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杨牧师的主日证道

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真理叫我们得自由

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 16, 2019
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二零一四年十月二十六日(宗教改革主日)
证道经文:约翰福音 8:31–36,启示录 14:1–7,罗马书 3:19–28
奉耶稣基督的名,阿门!
今天福音经文中主耶稣说「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」自古以来,有个战争。这个战争不是人与人,国与国之间的战争;而是真理与谬误之间的战争。自从亚当夏娃开始,真理遭到进攻。我们回顾上帝的创造。上帝用祂的道,即真理和智慧创造了一个完美无辜的世界;上帝与亚当和夏娃的关系也非常的好。人当时乐意听上帝的话,遵行上帝的旨意;上帝非常尊重人的意志,使得人有充分的管理宇宙万物的自由。但是,当魔鬼撒旦诱惑他们堕落,欺骗他们吃分别善恶树上的果子的时候说“神岂是真说不许你们吃吗?”当夏娃肯定上帝是说过『你们不可吃,免得你们死』”的时候,撒旦又说“你们不一定死。”我们看到,魔鬼让人怀疑真理,怀疑上帝的话语。不幸的是,人悖逆真理,不听上帝的话造成了什么样的后果呢?他们便开始害羞和害怕不再敢自由、坦荡地彼此面对了,而是“拿无花果树的叶子为自己编做裙子”掩盖自己;不再敢见到上帝,而是“听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。”离开主的道以后人们便隐藏;悖逆真理后人们不再自由,而是被束缚。
具有讽刺意义的是,魔鬼答应我们说,如果我们离开真理,随从他的谬误,我们就能得到自由,“如神能知道善恶。”人的罪性也觉得,不听上帝的话而听魔鬼的谎言就可以享受感官的愉悦和人生的骄傲。现在的问题是这样,如果谬误和虚假可以带给我们永远的幸福与自由,那倒也罢了,太好了。但事实并不是这样。自亚当夏娃直到如今,离开真理,悖逆上帝的道带来的是罪恶与死亡。谬误和虚假的问题在于,自称离开真理会得到自由,但实际上却陷入捆绑之中,成为罪的奴隶。
在现实生活中,自以为自由但实际上受捆绑的例子很多。比如:一个十六岁的男孩儿刚学会开车,就为自己买了一辆小卡车Pickup Truck。为了这辆卡车他暑假的时候到一家园艺公司帮忙。他的收入完全花在了保险、分期付款、维修和汽油费上。等到快开学的时候,他对父母说,他要继续工作,不再上学了。他父母规劝他说“孩子啊,你要为你的未来好好想一想。你至少要读完高中,到时候你会有更多的机会。”但他执意要继续工作,不再上学。他的父母拗不过他;因为他最后撂下一句话“这是个自由的国家,我想做什么就做什么。”结果怎样呢?二十多年过去了,他依然从事园艺工人的工作和类似低收入的工作,失去了经济上的自由,没钱买更好的车。又比如:有个十六岁的女孩儿,她在网络的聊天儿室里认识了一个看上去很好的人。后来她离家出走,与那人同居。那人给她毒品,她上瘾了。原来这人是拉皮条的。很快这女孩儿便开始出卖自己的身体,因为她没钱支持昂贵的毒品。当她的父母和朋友劝她时,她说“瞧,这是个自由的国家,我想做什么就做什么。”吸毒的人都宣称自己是自由的,还嘲笑不吸毒的人说“你看你们胆小怕事,受约束;你看我多自由,想吸毒就吸毒。”但结果怎样呢?吸毒的人受到毒品的捆绑,无法摆脱毒品的束缚,直到自己的身体被搞垮,家人受连累,财产荡然无存。真正的自由,不只是想做什么就做什么;而是不想做什么就能不做什么。离开真理不仅身体和经济上受到束缚,更重要的是人们的心灵被束缚。常见的心灵束缚有惧怕、罪恶感、嫉妒、焦虑、苦毒、不饶恕,包括不能饶恕自己等等。有一个笑话是这样的。一个人写信给美国税务局。这封信上这样写道。“先生们,随信附上一张$150美元的支票。我在去年的报税表上偷税漏税,但却睡不着觉。过几天,如果我还是睡不着觉的话,我会把余下的部分寄给你们。”罪恶使我们睡不着觉。还有很多离开真理,受折磨的情况。不信任上帝使我们害怕;对自己过高的估计会使我们失败,并会产生虚假的罪恶感;不饶恕别人甚至不饶恕自己使我们心里苦毒,产生杀人和自杀的念头。最终说到底,没有主耶稣基督的赦免,便没有真正的平安与自由。离开主道的真理,人无法脱离罪恶的束缚和死亡的权势,直到永远的灭亡。感谢主,主耶稣今天应许我们说,若我们常在主道的真理中,我们“必得自由。”祂说“我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里;儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”
另外,还有一些遭受捆绑,以至于灭亡的情况;就是相信谬误和错误教导的情况。这种情况比较微妙,因为当事人自以为在真理之中。有人认为钱就是真理。现在不是有许多中国人崇拜马云吗?学习他如何挣钱,也就算了;但有些人甚至认为他说所有话都是真理,奉之为座右铭。有些人认为,权利地位就是真理。有人不是认为强权就是真理吗?然而,历史和现实一再证明,对金钱、权力和地位的贪婪与追求,带来的是各式各样的捆绑、痛苦与灾难。今天的中国社会的历史与现实不就是一个很好的写照吗?有些人相信星象、生肖、血型之类的迷信;结果受到捆绑,不能与自己心爱的人结婚。要认识真理,真理是你得自由。人是可以改变的。历史和现实中,千千万万的基督徒因为认识到真理,冲破了金钱、权力地位,星象、生肖和血型等等的束缚,成为自由的人。另外,还有一种捆绑,是谬误压制真理的捆绑。今天是宗教改革日。一五一七年十月三十一日,当马丁路德博士在德国威登堡教会的大门上钉上抨击赎罪券的《九十五条》的时候,宗教改革开始了。这是真理向谬误压迫的宣战。在这儿之前几百年的中世纪是个黑暗的世纪,也是人们遭受捆绑的世纪。说它黑暗,是因为主的道被封锁在修道院里,福音之光被遮盖。说那时的人们饱受捆绑,是因为不仅人们的身体因为封建制度被捆绑在土地上,更重要的是,人们的心灵受到律法主义和因行为称义等错误的神学思想的束缚。赎罪卷就是典型的例子。教皇为了修建圣彼得大教堂,派人出售赎罪券,宣传说“随着银币落入盒子的铿锵一声,炼狱就有灵魂升入天堂。”可怜的人为了自己和家人得救,不是仰望基督,而是靠辛苦地挣钱,过苦行生活等等。这根本就违反了藉信称义,凭恩得救,靠耶稣基督的宝血得以圣洁的福音真理;使人陷入靠好行为得救的捆绑之中,受律法和金钱的束缚。救恩怎么可以拿好行为甚至金钱买卖呢?我们从罪恶、死亡和魔鬼的权势下得自由,确实需要重价;但不是用金子,用银子和人所有的一切,而是用主耶稣的宝血;是祂的死和复活使我们得自由的。今天书信经文罗马书中说,我们“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。”本来是白白的恩典,罗马教廷却把律法主义和道德主义的重担压在人们身上。难道他们没有圣经吗?他们不让平民老百姓看到,但他们自己是能看到圣经的。那么,问题在哪里呢?问题在于,看圣经不等于懂得上帝道的真理。今天的福音经文是主耶稣劝告“信他的犹太人”时说这番话的。请大家一定要知道,犹太人是非常熟读圣经的,而且在表面上非常遵守上帝的律法,有好行为。那为什么他们还不晓得真理呢?从这里,我们至少看到两件事。第一,熟悉圣经并不等于明白真理。第二,遵守律法并不能与遵守主的道画等号。这里,主耶稣说的是“你们若常常遵守我的道。”主耶稣基督的道不只是律法更重要的是福音。并且这里“遵守”的原文是“持守,持续抓住”的意思。我们应持续抓住主耶稣基督的道;然后,主耶稣说的是,你“就真是我的门徒了。”主耶稣在后面约翰福音第十四章中说“我就是道路、真理、生命。”所以我们看到,这里说的真理是福音,是耶稣基督祂自己。当我们持续地抓住福音的真道,我们必晓得真理,真理必叫我们得以自由。
在历史和现实生活中,罪恶、谬误常常压制真理,使我们离开真理的道路。但其结果却使我们自己无论身体和灵魂都受到束缚和捆绑。求主怜悯我们,饶恕我们离开真理的罪;并求圣灵充满我们,使我们持续抓住主的道,生活在福音之中,成为耶稣基督的门徒。主的应许是实在的,祂应许我们“必晓得真理,真理必叫我们得以自由。”

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二零二三年九月二十二日 证道经文:以赛亚书55:6–9,腓立比书1:12–14, 19–30 奉耶稣基督的名,阿门! 在今天的旧约经文以赛亚书55章中,上帝说,“天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。”那么,天是怎样高过地的呢?最近,印度的宇宙探测器成功地着陆在月球的南极,使得印度成为继美国、苏俄、和中国之后第四个成功登陆月球的国家。我们知道,登月这事比起离开太阳系也还差得很远,但即使是这样,现代的宇宙航行已经为人类提供了前所未有的,观看整个地球的崭新视角,因为这是站在地球上的任何人都无法看到的视角。诗篇113篇5-6节中说,“谁像耶和华我们的神呢?祂坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。”从宇宙飞船看地球的角度,其实也只是提醒我们一点点关于天是怎样高过地的。要知道,上帝观看整个宇宙,就像宇航员观看地球一样,而这还只是从物质层面的角度;实际上,上帝创造的天地包括物质界和灵界,祂是有形和无形万物的主宰。上帝的超越性完全超出人的想象,祂怎样看待我们人类,也超乎人的想象。然而,正是这位天地的主,耶和华上帝在今天经文中通过先知以赛亚告诉我们“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。”耶和华不是远超过地的,诸天万物的主宰吗?祂不是高高在上,是我们连想象都无法想象的上帝吗?那么,我们怎能寻找到祂,又怎能求告祂呢?是的,正是祂!超越一切并高高在上,比你高且圣洁又公义的主,但对于祂我们有可寻找,可亲近的时候。祂以祂的慈爱,卑微地来到我们中间,使我们能寻找到祂并求告祂。祂说:“恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。”   上帝比我们高,离我们远,这造成我们很难了解祂的性情,我们的心思意念也很难与祂的想法一致。在今天经文中,“耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。”我们的意念和道路与上帝的不同,不仅在于我们与上帝之间有高低差别的问题,更重要的原因是因为罪恶。起初没有罪恶的时候,人虽然不可能完全知道上帝的想法,但因为那时人与上帝的关系是好的、是亲近的,很多想法,特别是关于人如何生活,如何治理全地等方面大体是一致的,至少没有矛盾,是相互认同的。亚当夏娃在伊甸园中时就是如此,创世记第二章19节告诉我们,上帝“将野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到亚当面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。”亚当可以随意给动物起名字,上帝是完全赞同的。他们的意念想法是一致的,且相互尊重。然而,罪恶将人与上帝分开,使人的心思意念与上帝的完全不同了。这体现在至少以下几个方面:首先,人们对上帝的看法,对上帝的性情,对上帝如何对待人,如何对待世界等方面的观念都是错误的;也就是说,人们的神学思想是错误的。典型的错误神学就是荣耀神学,在得救问题上是以自我为义,靠好行为称义的思路;对待上帝是一种功利和讨价还价的思路。今天的福音经文中,那些一清早就来葡萄园做工的工人,他们就是这种态度和想法。因此当他们看见来得最晚,只干了一个时辰的人也同样得到了一钱银子时,他们大为光火;因为他们本以为自己会得到更多,但主人却依旧按照与他们讲定的给他们,这使他们感到很不公平。这个比喻告诉我们,天国不是公平不公平的事,天国在于恩典,而不是功劳。上帝是超越一切的,是圣洁公义的;如果按照公平,所有的人都当下地狱,但祂同时又是怜悯和慈爱的主。罪人的心思意念无法想到人罪恶的严重性,人的罪哪怕是自己认为最小的罪,在上帝面前也是根本无法用任何功劳去弥补的,更不要说与上帝讨价还价了,简直是自不量力,且是对上帝恩典的极大亵渎。人因为罪,总是错误理解上帝救恩的道路,正因如此,人也会错误地理解上帝的饶恕与宽容。有时,人们会认为自己的罪孽太重,上帝无法原谅他们;又有时,人们会正好相反,认为自己无论怎样犯罪,上帝都会赦免他们。其实,这两种极端都是没有意识到我们得到上帝的饶恕赦免,不是因为我们自己有什么或做了什么,而是因为主耶稣基督和祂十字架的缘故,是祂为我们付上极重的代价,以至于没有任何一个罪是不能得到赦免的;另一方面也正因为是祂为我们献上极重的代价,所以,我们当珍惜主耶稣的身体与宝血,不再任意妄为,故意犯罪;而是在祂里面,努力遵行祂的旨意。   上帝与我们之间高低的差异,加上人的罪恶给我们造成许多的不可能:不可能了解上帝,不可能知道上帝对我们的心思意念,更不可能靠自己的力量得救等等。人类这一切的不可能促使上帝以祂自己的方式,以超出我们想象的方法,让我们能了解祂,明白祂对我们的旨意,以及祂替我们、为我们成就了通往天国的道路。祂高过天,却近于友。上帝的道路虽高过我们的道路,上帝的意念虽高过我们的意念,但祂爱我们。大卫在诗篇第八篇中向上帝祷告说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。”是的,世人在高过天地的上帝面前虽算不上什么,但祂却顾念我们,因为上帝的“慈爱高及诸天;祂的诚实达到穹苍”(诗57:10)。“天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大!东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远!”(诗103:11-12)   感谢主!祂眷顾我们,祂启示祂的仆人将祂的慈爱与怜悯通过祂的话语告诉我们。祂高过天,却近于友。上帝的道路虽高过我们的道路,上帝的意念虽高过我们的意念;但祂却谦卑地来到我们中间,道成肉身,在肉身上为我们成就了救恩,赐给我们复活的生命。祂还赐下圣灵与祂的子民同在,将信心扎根在每个信徒心里,以上帝的圣道带领我们,耶稣的圣体宝血并十字架的福音安慰并激励我们。就像今天书信经文中使徒保罗在监狱中那样,即使在最艰难的时刻,上帝不仅仍可以坚固我们的信心,更可以因为基督和见证福音的缘故,使更多的人“笃信不疑,越发放胆传上帝的道,无所惧怕”。所以,求主怜悯我们,饶恕我们一切的罪恶过犯,并使我们离弃一切的罪恶。虽然,我们前面的路还很长,也许还会更艰难,我们也不可能完全明白主对我们的旨意,因为“祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念”;但祂高过天,却近于友。主啊,你是我的恩友,你长阔高深的爱必永远与我们同在!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

被凿而出的磐石
9 September, 2023

二零二三年八月二十七日 证道经文:以赛亚书51:1–6 奉耶稣基督的名,阿门! 石头在我们日常生活中有时并不是很受欢迎。当石头掉进你的鞋子里,你会觉得难受,出现在你的食物里,你会咯牙;以前我在后院种地时,常常需要把土里的石头挖出来,否则菜就会长不好等等。今天的旧约经文以赛亚书51章一开始说,“你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多”。这段经文是什么意思呢?凿出来、挖出来的石头和亚伯拉罕之间有什么关系呢?学过以赛亚书的弟兄姐妹听我解释过,这里“被凿而出的磐石”是指上帝将以色列(就是雅各)的祖父,本来是外邦人的亚伯拉罕,从生活在拜偶像非常严重的吾珥呼召出来;其实就像从满是岩石的山中选出一块石头,将它凿出来一样。上帝拣选亚伯拉罕,将他领出来,成为信心之父,并最终成为救主耶稣肉身的祖先,以实现通过亚伯拉罕祝福万国万民的救恩。这个“被凿而出”的磐石—亚伯拉罕的这位子孙耶稣基督,是教会唯一的根基,是我们因信称义,赖恩得救的坚固磐石。 圣经里有很多重要的历史事件都与石头有关。从一开始,人用石头造巴别塔挑战上帝,挪亚方舟最后停留在亚拉腊山的石头之间;亚伯拉罕在摩利亚山上献以撒,把他放在用石头筑成的坛上。雅各枕着石头睡觉时,上帝赐他天梯的异象,他起来后就把所枕的石头立做柱子,浇油在上面,后人称之为“伯特利的坛”。摩西也是在摩利亚山上见到从燃烧荆棘中向他显现的耶和华上帝,后来又在西乃山上从上帝那里得到刻着十诫的石板。以色列民从约旦河中取了十二块石头做为纪念;大卫选了五块光滑的石头,并用机弦甩石,将其中一块石头打在非利士巨人歌利亚的头上。所罗门建造的圣殿坐落在锡安山的基石之上;上帝通过但以理解释尼布甲尼撒王所做的梦,预言最后将有一块非人手凿出来的石头从山而出,打碎那个由金、银、铜、铁、泥做成的像。而在新约时期,施洗约翰在旷野传道,应验了先知以赛亚的话。他喊著说,“预备主的道,修直祂的路!一切山洼都要填满;大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直;高高低低的道路要改为平坦!”这里的填满、削平、修直道路也都与石头有关。另外,主耶稣也多次在比喻中提到石头,比如:耶稣说,“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?”还说,“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上”。祂在撒种的比喻中说,“有种子落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快”,这是在说有些信心扎根不够深,当迫害一来就被“晒蔫儿”,失去了信心。到了最后,主耶稣死在各各他山上,葬在石头凿出来的坟墓里。祂从死里复活后,天使帮妇女们辊开了堵在坟墓口的巨石等等。 我们在这里大概总结一下石头的功能和在圣经中的意义,首先石头能带来伤害与烦恼,石头砸在头上是能打死人的。主耶稣提到自己是那“匠人所弃的石头,已做了房角的头块石头”,“谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂”。是的,人人都要接受上帝的审判,如果你今生不认罪接受审判,接受主耶稣做为你的房角石的话,你必将接受末日的审判,被“砸得稀烂”。 第二,就像前面说的,石头可以代表外邦人,亚伯拉罕在被凿出来之前就是外邦人。在新约中,施洗约翰对那些自我为义,仗着自己有以色列血统的人说,你们“不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”。上帝可以从外邦人中拣选祂的子民,就像祂当年从拜偶像的吾珥地区拣选亚伯拉罕,将他“凿出来”一样。上帝的救恩在于祂的恩典、慈爱与祂的大能。施洗约翰这里向自我为义的法利赛人预告说,上帝的救恩将普及到外邦,万国万民,凡悔改,信靠主,并结出信心果实的人,无论外邦人还是以色列人都必得救。 第三,石头也意味着塑造。上帝从乱石之中拣选,挑出一块“石头”,将它凿出来,是要最终成就一件作品。祂敲打,切除那些无用的和最终不属于作品的部分,将其塑造成型。一个钻石在刚被挖出来的时候,看上去就是一块石头;但在工匠的手里经过切割、打磨,最终成为贵重耀眼的钻石。上帝也是这样,祂以祂的圣道—律法与福音塑造我们,使我们经过各种磨难、管教、带领,并且照着基督的样式来打磨我们,叫我们“一举一动有新生的样式”。就像以弗所书中说的,“你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的”。得救虽然不靠好行为,但上帝把我们选出来、凿出来,打磨我们的最终目的是要我们行善,成为一颗与钻石一样贵重耀眼的石头。 是的,我们是石头。石头常常被用来建造房屋和高楼大厦,上帝建造祂的教会,也是用石头—就是我们每一个基督徒;然而,教会的根基和房角石必须是主耶稣基督。耶稣基督是坚固的岩石,是救恩的磐石。教会做为上帝的圣殿,建造在耶稣基督这个巨大的基石上,就像耶路撒冷圣殿是建造在锡安山的巨大基石上一样。另外,石头坚硬、稳固,是能保护我们的;当洪水、地震等灾害发生的时候,站在磐石上的人们,是稳固安全的。圣经中多次提到,上帝“是我们的磐石,我们的山寨,是我们的避难所,是我们在患难中随时的帮助”。我们在上帝和祂借着耶稣基督所赐给我们的救恩中,便站立得稳,绝不会被摇撼。 最后,石头有持续性、永久性。今天我们唱的一首诗歌叫“万古磐石为我开”。“万古磐石为我开,容我藏身在主怀”。。“愿恩主流水与血,洗我一生诸罪孽”。。“当我飞升新世界,见主坐在审判台”。。“万古磐石为我开,容我藏身在主怀”。我们是上帝凿出来的石头,本来是卑贱且不配得到上帝救恩的外邦人;但耶稣基督是上帝通过本为外邦人的亚伯拉罕赐福万国万民的那位子孙,是救恩的磐石。我们得以藏身在这个万古以来的磐石中,享受平安喜乐,直到主再来大审判的日子;那时我们将要身体复活,与上帝同在新天新地中直到永远!! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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