The Spirit That Came From The Cross

The Day of Pentecost (June 8, 2014)

Text: John 7:37-39, Acts 2:1–21

In the name of Jesus, Amen!

In today’s Gospel reading, the last part of John 7:39 reads, “The Spirit had not been given, because Jesus was not yet glorified.” Did you notice something strange? I did. I had trouble with this when I realized it for the first time that the time when Jesus was glorified was the time of the cross, His crucifixion, His resurrection and His ascension into heaven as Pr. Mark mentioned last Sunday. We have to ask a Lutheran question. What does it mean that the Holy Spirit had not been given because Jesus was not yet crucified and resurrected? Notice that this is Apostle John’s comments on Jesus’ saying to the Jewish people on the last day of the Feast of Booths (Feast of Tabernacles). We have to ask in what manner the Holy Spirit was not given to His people before Jesus was glorified?” Does it mean that there had never been Holy Spirit present with Old Testament believers? It certainly does not mean that because today’s Old Testament reading tells us that the Spirit of YHWH rested on Moses and 70 elders plus two others. The Bible also mentions other individual OT believers like David and the prophets moved by Holy Spirit proclaiming the coming Christ. Even right before Jesus was born, by Holy Spirit Simeon and Anna recognized Jesus as their Savior. Zachariah and Mary were also filled with Holy Spirit. So, how do we understand this? There must have been a special giving or sending of Holy Spirit after Jesus’ glorification that was to be such as it had never been and had never seen before. This special giving was the descending of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. So, John is connecting this giving and sending of the Spirit to the cross, the glorification of Jesus.

Today, we are celebrating the Day of Pentecost. This is the fiftieth day after Passover, when Jesus died as the Passover Lamb of God who takes away the sin of the world. After Jesus’ resurrection, He appeared to the disciples during forty days. While staying with them, He ordered them not to depart from Jerusalem, but to wait for the promise of Holy Spirit from the Father, not many days from now. He said, “You will receive power when the Holy Spirit has come upon you, and you will be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth.” So, today’s second reading of Acts chapter 2 tells us that when the Day of Pentecost arrived, they were all together in one place. There were about 120 disciples. During this gathering, there was a special manifestation of the Holy Spirit. A heavenly sound like a mighty rushing wind and the appearance of divided fiery tongues resting on the disciples drew the people in Jerusalem to that place. These people were devout men from every nation under heaven. Miraculously, everyone in the crowd heard the disciples speaking in his or her own language because the disciples were filled with the Holy Spirit. People were amazed and perplexed, saying to one another, “What does this mean?” Wow, they asked the Lutheran question. What does this mean? This certainly doesn’t mean happy-hour style of worship service without any real Gospel content, because some people from the crowd thought exactly that they were having a happy hour filling with new wine. But it was not so. They were not drunk. The Bible says clearly what was spoken in another language by a disciple was a proclamation of the mighty works of God in Christ Jesus. What followed after all this manifestation was Peter’s preaching, the first sermon of Christian church newly founded by the Holy Spirit. Starting from the OT prophecy of Joel, he preached salvation by grace through faith on account of Jesus Christ. Actually, today’s Acts reading didn’t include Peter’s entire sermon. It ended at only the beginning of his sermon. I recommend you read the whole sermon later today. Peter’s sermon is an excellent example of Christ and cross-centered, law and Gospel rightly divided preaching with Gospel predominant. So, the giving and sending of the Spirit has everything to do with glorification of Jesus.

Now, let’s go back to John 7. At that time, people were divided concerning the identity of Jesus. But no one would dare talk about it openly because religious leaders wanted to kill Him. The Feast of the Booths occurred in the fall and lasted seven days followed by a holy convocation on the eighth day, called the last day or the great day. During the feast, people came to Jerusalem to celebrate the harvest and pray for the much needed rain for the coming year. Every day, the crowd would carry branches of palm or willow, trees that typically associated with water; and then they placed branches at the sides of the altar. A priest would fill a golden pitcher with water from the pool of Siloam, the main water source for Jerusalem. Upon entering the temple courts, the priests would make a solemn procession around the altar saying, “Save us, we beseech you, O Lord!” The priest holding up the water pitcher would climb to the top of the altar and pour the water into the altar through a special channel. The outpouring of water was a visible reminder of God’s faithfulness of providing living water to His people of Israel in the past. Apostle John says that it was the last day of the feast, the great day that Jesus stood up and cried out, “If anyone thirsts, let him come to me and drink. Whoever believes in me, as the Scripture has said, ‘Out of his heart (or belly) will flow rivers of living water.’” Actually, depending on how you do the punctuation, these two verses can be translated as this. “If anyone thirsts, let him come to me, and let him drink, whoever believes in me (Period.) As the Scripture has said, ‘Out of his heart (or belly) will flow rivers of living water.’” The key difference is out of whose heart (belly) will flow rivers of living water. According to the second translation, it’s out of Jesus’ heart will flow rivers of living water! But whatever translation is, one thing everyone agrees is that Jesus is proclaiming He is the living water. I personally think the second translation makes more sense because Jesus is inviting anyone who thirsts to come to Him and drink. Of course, it means we drink from Him. No matter how strange and gruesome is the idea of drinking water from somebody’s heart or belly; we need to ask the Lutheran question, “What does it mean that we drink living water from Jesus’ heart?” This together with the next verse about the Spirit and Jesus’ glorification take us to the cross, where not only blood but also water came out when one of the soldiers pierced His side with a spear. Living water flows from Jesus’ heart on the cross. Before this, Apostle John also mentioned the Holy Spirit when he describes how Jesus died. John chapter 19 reads, “Jesus said, “It is finished,” and he bowed his head and gave up his Spirit.” The Greek word for “gave up” is “paradidomi.” It actually means “deliver or hand it over.” So, it should be translated as “He bowed His head and handed over His Spirit.” Jesus handed over His Spirit to whom? Of course, to the Father. So, the Holy Spirit promised by the Father and descended upon the disciples on the Day of Pentecost came from Jesus Christ on the cross.

Today, we celebrate the Day of Pentecost and the church exclaims “O Come, Holy Spirit!” But “the Spirit had not been given, because Jesus was not yet glorified.” Then, what does it mean? It means the giving and filling of the Holy Spirit has everything to do with Jesus’ cross. The OT believers were filled by the Spirit when they recognized the saving grace of YHWH and the sacrifice of the coming Messiah. For us, the NT believers, we are filled with the Holy Spirit when we recognize our sin and believe in Christ and His cross for our salvation, when we are compelled by the love of God in Christ Jesus to love one another and love neighbors as ourselves, and when we preach and share the Gospel with others proclaiming the mighty works of God in Christ Jesus. The Holy Spirit of the Pentecost, therefore of the church, comes from the cross of Jesus.

杨牧师
杨牧师

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二零二三年圣周主日 证道经文：马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名，阿门！ 我们当过学生的人都知道，每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候，监考老师说“时间到啦，时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时，有人喊“时间到了，时间到了”，这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况，当一个人宣布“时候到了”，这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间，而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时，你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼：从发请柬，置办礼服，到布置会场，从选择乐曲和经文，到什么时间演奏和读经等等，整个流程都要安排妥当，甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候，负责流程的人就会提醒新娘说，“时候到了，时候到了”。在一般情况下，说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻，以及在这个时刻可能会发生什么事，或将要发生，但一定会发生。当然，在极特殊的情况下，说话的人知道将要发生什么事情，但听者却并不一定知道；对于主耶稣来说，就是后面这种情况。我们从圣经中发现，其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划；这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道，但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候，在旧约中，上帝常借着先知发预言时说的一句话，就是“时候将到”，或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”，只是祂的时候还没有到。当然，那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如：在迦拿娶亲的筵席上，耶稣对祂母亲马利亚说，“我的时候还没有到。”另外，在一次住棚节前，耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声，耶稣拒绝了他们，说“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道，犹太人想要捉拿祂的时候，圣经说，“只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。”不过，魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表，但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候，他们遇到耶稣，对祂喊着说，“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候，特别是当主耶稣两次说，“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节，找到一家人（应该是马可一家），那时祂通过门徒对马可家主人说，“我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候，门徒们睡着了，主耶稣叫醒他们说，“现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候，是旧约先知们预言的时候，也是主耶稣一直提到的祂的时候，这更是上帝救恩历史的中心时刻，最重要的时候！！   通常说“时候到了”的人，都期盼着这个时候的到来，因为他自己知道这是个什么样的时候；并且对说话者来说，这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了，老师收了卷子，盼着下班休息；演出前虽然紧张，但顺利结束终究是演出者所盼望的事情；更不要说婚礼了，绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而，主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”，是祂被捕、受审、挨打受羞辱，然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候，从主耶稣肉身的角度来说，这可不是一件什么好事情；然而，耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候，主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面，祂对门徒说，“我心里甚是忧伤，几乎要死”，并对天父祷告说，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”但另一方面，最后祂又说，“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这杯是苦杯，是上帝的刑罚；耶稣基督背负世人的罪孽，为我们、替我们担当了罪的工价—就是死，并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而，这是天父上帝的计划，也是上帝儿子耶稣基督的大爱，为你、为我解决了罪恶与死亡的问题，成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候，就是十字架的时候，是成就救恩的时候。当耶稣死的时候，地大震动，并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城，向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切，他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说，「这真是神的儿子了！」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天，天就要亮的时候，又有地大震动，封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开；主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活，与后来主耶稣自己复活的时候，都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候；因为主耶稣曾宣告说，“我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约5:25，28，29）主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候，这一切都不是巧合，上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了！   时候到了，时候到了！今天，救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间：当我们奉主的名聚集，聆听祂的话语，向祂祷告、感谢和赞美的时候；当有人信而受洗成为上帝儿女的时候，当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候，这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿，我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候，那就是耶稣基督的时候，因为祂已经为我们成就了救恩，并将祂的身体和宝血赐给我们，使我们得到永远的生命与平安！   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

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