酒与圣灵
二零一三年一月二十日
证道经文：约翰福音 2:1-12，哥林多前书 12:1-11
主耶稣变水为酒的故事使一些教会的基督徒感到很难堪。主耶稣为什么选择把水变成酒呢？他是在鼓励人喝酒吗？我在网路上看到一些讲道稿试图自圆其说，比如：说那时使用的酒其实都是冲得很淡的酒，并不会使人醉。这真是荒唐。世界各地的文化包括中国文化都表明，在喜庆的婚筵上都上好酒，好酒的度数都不会太低。更何况，今天的经文说，他们的酒都用尽了，没酒了；说明他们一定是喝了很多。主耶稣这时再变上好的好酒给他们喝的话，这些客人中间喝醉的人一定不止一个两个。这确实对一些禁止基督徒喝酒的教会来说是个严重挑战。另外，令那些墨守成规，按俗套解释圣经的人吃惊的是，通常主耶稣的神迹是解决人们的疾苦；如医治病人，赶出污鬼，使死人复活。我们也常说向主祷告求的是基本需要，而不应该是奢侈豪华的东西。主耶稣参加的这个婚筵，不是没有酒，而是全被喝光了。为婚筵解决更多酒水的问题不像是在满足最基本的需要。不过，我们要是从婚筵主办的窘境来考虑的话，这个问题就会严重一些。让参加宴席的客人尽兴欢畅，一醉方休是主人的责任；这就是为什么耶稣的母亲马利亚替他们担忧的原因，她向耶稣祈求说「他们没有酒了。」不过即便如此，我们也必须承认主耶稣确实不只是在满足他们的基本需要，而更像是一种奢侈。主耶稣把满满的六大缸水变成上等的好酒。再多的人，婚筵拖长几天，也绰绰有余。这不是奢侈豪华，甚至浪费，又是什么呢？这些客人不是个个酩酊大醉，欢畅痛快，又是什么呢？这段经文再一次说明不能律法主义地，肤浅地理解圣经。无论是字面解释，还是属灵解释；都要以圣经的中心思想和信心原则及目的来解释。就像今天经文最后一句说的“他的门徒就信他了。”约翰在福音书最后也这样说“记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”变水为酒的神迹教导我们，是耶稣给我们带来生命的变化。基督徒的生活应像沉醉在酒中一样沉醉在圣灵之中，活泼欢畅、有生气，漫溢出圣灵的恩赐与果实来。
其实，世人通常的生活非常没有生气，没趣儿。罪恶世界带来烦恼；律法、规章制度像重担一样压得我们喘不过气来；加上个人的骄傲、脸面和各样的软弱与罪恶；使我们的生活死寂沉闷，无聊压抑；我们做起事来谨小慎微，患得患失。公司里工作繁忙，老板苛刻无理的要求；回家后烦心的事也是一大堆，教会里又常有是是非非。结果是在公司里生闷气，回家后也感到冰冷不爽快，在教会想事奉又怕人说闲话。哎……真累、真烦、真没意思，生不如死。
你知道吗？这就是为什么人想喝点儿酒，甚至要喝醉的原因。这就是为什么社交场合要有酒；特别是在婚筵上，要达到一定的效果，一定要有酒。什么效果？就是酒精带给人的那一点点亢奋与生机。平时不愿说话的人话多起来了，平时害羞的人，也可借酒壮胆而引吭高歌或欢快起舞。酒给人以刺激，使人的精神到达一种平时不可能达到的高度，扩展了人们生活的经验，给人以全新的生活质量和新的喜悦。主耶稣在这里当然不是在鼓励我们酗酒。酒，在圣经中常常是圣灵的形象画面(Imagery)。主耶稣变水为酒既有字面、历史上的意义，也有属灵的意义。历史意义就是耶稣的大能创造奇迹，使水变成了美酒，证明耶稣是上帝的儿子。这是非常正确，非常好的；但仍然没有解决为什么主耶稣选择把水变成酒的问题，也就是说为什么不是变成别的什么东西呢？今天的经文最后一节说“这是耶稣所行的头一件神迹。”这里“神迹”的原文其实是“sign标志”的意思，并不是“miracle神迹奇事”的意思；那么，这个标记标致着什么呢？
当耶稣的母亲以祷告的心对祂说：「他们没有酒了」的时候，耶稣说「妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。」什么意思呢？耶稣管马利亚叫“妇人”不是不尊敬他的母亲，而是表达他道成肉身的身份。他以他的神性告诉马利亚说，一切都在上帝的掌管之下，她不用操心。“我的时候还没有到”又是什么意思呢？上帝的儿子来到世上是为了一个“时候（或时刻）；”约翰福音一再提到这个时候。那么，主耶稣的时候是什么时候呢？这个时候就是主耶稣十字架的时候；是人认为耻辱，而在耶和华上帝的眼里却是荣耀的时候。因为，在十字架的时候，上帝的愤怒惩治了罪恶，同时天父拯救的慈爱与圣灵复活的大能彰显出来了。在主耶稣的时候，罪恶被消除，一切便为洁净；在主耶稣的时候，旧生命死亡了；新生命复活过来；在主耶稣的时候，死寂沉闷的变成活泼欢畅。耶稣来使水变为酒。他的灵运行在冰冷的，死气沉沉的六大缸水的水面上，然后命令仆人说「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去，水就变成了酒。主耶稣变水为酒的标记指向主耶稣十字架的时刻，也标志着圣灵改变我们生命生活的力量。
为什么主耶稣一定要把水变为酒呢？其实，圣经中从来没有说不可以喝酒。使徒保罗在提摩太前书第五章中对提摩太说“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”保罗这里说少喝点酒对提摩太的胃病有缓解治疗作用，现代医学也证明平时少一点喝酒，对身体健康大有益处。有意思的是保罗这里特别叫提摩太“不要照常喝水，可以稍微用点酒。”大多数的解经家都提到，那时由于卫生设施很差而且加热设备也不方便，结果造成那时的人通常情况下，喝的是冰冷、肮脏的死水，当然会使人得胃病和其它消化系统的疾病；而那时酒要比水干净的多，酒甚至可以用来消毒，而且可以暖胃，开胃健脾，也有舒张血管，给人以平安、愉快的感觉。圣灵对我们属灵的生命有同样的作用。圣灵洁净我们的心，也温暖我们的心，给我们带来“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”圣灵的果子。当然，主耶稣在这里不是鼓励我们酗酒，但也不是叫我们律法主义地，墨守成规，冰冷的，死气沉沉地生活。圣经以弗所书中说道“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”当年五旬节上门徒们被圣灵充满时，人们以为他们是“被新酒灌满了。”只有当圣灵感动我们，充满我们的时候，我们才能真正在生命生活中体会到耶稣把水变为酒的意义。书信经文中保罗告诉我们说“被上帝的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。”只有被圣灵感动，才能过尊主为大的生活。圣灵带给我们新生命和活力是一样的，但圣灵给每个人的恩赐却各有不同。这就像酒都会带给我们的兴奋和新的感觉；但对于每个人来说，一瓶酒下肚后的表现却不一样：有的人唱歌，有的人跳舞，有的人酒后吐真言。我在大学时见过一位同学，他酒后拿起水果刀耍起醉剑。今天的书信经文中继续说道“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”然后保罗列举圣灵的恩赐。今天，主耶稣依然变水为酒，他希望你被圣灵充满，就像被新酒灌满一样。他可以使你冰冷呆板，死气沉沉的生活发生改变，充满活泼的盼望，满溢出圣灵的恩赐与果实。基督徒的生活是洗礼的生活，愿你的生活中不只是有谁和律法，更有圣灵和耶稣基督的十字架。愿你的生命不再像水一样冰冷、沉寂、乏味，而是像酒一样有圣灵的活力，有活泼的盼望，有漫溢荡漾出来的圣灵的恩赐与果实。
