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谁来指教我呢?
二零二四年复活期第五主日 证道经文:使徒行传8:26–40,约翰福音15:1–8 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天的第一篇经文使徒行传中说,当教会第一批执事中的执事腓利跑到埃提阿伯(就是以当今埃塞俄比亚为主的在古代称为古实的地区)的太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:「你所念的,你明白吗?」他说:「没有人指教我,怎能明白呢?」我们讲过,圣经中主要的信息是很明确的,但也确实有许许多多地方令人费解,特别在旧约经文中关于基督的信息是隐藏的,并不明显;如果没有圣灵的启示或感动,没有那些已经在耶稣基督里“开窍”了的人帮助我们、指教我们的话,圣经确实就像蒙上了面纱,是被遮住、“封闭”了的书;我们也会像这位埃塞俄比亚太监一样,说:「没有人指教我,怎能明白呢?」那么,接下来的问题就是:有谁能来指教我呢? 当圣灵默示使徒和先知们写下圣经的时候,他们其实并不完全明白他们所写的,但他们还是忠实地写下了上帝的话语并传递给我们。想要明白圣经,不仅需要圣灵的光照,也需要已经有圣灵光照并明白圣经的人来教导;靠我们自己是无法明白的,反而常会误入歧途。复活后的耶稣在以马忤斯的路上能使那两位门徒从不信与绝望之中走出来,是因为主耶稣自己就有圣灵的同在,明白圣经并亲自成全应验了圣经的预言;是祂给他们讲解圣经,指教他们,开了他们的心窍,使他们能明白圣经。要知道,那两位门徒可是熟读旧约的犹太人,但他们却像埃塞俄比亚太监这个外邦人一样,并不明白先知以赛亚所指关于基督的话。今天经文告诉我们,在腓利遇到这位太监之前,有主的一个使者对腓利说:「起来!向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。」。。腓利就起身去了。。腓利遵循圣灵的带领,遇见了这位太监,当他听到太监在念以赛亚书的时候,圣灵对他说:「你去!贴近那车走。」腓利就跑到太监那里,然后问他说:「你所念的,你明白吗?」从这里就引出了今天的问题:有谁来指教我呢?对于这位埃塞俄比亚太监来说,是圣灵差派执事腓利来指教他。在听到腓利关于以赛亚书的讲解并先知的预言在主耶稣身上应验的见证之后,圣灵光照这位太监,使他的心窍被打开,于是他明白了原来圣经是以基督为中心的,因此他迫切地要求受洗。两人到了有水的地方,太监说:「看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?」从此,不仅这位太监因信福音而得救,而且按照教会的传统说法,圣灵正是通过这位太监,将埃塞俄比亚的福音之门打开,圣灵借着他指教更多的人能明白圣经。 如今,圣灵仍在继续带领并指教属主的教会宣讲那位已经应验了旧约的耶稣基督,主耶稣就是先知以赛亚所预言的受苦仆人。祂“像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声;他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他;谁能述说他的世代,因为他的生命从地上夺去”,“耶和华以他为赎罪祭”。然而,最终上帝使祂从死里复活,祂“必看见自己劳苦的功效,便心满意足”;“有许多人因认识这位上帝的义仆得称为义”,因祂“担当他们的罪孽”。两千多年以来,圣灵通过这位受苦仆人的仆人们将先知以赛亚的话指教给千千万万的人,就像现在指教给我们一样。圣灵开启你的心窍,让你明白圣经是关于耶稣基督和祂的救恩,你也通过信心接受了这个救恩,你的生命生活也因此得到了改变。如今圣灵仍在继续差遣宣教士、传道人和牧师将基督之光带到世界的各个角落,带入人们的心中,驱散黑暗死亡的阴影。上帝不愿一人沉沦,而是愿意人人都得救。你听到了,你被指教了,你相信了,你的罪就得到赦免,你有复活的生命了。 上帝爱你,祂差祂爱子的灵进入你的心中,祂信实可靠地保守你在这个唯一能使你得救的信心之中。上帝使你成为祂的儿女,祂的圣灵也装备你,使你成为耶稣基督的见证人。你也许说,我们没有机会传福音啊,因为我们周围的环境要么是极差,是敌对耶稣基督的,他们不把你杀了就算是好事了;要么就是表面上看都是基督徒,周围没有不信主的人,不用传福音。其实圣灵带领我们为基督作见证,不会受地域、人群和时间的限制,也往往出乎我们的意料之外。腓利被圣灵带到一条旷野的路上,并不是人群嘈杂的大都市,然而圣灵会使用祂的仆人去寻找那一只迷失的羊。还记得主耶稣寻找那只迷羊的比喻吗?上帝不只是使用彼得那样的传道人,一次讲道三千人信主,或使用像保罗那样的宣教士建立许多的教会;祂也会为了一个迷失在过犯罪恶之中的人,差派祂所要差派的人,将那人寻找回来,带回到上帝的家中。当圣灵带领我们的时候,祂也会赐给我们信心和勇气,让我们走出我们的“舒适区”,赐给我们相应的口才与智慧,甚至能传福音给一个外国人。对于腓利来说,这个太监不仅是外国人,而且是“有大权”的,是“在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库”的有权有势的外国人。从人的角度来看,他与腓利完全不同。腓利是犹太人,而且当时信主的犹太人绝大多数都是穷人,没有什么社会地位。然而,圣灵却带领他去向一个虽是有权有势的外国人,但却是一只迷失的羊传福音,差他来指教这位太监。其实,世界上有许许多多像埃塞俄比亚太监一样的人,当他们读到圣经,当他们思考生与死、福与祸,思考与信仰、圣经相关的事情的时候,他们常会问同样的问题:「没有人指教我,我怎能明白呢?」那时,你可能就是这位“腓利”,而那人就是需要你帮助的“埃塞俄比亚太监”;圣灵也会带领你,回答那人的疑问,成为指教他,使他明白圣经的人。 今天福音经文约翰福音第十五章中,主耶稣说,“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什麽”。当你常在耶稣基督里的时候,圣灵必会带领你,在你的周围,在你的召命之中(无论做父母、做儿女、做教师、做学生、做公司职员、做士兵等等),在你的生命生活里赐给你机会,完成祂所要你完成的传福音,指教他人的工作。 刚开始的时候,这位埃塞俄比亚太监可能以为他在从耶路撒冷回国的路上遇见腓利纯属偶然,完全是巧合;但上帝想要让他得救,并要通过他将福音带到非洲的愿望和安排他与腓利相遇的这件事却绝非偶然或巧合,而是有计划、有目的而进行的。这是上帝美好的旨意!愿感动腓利的同一位圣灵也在你的生命生活中带领你,成为祂的器皿与管道,将上帝在耶稣基督里的真理指教你所遇见的“埃塞俄比亚太监”,并在这个过程中,更坚固你的信心,使你在基督里不断成长! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
Fifth Sunday of Easter
Easter 5. 4.28.24 PDF DS1 THE FIFTH SUNDAY OF EASTER APRIL 28, 2024 IN THE NAME OF JESUS, WELCOME TO ST. PAUL’S! ✠ ✠ ✠ THE ENTRANCE RITE PRELUDE …
从此就知道何为爱
二零二四年复活期第四主日 证道经文:约翰壹书3:16–24,约翰福音10:11–18 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 何为爱?虽然不是每个人都知道什么是真正的爱,但所有人都爱,即使是世界上最坏的人都有过爱的经历,并一直在爱自己所爱的。只是人们爱的对象各有不同。如果按我们的老旧我,我们爱的对象和目标是我们自己,和世上所有能使我们愉悦的事物,比如,金钱,俊男倩女,名誉,权力地位等等。如果我们不喜欢,甚至痛恨某件事物,通常是因为它们可能给我们带来某种威胁。这样的爱是真正的爱吗?是圣经,特别是今天书信经文约翰壹书这里所说的爱吗?今天经文一开始就说,“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”中文这里的翻译可能会给我们带来一些误解,这里中文翻译“从此”实际上原文的意思是“通过这个,”“因为这个”。如果你把“从此”理解成“从这儿”“从这一点”,那就对了,但“从此”这个词很容易被人理解成“从现在开始”的意思。这是第一。第二,中文翻译“何为爱”的原文并没有“何为”,而只有“爱”这个词。这句话直译应当是“从这一点我们知道爱”,整句话连起来就是“主为我们舍命,从这一点我们知道爱”或者“我们从主为我们舍命就知道爱了”。何为爱?我们怎么知道爱是什么?主为我们舍命就是爱。 自私的爱不是真正的爱。今天经文的上文使徒约翰这样说到,“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。(约壹3:11-12)”该隐爱的对象是他自己。从起初创世记,上帝通过记该隐杀亚伯的故事,就警告我们自私的爱不是真正的爱。当时上帝悦纳亚伯的祭物,因为亚伯献上的是预表基督的羔羊,而该隐献上的则是自己的功劳。出于嫉妒和自私的爱,该隐杀了亚伯。自私的爱结出果实,就是对他人的仇恨,最终导致的是罪恶与死亡。从起初上帝就教导我们当彼此相爱,爱人如己,但我们并没有。凶杀,偷窃,奸淫等自私的爱所结的果实比较容易看到,不容易看得清的是假冒为善。主耶稣指责当时的宗教人士,特别是法利赛人就是很好的例子。主耶稣说他们在施舍的时候,要在人前面吹喇叭,“故意要得人的荣耀”;他们祷告的时候,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。他们表面爱别人,爱上帝;但实际上最终他们爱的目标依然是他们自己—他们的脸面,自己的骄傲,名誉,地位等等。上帝的律法一而再再而三地指出,我们更像该隐和法利赛人一样爱自己,而不是彼此相爱,更没有爱上帝。自私爱的结果是孤独,惧怕,远离上帝,消沉,失去希望,最终绝望。这就是为什么最近这几年得抑郁症,自杀,安乐死的人越来越多的最根本的原因。 然而,感谢主!主耶稣是好牧人。其实,上帝从起初通过该隐和亚伯的例子就教导我们,当彼此相爱,如同牧人看顾羊群一样相互看守照顾。当该隐杀了亚伯之后,上帝问该隐,「你兄弟亚伯在那里?」他说:「我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?」这说明自私的爱使他不能,也不愿意成为看顾他兄弟的“牧者”。圣经还用古代以色列的国王和宗教领袖们来说明这一点。他们本当是以色列民的牧者,但他们却像先知们指出的那样,“赶散上帝的羊群,并没有看顾他们”(耶利米书23:2)。在这一点上,我们也都失败了。感谢主的是,今天福音书中,主耶稣说,“我是好牧人;好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。”在我们失败的地方,主耶稣得胜了,祂确实做到了,祂在十字架上为世人舍命,使我们罪得赦免,成为上帝儿女,使我们成为回到上帝草场上的羊。如今主耶稣通过教会,通过祂的仆人们,通过圣道和圣礼仍然在寻找祂的羊,寻回失散的羊。主耶稣继续说,“我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。”然后还说,“我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”这个牧人就是耶稣祂自己,祂是好牧人。当祂找到迷失的羊后,祂会“欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里”,就是把他们带回到上帝的家,并最终带领我们进回到天家,进入更美的家园。 在这个复活期,我们一直在思考复活节给我们带来生命生活的改变。复活节为我们启示出一个与人的爱完全不同的爱,真正的爱。“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱”,“我们从主为我们舍命就知道爱”,真正的爱,上帝的爱。这一真正爱的定义使我们意识到真正的爱不是我们爱自己,甚至不是我们爱他人,更不是我们爱上帝,而是上帝在耶稣基督里爱我们,耶稣基督好牧人为我们舍命,这才是爱。“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的人不致灭亡,反得永生”,这才是真正的爱。这个真正的爱是我们爱的源泉,也是我们爱的榜样,因为“从此”,就是从这个爱,我们才能知道,才能拥有真正的爱。其它的爱,人的爱都是虚的,都是假的,都是自我为中心的自私是爱。我们今天的经文教导我们,耶稣基督死而复活会使我们爱的对象有重大的变化。我们爱的目标从自己转变成“另一个”,另一个是什么?是上帝与他人—我们爱上帝,爱弟兄姐妹,彼此相爱。像耶稣复活给我们带来的其它变化一样,对于爱的对象的改变,我们也有一个不断意识和不断学习的过程。在这个过程中,我们的老旧人仍常会回到自私的爱中;但当我们意识到主为我们舍命,当我们意识到,“基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了(罗5:8)”的时候;我们便“从此”又知道,又再一次得到真正的爱,上帝的爱,这会使我们再一次得到福音的激励,重新找回爱上帝并彼此相爱勇气和力量了。 今天经文最后说,“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的,就住在神里面;神也住在他里面。”我们知道当彼此相爱,在每次圣餐结束时的祷告中我们更是恳求上帝说,“本乎你的慈悲,藉着恩赐坚固我们对你的信心,也增强我们彼此相爱的心”。信上帝儿子耶稣基督的名并祂为我们舍己,我们便知道何为爱,也便有爱的源泉和动力了。求主的圣灵使我们永远“住在神里面;神也住在我们里面”,就是住在为我们舍命,死而复活的耶稣基督里面。哈利路亚!感谢主! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!