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什么时候成为基督徒?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 16, 2019
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二零一四年九月二十一日

证道经文:马太福音 20:1–16,以赛亚书 55:6–9,腓利比书1:12–14,19–30

奉耶稣基督的名,阿门!

什么时候成为基督徒呢?是早点成为基督徒好呢?还是晚点好呢?在我这么多年传福音的过程中,听到过各式各样婉言地拒绝福音邀请的说法。有一种说法就是“嗯,福音很好。不过,既然是信而受洗的必然得救的话,那我还是临死之前再相信,再受洗也不迟。”这种说法或想法的问题在于,首先我们根本无法知道我们什么时候死。这种人是在拿自己的生命开玩笑。更重要的问题是这种想法反映出这人依然不信的恶心。为什么这么说呢?原因很简单,他想多过上几年没有上帝的罪恶的生活。往深了讲,就是他享受罪恶的生活,有某种罪恶的追求无法舍弃。而这正是所有不信之人的本质问题,不愿意悔改,离弃罪恶,转向上帝。

然而,今天福音经文告诉我们另一种关于什么时候成为基督徒的心态,不是晚而是很早就成为基督徒之人的心态。我们要正确理解这段经文,就绝不能脱离上下文。主耶稣在说这个比喻之前,是二十章之前十九章中,那个年轻的财主刚刚因自己钱财很多,不愿跟从耶稣。这之后,彼得代表其他门徒对耶稣说「看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什麽呢?」彼得和其他十一个门徒是最早跟随主耶稣的基督徒。我们能看出来,彼得是想从主耶稣的回答中得到某种确据和安慰。从某种意义上来说,主耶稣的回答确实给门徒们并所有跟从祂的人以安慰和确据。耶稣说“我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得著百倍,并且承受永生。”但是,主耶稣非常清楚地知道我们和门徒们一样都会误解他的意思;就是误以为是因为我们做出了牺牲,自己撇下了所有跟从耶稣的好行为而得救的想法。为了避免误解他紧接着说“然而,有许多在前的,将要在後;在後的,将要在前。”随后,祂用一个比喻进一步讲解和说明“在前的将要在後,在後的将要在前”的意思;这就是紧接着的今天的经文中《葡萄园做工》的比喻。说完比喻后祂再一次总结说“这样,那在後的,将要在前;在前的,将要在後了。”毫无疑问,这对彼得和其他门徒们是个震惊,也可以说是个打击。因为你要是站在彼得的角度来想的话,他们可是最早的基督徒啊,他们是在最前面的。难道照主耶稣的意思,他们将要落到最后了吗?你可以想象得到,这时他就象气球被针戳破了一样蔫儿下来了。

这个比喻中很明显,主人是上帝或主耶稣自己。比喻按时间顺序总共有五组人,但重点是最早进葡萄园做工的和最晚做工的两组人。比喻提到其他三组是为了强调除了时间以外,其他方面都是一样的。所有人原本的状况,以及主人对他们的邀请都是一样的。这个比喻令人惊奇之处,特别是令最早的一组人吃惊的是发工钱的时候。发工钱时,园主叫管事的从后往前,后来的先领工钱。结果每人得到的工钱都是一钱银子。这比喻的信息简单而意义深远,只是你愿不愿意接受这个现实:那就是在天国完全在乎于恩典,到末日上帝对待天国的工人都是一样的。It’s all about Grace and Promise全在乎于上帝的恩典和应许。不幸的是,许多人无法接受这个现实,特别是那些很早就进葡萄园做工的人。你可以想象得到,当最早做工的看到最晚做工的拿到一钱银子的时候,他首先一定很吃惊,然后心里期盼着说“这个主人这么慷慨。那些只干了一个小时的人居然得到了一钱银子;等轮到我时,得到的工钱一定会比这多得多。”然而,出乎他们所料,使他们大失所望的是,他们得到的也是一钱银子。他们失望是因为,这不符合世人的常规和期望。主人没有按时间的长短计算工钱,也没有按成果功劳奖赏;没有公平的按劳分配,压根儿就没有任何评比和比较。他们都只得到了主人答应他们的工钱。这也正是最早进葡萄园做工之人抱怨的原因。他们埋怨家主说『我们整天劳苦受热,那後来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?』为什么他们这样生气呢?因为主人的慷慨触怒了他们,使他们嫉妒眼红。恩典使他们很反感;因为主人做了大好人。他们企盼的是有偿的公平;然而主人讲究的却是白白的恩典。他们整天想的是与别人的比较,然而主人注重的却是对每个人信实的应许。当主人邀请他们的时候,讲定的是一钱银子,并没有多余的讨价还价这一说,主人对每个人都只是简单地命令说“你们进葡萄园去”或“你们也进葡萄园去。”最后主人按应许的兑现,并没有亏负任何人。到末日,上帝对待基督徒也是一样的,因为上帝对每个基督徒的应许也是一样的。作为老基督徒,你会因后来成为基督徒的人得到同样的奖赏而眼红吗?

为什么奖赏是一样的呢?因为一切的好处都是上帝的恩典。这就是为什么主耶稣说“我的东西难道不可随我的意思用吗?”救恩是主耶稣的功劳;是主耶稣在十字架上为我们赢得的奖赏。所以这个奖赏对每个人来说都是一样的;因为本来就不是我们的功劳,故此更不可以按人做工的工时计算了。在这里我想鞭策并鼓励所有已经是基督徒的弟兄姐妹,更不要说很早就成为基督徒并参与教会事工许多年的主内同工。我们在天国做工是我们的本分,更是我们的福份。我们在天国做工是与上帝同工;与上帝同工的人有上帝同在、带领和祝福,是极美好的事情。更重要的是,做主的工是每个上帝的儿女本该做的事,也是愿意做的事情,是信心的果实。这就是为什么,主耶稣在其它的比喻中教导我们说,做主的工作要的是忠心,是心的问题。信实的上帝必赐给我们忠心的赏赐。不忠心的而且还欺负其他同伴的恶仆最终将被赶出天国的。因为信实的上帝需要的是信心的回应。这也是为什么那些想等到临死前再成为基督徒的人,根本就进不了天国的缘故。因为,他们藐视上帝的恩典,以为救恩是自己可以把握的;一心只要享受罪恶,不想成为天国葡萄园中的工人。同样的道理主耶稣也警告我们这些很早成为基督徒的弟兄姐妹,不要忘记上帝的恩典和应许,不要眼睛看到的只是自己葡萄园中的劳作而没有看到上帝的同在与祝福。所以,在天国里没有必要与别人比较,也没有必要抱怨。因为上帝以福音呼召每个人,为要成就祂的旨意。就像以弗所书第二章中当保罗说完我们“得救是本乎恩,也因著信”因基督称义的道理之后,说“我们原是上帝的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”早一些成为基督徒的弟兄姐妹应当感谢主的恩典,祂在我们身上有美好的旨意。

今天,你是哪种情况呢?是想存侥幸的心晚点儿成为基督徒,最好是临死之前再信主呢?还是因为很早成为基督徒,感到自己在教会侍奉很多,很属灵,便因此觉得会得到更多的奖赏,或至少觉得更有得救的把握呢?我希望你都不要陷入在任何一个陷阱里。什么时候成为基督徒不重要,当主呼召我们时;我们就都像这五组人一样进葡萄园里来,接受福音的邀请,并忠心地做主的工。什么时候呼召,什么时候就成为基督徒。今天旧约经文中,先知以赛亚对我们说道,“当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。”It’s all about grace and promise! 完全在乎于恩典和应许。今天,主耶稣一方面警告我们,那在前的将要在后,在后的将要在前了。另一方面,主耶稣也安慰我们说,所有接受上帝恩典的人,所有跟从耶稣基督的人;无论早来还是晚来,我们都将得到罪得赦免和永生的冠冕,并没有区别;因为,这个奖赏是耶稣基督为我们在十字架上成就的,并答应赐给所有愿意接受这一恩典的人。

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二零二三年基督复活主日 证道经文:使徒行传10:34–43,马太福音28:1–10,歌罗西书3:1–4 奉耶稣基督的名,阿门! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天是个喜庆的日子!无论你意识到,还是没有意识到,无论你相信,还是现在暂时不相信,对每个人来说基督复活圣日都是大好的日子,因为耶稣基督从死里复活对于每个人来说都是非常重要的。在座的弟兄姐妹或朋友们,你也许是常来敬拜的教会一员,也许很长一段时间没有亲身来教会了,或者你极少来,甚至是第一次来教会的朋友;但无论如何你都应该意识到,耶稣基督的死并祂从死里复活是上帝赐给你、赐给我、赐给世界上所有人最好、最珍贵的礼物。当有人送给你礼物时,如果你相信这真是给你的,并相信送你礼物之人的好意并接受它,你才能得到这礼物带给你的益处;但如果你不相信而拒绝的话,那么你当然无法享受这礼物了。今天我们讲道的重点是基督复活对相信之人的意义,它意味着相信之人的罪得蒙赦免,得以在耶稣基督里与祂同死同复活,并将和祂一起显现在新天新地的荣耀之中;这也意味着我们生活在祂光明中,要将这大好的福音也传给其他的人。   今天第一篇经文使徒行传中,使徒彼得在圣灵感动下开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉著耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”并说,“旧约众先知也都为耶稣作见证说:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』”耶稣基督在十字架上成就的救恩不只是为以色列人,也是为所有敬畏主的外邦人所预备的;不仅是为新约时期的人预备,也是为旧约时期的人预备,是为世上所有人预备的。因为我们的主是创造宇宙万物的主,是全人类的主宰,祂不偏待人,祂的救恩不会因你的种族、性别、国籍、出身、地位而有任何差别。凡信祂的人,都必因祂的名罪恶得蒙赦免,得与天父上帝重新和好,消除了人与上帝和人与人之间的敌意,并死亡的威胁。   今天的书信经文歌罗西书说,“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里”。凭借耶稣基督的死并祂的复活,圣灵上帝便可以通过见证救恩的圣道(连同圣洗礼和圣餐礼),赐给我们相信这礼物的信心,使我们接受耶稣复活所成就的人类新生命。经文中说,这新生命是“与基督一同藏在上帝里面的”。虽然我们的肉身依然会软弱犯罪,但这有罪的肉身与肉体中的邪情私欲,必会随身体的死亡而最终消亡。上帝必将凭借主耶稣复活的胜利与圣灵的大能,使相信之人必死的身体再活过来。因为,耶稣基督不仅是人,也是上帝的儿子,有天父与祂同在。祂在死而复活前“周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人”;祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有门徒们和许许多多的人都作了见证。上周我们讲了耶稣基督被杀是上帝救恩的计划,祂通过恶人的手而被钉十字架,是要以死亡战胜死亡,彻底解决罪恶与罪恶结果的问题,成就人类新生命的救恩。两千多年前的今日主耶稣复活了,但实际上祂在复活以前就已经开始反击;祂下到阴间既是卑微的最低点,更是得胜的起点,是大转折的拐点。祂向魔鬼和牠的爪牙夸胜,给了牠们致命的打击,并从此开始上升、升高,先是复活,然后升天;现在坐在天父宝座的右边,有天上地下所有的权柄。祂是教会的首领,并统管世界和历史的进程,末了祂还要再降临,审判活人与死人,是的,也要审判死人;死了的人即使生前似乎过得很得意,没有被审判,但将来还是逃不过上帝最终的审判。   所以,弟兄姐妹和朋友们啊,当信靠耶稣基督和祂为你成就的救恩;因为主应许说,“信而受洗的,必然得救”,但祂也说“不信的必被定罪”。求圣灵感动我们,使我们不致如此,而是都成为相信的人;因为上帝在耶稣基督里已经为你成就了这最美好的事情,这是大好的消息。今天的福音经文马太福音最后一章告诉我们,在复活日那天,天使对前来看耶稣坟墓的妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒,说祂从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。」妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给祂的门徒。这些妇女成为了第一批传福音的使者,然后是主耶稣的门徒们,接着是五旬节时所有信主的信徒们,之后则是一代又一代的基督徒直到如今。他们、我们、并世界上与历史上所有相信之人都必蒙上帝赦罪的救恩,并要将这大好的消息传给世界上更多人,使他们能与我们一起分享复活的新生命,与主同死同复活并最终与祂一同显现在荣耀里!   基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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