主耶稣在十字架上成就的罪的赦免和永生赐给受洗之人。愿上帝在洗礼中的恩典永远与今天受洗的弟兄姐妹同在!奉圣父、圣子和圣灵的名,阿门!

  • Share:
杨牧师
杨牧师

Previous post

为我们的三一神
June 16, 2019

Next post

轭和婴孩
June 16, 2019

You may also like

父所生的智慧
20 June, 2022

二零二二年五旬节后第二主日 父所生的智慧 证道经文:箴言8:1–4,22-31 奉耶稣基督的名,阿门! 我们刚刚庆祝圣三一主日。在我们的基督信仰中,与圣三一同样重要的是耶稣基督神人二性的教义。尼西亚信经是早期教会在圣灵带领之下,基于圣经,经过反复讨论、争论,甚至与异端斗争的过程,将这两个最基本的教义确定下来,奠定了基督信仰的基础。尼西亚信经中有一句描述耶稣基督的话,是当时争论的关键之一:“在万世以前,为父所生”。意思是在圣经中,当说到耶稣基督作为上帝儿子的时候,不是说祂像我们一样是受造,也不是在马利亚生耶稣的时候祂才有,才存在。不是的,祂是在万世以前就有,就已存在,就已经为上帝天父所生,是“从上帝出来的上帝,从光出来的光,从真上帝出来的真上帝,受生的,不是被造的,与父一体的”。马利亚从圣灵怀孕而生出的婴孩耶稣,是已经存在的上帝儿子通过圣灵,取了马利亚的肉身,成为人。为什么要取得肉身呢?尼西亚信经继续说,是“为了我们和我们的救恩,从天降临”。所以,这两个基本教义不仅告诉我们,我们所信仰的上帝是谁,更重的是,祂与我们的关系:祂为了把我们从罪恶和死亡中拯救出来,才降世为人,并为我们受苦,为我们钉死在十字架上,又为我们复活,赐我们永远的生命。   我们都应当知道,约翰福音第一章一开始就直截了当地说,“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉著他造的;凡被造的,没有一样不是藉著他造的。”而这“道成了肉身”,就是主耶稣。今天的经文箴言第八章的内容是旧约圣经中比较明确地显明基督是在“万世以前,为父所生”,而不是被造的经文。今天经文的主题是智慧。当时讨论尼西亚信经的时候,教会先父们就意识到,这里所说的智慧是真正的智慧,上帝的智慧,就是耶稣基督,上帝的道;因为哥林多前书第一章中圣保罗在说到十字架道理的时候,这样说:“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能”,“是上帝的智慧”;并且说,“基督总为上帝的能力,上帝的智慧。”(林前1:18-31)。耶稣基督就是真正的智慧,上帝的智慧。根据今天的经文,真正的智慧耶稣基督在太初上帝创造万物之先就有了,从亘古,从太初,未有世界以前,祂已被立。祂不仅在万物被造之前就存在,而且还像“工师”一样,亲自参与设计和创造的过程。而且还特意说祂“踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间”。上帝和祂所生的智慧耶稣基督爱世人,从创造世界的时候就已经体现出来了。   父所生的智慧喜悦住在世人之间,但世人却常常忽视祂。于是,智慧大声向我们说话,我们从今天的经文一开始就听到了,就看到了。“智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?他在道旁高处的顶上,在十字路口站立,在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。”道旁高处的顶上,十字路口,城门旁,城门口,城门洞,这些是古代广而告之的地方,父亲所生的智慧通过先知向世人喊话,向人传讲上帝的圣道与智慧,就像现如今牧师和传道人在教堂里,在网络上的讲道和教导一样。然而不幸的是,在这个混乱的时代,人们忽略上帝智慧的声音,视而不见,听而不闻。为什么呢?为什么这么多人不愿意听,也没有得到上帝的智慧—耶稣基督和祂十字架的救恩呢?因为父所生的智慧不同于世人的智慧,就像哥林多前书第一章中保罗说的,“智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?”旧约的诗篇和箴言一再说,“敬畏耶和华是智慧的开端”。而有罪性的人最基本的特点就是不敬畏上帝,所以再聪明的人,智商再高的人也是没有真正智慧的人,没有上帝智慧的人。没有智慧之人的结局就是灭亡。这就是保罗所说的,“世人凭自己的智慧,既不认识神,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是上帝的智慧了。”人的聪明和智商在上帝眼里只是雕虫小技,因为父所生的智慧是“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先”就有的,是参与立高天,“为渊面划圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基”的那一位。祂是世界万物的主宰,也是生命的主。为了永远能与世人同住,祂必须为世人解决罪恶与死亡的问题。父所生的智慧–耶稣基督在十字架上解决了这些问题:祂担负世人的罪孽,在十字架上忍受上帝对罪恶公义的审判,以致于死,因为圣经明确地说,罪的工价乃是死;祂又从死里复活,以死亡战胜了死亡,在肉身上克服了死亡的束缚和枷锁。这就是上帝的大能,这就是上帝的智慧了。这两个问题,任何人的聪明与智慧都是无法达到的,因为人可以征服全世界,却征服不了罪恶与死亡。   你是敬畏耶和华的人吗?敬畏耶和华是智慧的开端。这是律法,并不是福音,因为敬畏耶和华只是开始开端,并不是终点,并不是最终的目的,上帝对人最终的目的是人能得到父所生的智慧—耶稣基督,这才是福音。当然,律法和福音都要有。如果一个人不敬畏耶和华,只是嘴上说说,自己相信福音,那是自欺欺人,因为,这人连智慧的开端都还没有,意思是连开始都还没有开始,用俗话说就是,连门儿都没有,连进门开始的门都还没有找到。   所以,今天求主的圣灵感动我们,使我们心灵的耳朵能听到上帝智慧的声音。这就是主耶稣一再说,“凡有耳的,都当听”的意思。不是说你没有耳朵,而是说你不想听,也听不进去的意思。必须有圣灵感动我们,启示我们,打通我们蒙在心灵耳朵上的油污和所有障碍物,使我们听到智慧在城门口大喊的声音,起敬畏的心,和乐意接受智慧的灵,最终得到父所生的智慧—耶稣基督,并祂的救恩。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

个体在主里合一
20 June, 2022

二零二二年圣三一主日 证道经文:约翰福音8:48–59 奉耶稣基督的名,阿门! 一些弟兄姐妹听我讲过关于“Me”和“We”的例子:如果你在一张透明纸或玻璃上写上英文“Me”这个字后,把它上下前后反转过来,你看到的将不再是“Me”,而是“We”这个字。在现实生活中,我们并不是孤独的人,在家里我们有妻子、丈夫、父母、儿女、和兄弟姐妹,在工作或学习的场所有同事、同学、老板,或员工等等。起初上帝创造人的时候说“那人独居不好”。现实生活中的人不会像一些科幻小说、电影或其它奇奇怪怪的文学作品中的主人公那样,抛下家人朋友,孤单一人去探索和冒险。今天是圣三一主日,上帝通过主耶稣与那些不信之犹太人的对话,向我们揭示出三位一体真神的本性;并告诉我们,这位真神上帝的本性是怎样使我们从单独的“Me”变成与祂来联合的“We”,使个体在主里合一。   人罪性里的一个特点就是以自我为中心。如今整个社会越来越远离上帝,人们也越来越追求自我和自我的实现,追求一种所谓自我“独立”的生活;要么不结婚,即使结婚,结婚的年龄也越来愈晚,且不愿要孩子。据BusinessInsider的统计,在1962年美国有一半21岁的年轻人就已经结婚了,而到2019年这个比例已经降到8%,现在可能又更少了。再加上所谓疫情的影响,人们多半呆在家中,如今的年轻人特别是Gen Z,也就是二十一世纪出生的人,他们感受越来越多的孤独、焦虑。就在上周,我看到一则新闻,一个在TikTok有177万粉丝,名叫 Cooper Noriega年仅十九岁的年轻人,在制作了标题叫“英年早逝”的节目几个小时后就死了。虽然现在还不知道原因,但警方基本上推测是自杀。我觉得这很可能与现在年轻人普遍的悲观情绪有关,然而与此同时还有另一个奇怪的现象,就是人们一方面自以为越来越独立,但实际上却有越来越多的人愿意随大流,并没有独立的思考能力。英文有个词叫“sheeple”,中文翻译成“羊民”,就是描述那些不独立思考而随大流的人。。一个社会里这样的人多了,就容易被邪恶的政权、或某个敌基督的人、或某种势力所利用。上周主日我们列举过历史上一些轰轰烈烈一起做大事的社会最后的悲剧。到底问题出在什么地方呢?你也许问,“羊民”们不也是联合在一起的吗?是的,但问题是与谁联合,与谁合一。如果离弃上帝,与世俗和魔鬼联合的结果必然是毁灭。   在今天的福音经文里,我们可以从主耶稣与那些不信的犹太人的争论中看到这个关于“与谁联合”的问题。犹太人指责主耶稣是被“鬼附著的”,意思就是魔鬼与祂联合的意思。但主耶稣却说,“我不是鬼附著的”,并反过来说他们才是说谎的,魔鬼是他们的父,也就是说他们才是与魔鬼联合的。主耶稣说,“我尊敬我的父。。我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀、定是非的。”“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什麽;荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他;我却认识他。”主耶稣的意思是祂与天父,以色列的上帝联合,这位真神会荣耀祂。主耶稣还说,“还没有亚伯拉罕就有了我。”原文中,主耶稣用的是“ἐγὼ εἰμί”,就是所对应的希伯来文上帝的名字“YHWH”,就是那自有永有的上帝。主耶稣是三一真神的第二位圣子,祂与天父联合,与天父并圣灵是一体的。那么,是犹太人说的对呢?还是耶稣才是对的呢?我们让事实来说话,主耶稣说,荣耀祂的是天父。我们看到,主耶稣使瞎子看见,瘸子行走,使长大麻风的得洁净,使死人复活,这是光明的工作,是生命的工作,是新创造的工作,是天父上帝的工作。而犹太人他们和所有不信之人的工作则是撒谎的工作,是破坏性的工作,比如:在经文最后,犹太人拿石头打耶稣,还想要杀祂。圣经说,魔鬼从起初就是杀人的;这一点在现实中的应用就是,虽然我们暂时不知道真相,但当我们看到一些人,无论他们如何号称自己是权威、是专家,但如果他常常撒谎,自己打自己的脸,你就知道他其实是属魔鬼的。如果一个人或一群人,无论他们号称自己是怎样地政治正确,但他们的行动是打砸抢烧,是威胁利用,是叫人恐惧害怕,孤独、沮丧、绝望等等,那么,他们也必定是属魔鬼的。相反的,主耶稣给我们带来的是光明、生命和喜乐。主耶稣说,“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子,既看见了就快乐。”亚伯拉罕为什么快乐呢?因为主耶稣就是赐应许给亚伯拉罕的那位,是亚伯拉罕献以撒时用羔羊替代以撒的上帝,是在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现,并应许他将从撒拉生出以撒的那位三位一体的耶和华上帝(注意:当时亚伯拉罕看到的是三个人)。亚伯拉罕的快乐是从三一上帝那里得到的救恩的快乐、新生命的快乐、复活永生的快乐!   圣经和正确的基督信仰告诉我们,三一真神的合一是独一上帝的三位在爱里的合一,是永恒的合一。为了人类的救恩,天父永恒的独生子,道成肉身来到了世上,使我们能通过祂,与天父上帝和好并联合;因为主在肉身中担负我们的罪死在十字架上,却从死里复活战胜了死亡与罪恶,为我们挪去使我们与上帝隔离的障碍。因此,通过耶稣基督,我们也能与三位一体真神联合,并彼此合一,成为一体,这就是教会,基督是我们的头。用简单点儿的话说就是,我们通过成了肉身的耶稣基督,才能真正彼此合一,走向光明与生命,而不是像那些彼此分隔,但都跟随魔鬼的“羊民”那样走向灭亡。这是三一真神与我们人类的关系和对我们的意义:在爱中,在生命里与祂合一,我们也彼此合一。   今天,求三一真神的圣灵感动我们,让我们能了解三一真神的本性,并祂与我们之间的关系,使我们得到三一真神为我们预备的救恩,并使我们在祂里面彼此相爱与合一。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

上帝造祂活的殿堂
20 June, 2022

北京圣保罗路德会 二零二二年五旬节 上帝造祂活的殿堂 证道经文:创世记11:1–9 奉耶稣基督的名,阿门! 当你看到全世界最高的迪拜哈利法塔大厦,或古埃及的金字塔,或看到故宫宏伟的建筑群的时候,你一方面慨叹它们的匠斧神功,一方面也许会想那些是谁设计的,又是谁建造的呢?今天是五旬节,就是从主耶稣钉在十字架并放入坟墓之中后的那个安息日开始算的第五十天(七个主日,七七四十九,加一,因为安息日是个周六)。从今天旧约的创世记和新约使徒行传的经文里,我们也看到两个“建筑”,一个是人造的,一个是神造的。在五旬节,我们庆祝上帝所建造的殿堂—就是主的教会,这个建筑超出所有的砖瓦和墙垣;实际上,超越一切的建筑物,分布在整个世界,又集中在同一个主,同一个信仰,同一个洗礼,同一位上帝之中。通过圣灵,上帝将你和万国万民都建造在这个建筑里,这个建筑就是主的教会。   首先,上帝的灵建造了第一对父母亚当和夏娃。虽然上帝用的是尘土,就像人们所造建筑的砖瓦最终也都是尘土一样,但是祂将生气吹在亚当的鼻孔里,使他成了有灵的活人。上帝也造了女人,使男人与女人合而为一,二人成为一体,并使他们与上帝和睦同住。然而当人犯罪堕落之后,人想为自己建造宏伟的建筑,那些建筑已经不再只是为人们居住之用了;就像迪拜大厦、金字塔、或故宫,也正像今天旧约经文创世记第11章中的巴别塔。他们说“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”想想迪拜大厦、金字塔、和故宫的主要目的之一,不也是为了传扬他们自己的名吗?出于骄傲,人要使自己的名不仅传扬到整个世界,还要记载在历史的记录册上。人自我为义,要挑战上帝,所造的塔要能通天,想要与上帝同等,这不就是魔鬼的思路吗?并且人不服上帝,不服上帝的公义,要靠自己的努力通向天堂,这不也一直是人的宗教观念吗?罪人一直想要聚集在大城市,过奢华淫乱的生活(甚至现在不只是性乱了,而是乱性的生活,不生育,堕胎,杀婴的生活),而不愿意按照上帝吩咐的“生养众多,遍满地面”。于是,上帝变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通,他们就停工,不造那城了。经文中一再强调,上帝在巴别塔那里变乱天下人的言语,为的是使众人分散在全地上,从而使人能遍满地面。此外,我们还能听出另一个原因,就是为了防止人们犯更大的罪。上帝说,“他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了”。当上帝说这话的时候,有人以为上帝是小气,不愿意人做成一番大事;但事实上,上帝说这话是为了防止人类乱来,犯下更大的罪而导致人类的毁灭。其实历史常常重复着类似的悲剧,比如五八年轰轰烈烈的“大炼钢铁”,人们合力做大事的时候,也是为所谓的“三年自然灾害”(其实是人祸)埋下炸弹的时候;如今美国许多类似“文化大革命”的思路和改革,激发人们要轰轰烈烈做大事以改变美国的热情,但实际上这已经为将要来的灾难埋下了炸弹。。   然而,感谢主的是,吹气息进入亚当鼻孔,使他成为有灵活人的那一位上帝的灵,在五旬节降下,降在教会之中,也使教会有了生气;那像舌头如火焰般显现出来并分开落在他们各人头上的圣灵,充满他们,使他们按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。这从某种意义来说扭转了巴别塔的悲剧,人们可以彼此沟通了;然而,这是圣灵所赐的口才,是为了教会,所以教会的人们能通过圣灵的恩赐,彼此沟通,并能聚集在一起,共同做大事,就是圣灵要教会做的大事。圣灵的恩赐通过圣道圣礼,使我们这些本来分散在世界各地的人能聚集在主的教会之中;我们共同做的大事就是传讲主的福音,共同建造上帝的殿堂—就是主的教会。通过教会所传的福音,人们得到罪的赦免和复活的生命;所以,这个殿堂是活的殿堂,因为教会是主的身体,是由有复活生命的人所组成的;复活的主是活的,祂的身体(就是教会)也是活的,是有生命的。“首先的人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了叫人活的灵”(林前15:45)这末后的亚当就是耶稣基督。   使徒保罗鼓励提摩太时说,“无论得时不得时,务要专心传道”,“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。为什么呢?因为无论得时不得时,圣灵都通过圣道福音以不同的形式将万国万民建造在上帝活的殿堂里。是的,即使是在不得时的时候,因为在不得时的时候,上帝可以像炼精金一样,将信徒的信心炼得更加纯净,这也是建造上帝殿堂的一部分;因为被火烧过的砖瓦更加结实!   所以,求主在五旬节降下的圣灵常在我们里面激励我们,让我们的身体成为主的圣殿,使我们通过圣道圣礼连于耶稣基督,生活在上帝活的殿堂–教会之中;也赐给我们口才,能将美好的福音传达给更多的人,使他们的罪也能得到赦免,并得到永生,使他们也能通过耶稣基督被建造在上帝活的殿堂里!! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

Leave A Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Categories

  • Bible Studies
  • Church Happenings
  • Pastor Mark's Sermons
  • Pastor Yang's Sermons in English
  • Pastor's Corner
  • Stewardship
  • Worship Themed Activities
  • 杨牧师的主日证道
  • 青年团契

Helpful Links

  • Home
  • Upcoming Events
  • Youth Group
  • Give
  • Directions
  • Contact
  • Staff Login

Pastor's Corner

Third Sunday after Pentecost 6/25-25
24Jun2022
父所生的智慧
20Jun2022

Connect With Us

(703) 573-0295

stpaulsoff@aol.com

7426 Idylwood Road, Falls Church, Virginia 22043

Copyright 2020 St. Paul's Lutheran Church