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从此就知道何为爱
二零二四年复活期第四主日 证道经文:约翰壹书3:16–24,约翰福音10:11–18 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 何为爱?虽然不是每个人都知道什么是真正的爱,但所有人都爱,即使是世界上最坏的人都有过爱的经历,并一直在爱自己所爱的。只是人们爱的对象各有不同。如果按我们的老旧我,我们爱的对象和目标是我们自己,和世上所有能使我们愉悦的事物,比如,金钱,俊男倩女,名誉,权力地位等等。如果我们不喜欢,甚至痛恨某件事物,通常是因为它们可能给我们带来某种威胁。这样的爱是真正的爱吗?是圣经,特别是今天书信经文约翰壹书这里所说的爱吗?今天经文一开始就说,“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”中文这里的翻译可能会给我们带来一些误解,这里中文翻译“从此”实际上原文的意思是“通过这个,”“因为这个”。如果你把“从此”理解成“从这儿”“从这一点”,那就对了,但“从此”这个词很容易被人理解成“从现在开始”的意思。这是第一。第二,中文翻译“何为爱”的原文并没有“何为”,而只有“爱”这个词。这句话直译应当是“从这一点我们知道爱”,整句话连起来就是“主为我们舍命,从这一点我们知道爱”或者“我们从主为我们舍命就知道爱了”。何为爱?我们怎么知道爱是什么?主为我们舍命就是爱。 自私的爱不是真正的爱。今天经文的上文使徒约翰这样说到,“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。(约壹3:11-12)”该隐爱的对象是他自己。从起初创世记,上帝通过记该隐杀亚伯的故事,就警告我们自私的爱不是真正的爱。当时上帝悦纳亚伯的祭物,因为亚伯献上的是预表基督的羔羊,而该隐献上的则是自己的功劳。出于嫉妒和自私的爱,该隐杀了亚伯。自私的爱结出果实,就是对他人的仇恨,最终导致的是罪恶与死亡。从起初上帝就教导我们当彼此相爱,爱人如己,但我们并没有。凶杀,偷窃,奸淫等自私的爱所结的果实比较容易看到,不容易看得清的是假冒为善。主耶稣指责当时的宗教人士,特别是法利赛人就是很好的例子。主耶稣说他们在施舍的时候,要在人前面吹喇叭,“故意要得人的荣耀”;他们祷告的时候,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。他们表面爱别人,爱上帝;但实际上最终他们爱的目标依然是他们自己—他们的脸面,自己的骄傲,名誉,地位等等。上帝的律法一而再再而三地指出,我们更像该隐和法利赛人一样爱自己,而不是彼此相爱,更没有爱上帝。自私爱的结果是孤独,惧怕,远离上帝,消沉,失去希望,最终绝望。这就是为什么最近这几年得抑郁症,自杀,安乐死的人越来越多的最根本的原因。 然而,感谢主!主耶稣是好牧人。其实,上帝从起初通过该隐和亚伯的例子就教导我们,当彼此相爱,如同牧人看顾羊群一样相互看守照顾。当该隐杀了亚伯之后,上帝问该隐,「你兄弟亚伯在那里?」他说:「我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?」这说明自私的爱使他不能,也不愿意成为看顾他兄弟的“牧者”。圣经还用古代以色列的国王和宗教领袖们来说明这一点。他们本当是以色列民的牧者,但他们却像先知们指出的那样,“赶散上帝的羊群,并没有看顾他们”(耶利米书23:2)。在这一点上,我们也都失败了。感谢主的是,今天福音书中,主耶稣说,“我是好牧人;好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。”在我们失败的地方,主耶稣得胜了,祂确实做到了,祂在十字架上为世人舍命,使我们罪得赦免,成为上帝儿女,使我们成为回到上帝草场上的羊。如今主耶稣通过教会,通过祂的仆人们,通过圣道和圣礼仍然在寻找祂的羊,寻回失散的羊。主耶稣继续说,“我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。”然后还说,“我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”这个牧人就是耶稣祂自己,祂是好牧人。当祂找到迷失的羊后,祂会“欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里”,就是把他们带回到上帝的家,并最终带领我们进回到天家,进入更美的家园。 在这个复活期,我们一直在思考复活节给我们带来生命生活的改变。复活节为我们启示出一个与人的爱完全不同的爱,真正的爱。“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱”,“我们从主为我们舍命就知道爱”,真正的爱,上帝的爱。这一真正爱的定义使我们意识到真正的爱不是我们爱自己,甚至不是我们爱他人,更不是我们爱上帝,而是上帝在耶稣基督里爱我们,耶稣基督好牧人为我们舍命,这才是爱。“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的人不致灭亡,反得永生”,这才是真正的爱。这个真正的爱是我们爱的源泉,也是我们爱的榜样,因为“从此”,就是从这个爱,我们才能知道,才能拥有真正的爱。其它的爱,人的爱都是虚的,都是假的,都是自我为中心的自私是爱。我们今天的经文教导我们,耶稣基督死而复活会使我们爱的对象有重大的变化。我们爱的目标从自己转变成“另一个”,另一个是什么?是上帝与他人—我们爱上帝,爱弟兄姐妹,彼此相爱。像耶稣复活给我们带来的其它变化一样,对于爱的对象的改变,我们也有一个不断意识和不断学习的过程。在这个过程中,我们的老旧人仍常会回到自私的爱中;但当我们意识到主为我们舍命,当我们意识到,“基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了(罗5:8)”的时候;我们便“从此”又知道,又再一次得到真正的爱,上帝的爱,这会使我们再一次得到福音的激励,重新找回爱上帝并彼此相爱勇气和力量了。 今天经文最后说,“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的,就住在神里面;神也住在他里面。”我们知道当彼此相爱,在每次圣餐结束时的祷告中我们更是恳求上帝说,“本乎你的慈悲,藉着恩赐坚固我们对你的信心,也增强我们彼此相爱的心”。信上帝儿子耶稣基督的名并祂为我们舍己,我们便知道何为爱,也便有爱的源泉和动力了。求主的圣灵使我们永远“住在神里面;神也住在我们里面”,就是住在为我们舍命,死而复活的耶稣基督里面。哈利路亚!感谢主! 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!
开坟墓,开心窍,开天堂
二零二四年复活期第三主日 证道经文:路加福音24:36–49,使徒行传3:11–21 基督复活了!祂实在是复活了!哈利路亚! 今天,我们继续庆祝复活节,因为耶稣基督打开了坟墓的门,为我们战胜了罪恶和死亡,从而也打开了天堂之门。我们为这大好消息欢喜雀跃,因为它带给我们新的且永远的生命,并改变了我们的生活。今天我们要思考复活节给我们带来改变的另一个很重要的方面,就是耶稣复活打开了我们的心窍,使我们“能明白圣经”。明白圣经使我们能更清楚创造天地万物的主对人的美好旨意,也更明白上帝对我们每个人的带领和我们应当如何生活。 中文翻译成“开心窍”的原文,是打开头脑、思维、理解的意思;但是当世人说,你要打开头脑和思维的时候(英文翻译成“open mind”),他们的意思更多的是说,我们的思维不要太狭窄,要拓宽思路,要兼蓄包容,什么意见和理论都应该接受,不要固执己见的意思。就这一点来说,我认为这里中文的翻译更准确和形象一些。世人认为真理不是唯一的,我们应当接受不同的世界观,以及对事物的不同解释、判断和各种智慧,而且是越新越好;但他们却忽视这些所谓的智慧不过是过去已有并且被历史证明是失败了的理念。比如,现在流行的全球主义不过是已经被证明失败了的共产主义的一种“新”尝试;再比如,以人工智能、纳米技术和一些其它高科技为引导的人机结合和人体植入等技术,不过就像古代帝王将相想要通过炼丹和长生不老药,来获得“永生”的新尝试。然而,极力推广这些技术的人却不愿承认和面对这些技术可能带给人类的危险和灾难。兼蓄包容给人带来更严重的后果是人们的思维变得像垃圾场一样的混乱,各种理论常常会产生相互矛盾的情况,使人无所适从,不知道什么才是真理。在第一个复活节的晚上,当门徒们看见复活后的耶稣,他们惊慌与害怕的主要原因就是来自世人各种智慧和观念的影响,“以为所看见的是鬼魂”。我们讲过,类似诺斯底主义的二元论,就是将灵魂和身体完全分开,从而否定身体复活;这种理论与思路自古有之,到如今依然非常流行。现在的高科技想要把一个人的思想与情感完全记录在互联网中,使其在肉体死了之后还能继续与未来的人们进行交流,贡献他的智慧,继续参与对未来事物的建议与判断。类似的思路影响了门徒们,这就是为什么主耶稣严肃地问他们,「你们为什麽愁烦?为什麽心里起疑念呢?你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」 所以,主耶稣向他们显现很重要的目的之一,就是要改变他们的思路,厘清他们被世上各种理念影响而混乱的思维。主把死而复活的身体,把祂被钉过的手和脚给门徒们看,用复活的事实与圣经的真理打开他们的心窍,对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指著我的话都必须应验。」主耶稣的意思是,圣经从来都不像世人的理论那样混乱,从来都不是像诺斯底主义那种二元论,旧约也都一直指向那将要来的基督,就是现在已经复活了的耶稣;祂“必受害,第三日从死里复活,并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦”。世人因为混乱的思维和自己的罪性,而使心灵的眼睛迷糊,错误地理解圣经。然而,在上帝对于人的救恩问题上,圣经从来都是非常明确的,一点儿都不含糊。 耶稣基督为我们打开了坟墓,打开了心窍,打开了天堂。这是主耶稣已经做过的事情,也是祂今日依然在教会,在我们心里持续在做的事情。今天的书信经文约翰壹书称我们为上帝的儿女,在死而复活的基督里,我们也真是祂的儿女。这是对我们并我们与上帝之间的关系多么美妙的描述啊!我们是上帝的儿女,我们彼此在主里是弟兄姐妹,这与你的年龄和身份无关。小孩子从洗礼中得到新生命,成年人也一样在洗礼的水与圣道之中,与死而复活的耶稣基督相结合得以重生。借着水与圣灵,我们心灵的坟墓被打开了,我们的心窍被打开了,天国来到我们心中,从此天堂向我们打开了;而且我们知道,主若显现,我们的身体也必复活,也必要像祂、因为必得见祂的真体。当我们每日回到自己的洗礼中,回到耶稣基督死而复活的福音里,我们便又重新有了这个指望,并在这个指望中洁净自己,除掉心中那些像垃圾堆一样的观念与理论,更倚靠祂的宝血除掉我们一切的罪,赦免我们;使我们心中充满基督生命的信、望、爱。 然后,奇妙的事情就会发生。上帝在我们身上做工之后,我们的行动就像小孩子学说话一样,父母对我们说话,我们学父母说话并模仿他们的行动。我们做为上帝的儿女也是一样。其实,更多的时候是我们忽略了上帝的话语,却听从世人像垃圾堆一样混乱嘈杂的声音。但当耶稣的复活和祂的话语打开我们心窍,祂的真理充满我们心中之后,祂呼召我们为祂爱子耶稣基督为世人所成就的,为我们所接受、相信并经历的一切事作见证。我们将说出祂教我们说的话,我们将传递祂给予我们的爱,我们也将赦免别人就像祂已经赦免我们一样,并使更多的人也能被基督之光照亮;打开他们的心窍,使他们像垃圾堆一样混乱的思想和理念得到清扫清除。今天第一篇经文使徒行传给了我们一个很好的例子。上文是使徒彼得和约翰在圣殿的美门旁刚刚医治好一个生来是瘸腿的人。当人们觉得希奇而围观的时候,“彼得看见,就对百姓说:「以色列人哪,为什麽把这事当作希奇呢?为什麽定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣。。就是你们杀了的那生命之主,上帝却叫他从死里复活了;我们都是为这事作见证。我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。。”彼得在这里强调这人得医治不是他们的工作,而是从死里复活的生命之主耶稣使他健壮;他们只是上帝和祂话语的器皿,并为耶稣基督的复活和祂生命的大能作见证。 世人虚假的智慧知识,和所有的假神并虚假的道理会欺骗和误导我们,使我们相信虚假错误的信仰,以致我们最终陷入绝望、耻辱和各种罪恶之中。但如今,我们已经成为上帝的儿女;求基督的圣灵打开我们的心窍,使基督打开坟墓的复活真理充满我们心中,并传递给更多的人,使他们也能得到耶稣基督打开的天堂!阿门! 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!