Diễu hành 13, 2013

Văn bản: John 19:1-16

Vào thời điểm khi Chúa Giêsu đã được đưa đến praetorium của Pontius Pilate (đó là, trụ sở chính của thống đốc), Ông đã mang lại cho nhiều nơi khác nhau và đánh đập và bị nhạo báng các loại, cũng giống như tiên tri Isaia nói, "Người bị hiếp và bị ảnh hưởng, chẳng hề mở miệng; như một con cừu non đã dẫn đến việc giết mổ, và như một con cừu im lặng trước mặt kẻ hớt lông, do đó, ông không mở miệng. "Tuy nhiên, trong đó đêm đen tối nhất nhiều cửa khác mở ra. Một số thốt ra những lời đáng chú ý bởi vì mặc dù họ có thể đã có ý định riêng của họ, thực tế là họ được ghi lại trong Kinh Thánh cho chúng ý nghĩa thần học về một trong hai chúng ta là ai và quan trọng nhất về Chúa Giêsu là ai. Trụ sở cảnh sát, Phi-lát thốt ra hai "thấy ta" có ý nghĩa sâu thần học. Là một trong những "Này, người đàn ông. "khác là" Nầy, Vua của bạn. "

Thử nghiệm tại praetorium là thử thách cuối cùng của Chúa Giêsu trước khi đóng đinh. Phi-lát trong khi tiến hành thẩm vấn trong praetorium, đám đông tụ tập bên ngoài vì tham gia vào một trụ sở La Mã sẽ làm cho một Người Do Thái không sạch, do đó không thể ăn lễ Vượt Qua. Sau khi thu thập tất cả các cáo buộc có thể và bằng chứng cho thấy đám đông có thể cung cấp và sau khi điều tra riêng của mình, Phi-lát không thể tìm thấy bất kỳ chăn trong Chúa Giêsu ngoại trừ việc họ nói Ngài đã tự xưng là Con của Thiên Chúa và vua của người Do Thái. Nhưng đó là Chúa Giêsu chính là người. St. Matthew hồ sơ mà vợ Phi-lát đã gửi lời anh nói, “Không có gì để làm với người đàn ông chân chính, cho tôi đã phải chịu đựng nhiều vì anh ta hôm nay trong một giấc mơ.” Bây giờ chỉ quan tâm đến Phi-lát là làm thế nào để xoa dịu đám đông để tránh một cuộc nổi dậy. Sau khi đám đông từ chối nỗ lực của mình để phát hành Chúa Giêsu bằng cách yêu cầu Baraba; ông Chúa Giêsu và đánh đập anh. Và những người lính xoắn lại với nhau một vòng gai và đặt nó trên đầu Chúa Giêsu. Ông nghĩ điều này sẽ xoa dịu những người Do Thái. Vì vậy, ông nói với họ:, “Tôi thấy không có cảm giác tội lỗi trong anh.” Khi Chúa Giêsu ra, Philatô nói với họ:, "Này, người đàn ông. "

"Này, người đàn ông. "Câu này thường được sử dụng cho khai mạc chính thức của một thử nghiệm bằng cách trình bày các tội phạm. Đây thực chất, tuy nhiên, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể vũ trụ, Phi-lát như một cơ quan được trình bày THE người đàn ông. Họ đã beholding người đàn ông với khuôn mặt của ông hầu như không nhận ra và máu của ông chảy máu trên khắp cơ thể của ông, người đàn ông chờ đợi sự phán xét và trừng phạt tội lỗi mà ông đã không cam kết, là người mà pháp luật và các tiên tri làm chứng trong kinh Thánh, người đàn ông thực sự của người tạo dựng con người của Thiên Chúa dự định được, người mà Thiên Chúa đã trao thẩm quyền để cai trị tất cả mọi thứ, người đàn ông đứng giữa Chúa và con người là trung gian hòa giải, và người đàn ông trong người mà Thiên Chúa mặc lấy xác thịt của con người trong lòng Đức Maria bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Vâng, Ông là người đàn ông đích thực và Thiên Chúa thực sự của người Kitô hữu của tất cả các thế hệ thú nhận trong Kinh Tin Kính của Thánh Tông Đồ. Nghĩ rằng Đức Giêsu có thể đã thực sự là Con Thiên Chúa, vua của người Do Thái, Phi-lát thậm chí còn sợ hơn. So, ông tìm cách thả ông, nhưng người Do Thái kêu lên, “Nếu bạn phát hành người đàn ông này, bạn không phải là người bạn của Caesar. Tất cả những người làm cho mình một vị vua chống lại Caesar.” Phi-lát phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn để lựa chọn giữa hai vị vua, các vua trần thế, Caesar; nghVì vậy,a là ông Vua trên trời, Chúa Giêsu. Cuối cùng, chính trị đúng đắn và mối quan tâm của thế gian chiếm ưu thế cho Phi-lát sợ dân chứ không phải là Thiên Chúa. So, ông ngồi trên tòa án và thực hiện các phán quyết cuối cùng nói với người Do Thái, “Nhìn vua của bạn!”

Bây giờ, Vua vinh hiển là người đàn ông của giờ, người đàn ông bị cáo , các

lên án, người đàn ông căm ghét tất cả như thể Ngài là kẻ có tội lớn nhất của toàn thế giới. Tôi không thể không tiếp tục nhắc lại trong tâm trí một cảnh mà tôi nhìn thấy trong một bộ phim Trung Quốc khi tôi là một đứa trẻ. Đó là một câu chuyện về một người đàn ông là người chủ sở hữu đất với nhiều chiến binh gia đình, sắp xếp như một nhà lãnh đạo bộ lạc ở Afghanistan hoặc lãnh đạo của hải tặc ở Somalia. Ông có nhiều quyền lực hơn trong khu vực địa phương so với chính phủ và đã làm tất cả các loại điều ác. Hầu như tất cả mọi người ghét anh. Sau khi ông cuối cùng đã bị bắt giữ, ông đã cố gắng trước một đám đông giận dữ. Khi ông đã được đưa ra, ai đó nói, “Behold, người đàn ông. "Đám đông hét lên" Away với anh ta, đi với anh ta. Giết. Treo ông. "Và sau đó tất cả mọi người đã được đẩy về phía trước để cố gắng có được một mảnh của anh. Nếu có đã khôn"Nàyc vệ sĩ bảo vệ ông, ông đã có thể đã bị xé thành từng mảnh. Tương tự như vậy, Phi-lát nói, “Behold, người đàn ông,"Máu-khát đám đông kêu lên, “Đóng đinh hắn đi, đóng đinh anh” mặc dù Chúa Giêsu vô tội, mặc dù điều này ra khỏi ý định xấu xa của mình. Nhưng bạn biết những gì? Lúc này đây, Chúa Giêsu là người đàn ông tội lỗi, người có tội lớn nhất của toàn thế giới. Tôi biết, trong suốt cuộc đời của Ngài, Ngài đã không phạm tội, thay vì đã làm tất cả những điều tuyệt vời trong nhân dân bằng cách dạy Tin Mừng, chữa bệnh, cho ăn đói, và nâng cao người chết. Nhưng chính lúc này đây, Ông đã mang tội lỗi của toàn thế giới và trở thành tội lỗi cho chúng tôi. Thiên Chúa "làm cho anh trở nên tội lỗi ai chẳng biết tội lỗi, để chúng ta được trở nên sự công bình của Thiên Chúa. "

“Behold, Người đàn ông "và" Này, Vua CỦA BẠN. "Những giờ phút khi Phi-lát nói những lời này là khoảng giờ thứ sáu, một giờ bắt đầu vào ngày Chuẩn bị, ngày để chuẩn bị cho lễ Vượt Qua. Đây là giờ khi người đàn ông, vua của bạn đã bị kết án tử hình. Điều này đã được chính xác ngày khi hàng ngàn con chiên Vượt Qua sẽ bị giết cho bữa ăn lễ Vượt Qua trong đền thờ. Đó không phải là trùng hợp là Chúa Giêsu phải chết vào ngày này vì Ngài là người đàn ông của con chiên Vượt Qua, người prefigured bởi lễ Vượt Qua cừu đầu tiên đưa dân Israel ra khỏi ách nô lệ của chế độ nô lệ; người đã được tiên báo bởi sự hy sinh của các linh mục trong Cựu Ước để được tha tội và hòa bình của dân Chúa; nhữn"Nàyi đã được tiên tri Ê-sai rằng "ông đã bị thương vì tội lỗi của chúng tôi; ông đã bị nghiền nát vì sự gian ác của chúng tôi; khi anh ta là trừng phạt mà đưa chúng tôi hòa bình, và với sọc người chúng ta được chữa lành;"Và những người đã được công bố bởi Gioan Tẩy Giả, “Behold, Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian!"Các con chiên của Thiên Chúa là người đàn ông. Anh sẽ là vua của bạn khi bạn tin tưởng vào Ngài để được tha tội, cuộc sống và ơn cứu độ.

2000 năm trước, trong thử nghiệm cuối cùng của Chúa Giêsu, trên tòa án, Phi-lát là Thiên Chúa uy quyền nhất định giờ công bố bản án: "Này, người đàn ông và nhìn vua của bạn. "Sau đó, ông đã đưa Chúa Giê-xu vào đám đông để được đóng đinh. Tuy nhiên, vào ngày tương lai của bản án cuối cùng, người trên tòa án sẽ không được Phi-lát. Nó sẽ được Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là Chiên Con ngồi trên ngai và mọi con mắt sẽ nhìn Ngài. Câu hỏi đặt ra là, bạn đang beholding Ngài trong đức tin tại? Nếu không, bạn sẽ nhìn Ngài khi giờ mà đi kèm, nhưng hậu quả sẽ khác nhau. Để nhìn đến là để xem với sự quan tâm, là ngước mắt nhìn thấy bằng trái tim và tâm trí của bạn. Khi dân Israel phạm tội trong vùng hoang dã, Chúa gửi con rắn lửa trong nhân dân. Nhiều người đã chết. Thiên Chúa hỏi Môi-se làm một con rắn bằng đồng và đặt nó trên một cột. Bất cứ ai nhìn con rắn đồng sẽ không chết nhưng sống. Ngay sau khi Phi-lát tuyên bố bản án, Chúa Giêsu sẽ được nâng lên trên cây thập tự đóng đinh. Họ đã dựng lên trên đầu, lời buộc tội của ông viết, `Đây là Chúa Giêsu, vua của người Do Thái.’ Chúa Giêsu nói trong Giăng chương 3, "Môi-se treo con rắn trong sa mạc, thì Con người cũng phải bị treo lên, để ai tin vào Người thì được sự sống đời đời. "Tôi cầu nguyện rằng người đàn ông là Praetorium của Pontius Pilate sẽ là vua của bạn, và beholding Ngài trong đức tin, bạn sẽ có sự tha thứ tội lỗi, cuộc sống và ơn cứu độ.

 

Những ý kiến ​​đóng.