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杨牧师的主日证道

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新创世记

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 13, 2019
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二零一三年一月十三日

证道经文:路加福音 3:15-22,罗马书 6:1-11,以赛亚书 43:11-21

当上帝刚开始创造天地的时候,圣经描述说“地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:「要有光」,就有了光。”然后,一天接一天地创造出天体、动植物和人等等。圣父、圣子、圣灵三位一体真神的工作使空虚混沌、渊面黑暗变成了“一切所造的都甚好”的世界。这是创世记。今天的福音经文告诉我们一个新的创世记。上帝的儿子耶稣基督受洗,开始了一个新的工作,就是拯救世人脱离罪恶、死亡和魔鬼的辖制,使人成为上帝儿女。我们可以看到这个新的工作是天父的旨意,是他的差派,并有圣灵的伴随与祝福。如今上帝的这一新的工作还在继续进行,正在我们身上做工;将来祂必以新天新地完成这个新的创世记。

要了解什么是新的创世记,为什么要有新的创世记;首先要知道起先的那个创世记。我们一再说,上帝创造的特点是,他的大能使无变为有,和他的智慧使无序、杂乱无章到有序、井井有条。世界本是空虚混沌,渊面黑暗;但当上帝的灵通过水而工作的时候,上帝的话语说什么就有什么了。这不是魔术,不是神话;这是上帝的智慧与大能。上帝经过六天把“天地万物都造齐了;”祂“看著一切所造的都甚好,”非常美丽。不幸得是,从创世记的第三章我们就看到,罪恶使人和上帝美好的关系遭到破坏而疏远了;人们开始害怕上帝,远离上帝,不再圣洁,不再纯真无邪。这就是所谓的原罪,自从我们的祖先亚当夏娃开始,人性已经败坏堕落了,人类从此生活在罪恶之中,世界也因罪恶受到咒诅。罪恶的世界和生活的特点便是空虚混沌,渊面黑暗。是的,上帝原本的创造是好的;是罪恶搅混了一切,压制了光明,剥夺了一切的美好;于是带来极大的讽刺与矛盾。上周讲道时我们已经说过,人虽追求光明,却生活在黑暗里:不认识真理,心灵腐败,走在灭亡的道路上却浑然不知。今天的空虚混沌也是一样。人们拼命地追求充实的生活;但到头来内心却依然感到空虚。其实,所有吸毒或酗酒的人,要的不是那个毒品或那个酒,他们要的是毒品或酒精给他们带来的刺激与满足。他们本想通过毒品和酒精脱离空虚的生活;但借酒消愁,愁更愁,梦惊酒醒之后内心更加的空虚。另外,人们以为可以控制自己的生活道路,把生活计划得井然有序。学什么专业,找什么工作,在哪里住,找什么样的人结婚,都计划得好好的;只可惜到头来事情并不是像我们想象的那样发展。自己突然生病,家人突然病危或去世,公司突然倒闭或项目被取消引起的解雇裁员,都会打破你个人的梦想与计划,使你感到一片混乱,失去控制。社会上突发的事件,如:美国最近几次枪击事件,中东地区的战争,或者地震、火山爆发或飓风Sandy,不仅造成人员的伤亡,也引发社会的混乱与不安。这些无法预料的事情使你感觉,世界是动荡混沌的,生活是杂乱无章,一团糟。最近报道说,曾经三次参加过奥林匹克的美国著名长跑女运动员Suzy Hamilton变成了应召女郎,就是妓女。她并不缺钱,也有很好而且爱她的丈夫;她这样做是为了什么呢?原来,她喜欢并习惯了在长跑中控制自己的身体和头脑,运动比赛也曾给她带来刺激与满足。但是,婚后平凡的生活不仅不能给她带来刺激与满足,反而给她带来混乱与烦躁,使她感觉好象无法控制自己的一切。所以她去做应召女郎,想通过性工作找回刺激、满足和控制欲的实现。结果不仅没有得到这些满足,反而招来的是耻辱。我们自己的生活呢?你的生活呢?你会不会也想从繁忙的工作,甜蜜的爱情或烟酒或其它什么东西中寻找满足与喜乐呢?你对现在的状态感到不安或不满足吗?渊面黑暗的“渊”字是深渊的意思,就是深深的空洞。

在创世记中我们看到,面对空虚混沌,渊面黑暗,圣灵运行在水面上。“运行”的英文是“Hovering,”原文的意思是指像母鸡孵小鸡那样的一个爱的动作,温暖温柔地覆盖着空虚混沌和渊面的黑暗。水非常重要,水是生命的基本元素。NASA的科学家要在火星上找水,要在银河系中寻找生命;但至今仍未找到。也许某天人们会在地球以外找到水,找到什么生命,我不得而知。但至少有一点从圣经中我们可以知道,生命需要水,但不靠水,光有水还不行,还要有上帝的话语和他的灵。上帝的灵通过他的话语说「要有光」,就有了光;从泥土而出的人也成了有灵的活人,有上帝的形象。上帝的灵通过他的道,命立就立;使空虚混沌,渊面黑暗变为美丽灿烂的世界。

像创世记一样,面对罪恶世界和生活的空虚混沌、渊面黑暗;上帝的灵和上帝的话语成了肉身的耶稣基督通过水正在做一个新的工作。两千多年前主耶稣在约旦河边受洗,圣父与圣灵膏立圣子耶稣,开始了一个新的创世记。福音经文说“百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督。约翰说:「我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”从上下文我们可以清楚地知道,这位要来的,能力比约翰更大的就是耶稣。当他受洗后,正祷告时“天就开了,圣灵降临在耶稣身上,形状彷佛鸽子;又有声音从天上来,说:「你是我的爱子,我喜悦你。」”这是圣父和圣灵按立耶稣的仪式,向人们公开宣布基督的到来,和他救赎人类事工的开始。你也许问“耶稣没有罪,为什么要受洗?”马太福音中记载,施洗约翰也想拦住他,说「我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?」耶稣受洗不是为了他自己,他是圣洁无罪的;他受洗是与罪人认同,代替罪人的位置;因为他担负世人所有的罪恶。耶稣开始在做一项新的工作,设立一个新的洗礼;这洗礼将不只是用水,而是用圣灵并他的死和复活来施洗,就是十字架血与火的洗礼。耶稣开始的是福音的工作,用水和圣灵生出一个新的人类来,这就是新创世记的开始。

主耶稣当年通过他的洗礼所开始的新创世记的工作,如今依然发生在所有信而受洗基督徒的身上。基督徒的生命是一个洗礼的生命,基督徒的生活是个洗礼的生活。当我们受洗归入耶稣基督,是归入圣父、圣子和圣灵的名下。圣灵在你空虚混沌渊面黑暗的心中运行而感动你,使你认罪悔改,并接受圣子耶稣的宝血和水带给你的洁净与赦免,天父上帝因耶稣基督的缘故也对你说:“你是我的爱子,我喜悦你。”上帝重生的大能和救恩的智慧,使你从此成为新创世记中的一个新造的人。洗礼只是上帝新的创世记在我们身上的开始,新创造的工作依然在继续。面对仍会犯罪的老肉体,面对空虚混沌渊面黑暗的世界,我们要生活在洗礼之中,认识到我们洗礼的身份。我们是上帝新的创造,上帝的儿女,有上帝的灵和主耶稣在我们心里。今天书信经文罗马书第六章中说“这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?”归入耶稣基督的死就是与他的十字架认同,这是我们的身份。“所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。”基督徒的生活就是埋葬旧生命,复兴新生命的洗礼生活。主耶稣死里复活的大能与十字架的智慧,可以从生命上改变人。因为上帝正在你身上做一个新创世记的工作,他一定会使空虚混沌渊面黑暗成为美好的世界。“看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?”今天以赛亚书中耶和华说“我必在旷野开道路,在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我;野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”

公元四世纪以前的爱尔兰人叫凯尔特人。那时,他们的文化是敬拜偶像的多神文化,最明显和广泛使用的宗教仪式是以活人献祭。他们那时的生活可以说是空虚混沌渊面黑暗。四世纪的末期,爱尔兰的海盗入侵英格兰的东北部,抓了许多的俘虏回去做他们的奴隶;其中被抓的一个年轻人名叫Patrick,是个基督徒。他并不是仇恨那些毁坏他的家园,把他抓来做奴隶的人,反而是爱他们,希望他们也成为上帝的儿女。因此他开始了解凯尔特人,学习他们的语言和文化;开始向他们传福音。他用凯尔特人的方式叫他们明白主的道,以民间艺术的形式(比如民歌、谚语、谜语、故事等)传讲耶稣的比喻。这位年轻人就是Saint Patrick,是他把基督教引入爱尔兰。从此耶稣的福音进入野蛮、残忍、拜偶像的空虚混沌渊面黑暗之中,新的创世记开始了。上帝的灵像母鸡孵小鸡一样爱抚着凯尔特人民,像一阵春风吹过爱尔兰大地;然后,上帝说“要有光,”那里便有了基督之光。

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二零二三年圣周主日 证道经文:马太福音26:1–27:66 奉耶稣基督的名,阿门! 我们当过学生的人都知道,每次考试的时候最怕听到的话就是在你还没完成考卷的时候,监考老师说“时间到啦,时间到啦”。当一个演出者在后台准备上场时,有人喊“时间到了,时间到了”,这时这个演员可能会感到紧张或者有点儿兴奋。但无论什么情况,当一个人宣布“时候到了”,这人的意思是有一个既定的、安排好了的时间,而现在这个时候已经到了。当你计划去做一件重要的事情时,你一定会有个时间表,一个典型的例子就是举办婚礼:从发请柬,置办礼服,到布置会场,从选择乐曲和经文,到什么时间演奏和读经等等,整个流程都要安排妥当,甚至详细到每分每秒该进行到哪一项了。当婚礼马上要开始的时候,负责流程的人就会提醒新娘说,“时候到了,时候到了”。在一般情况下,说话的人和听见这话的人都知道这是什么时刻,以及在这个时刻可能会发生什么事,或将要发生,但一定会发生。当然,在极特殊的情况下,说话的人知道将要发生什么事情,但听者却并不一定知道;对于主耶稣来说,就是后面这种情况。我们从圣经中发现,其实上帝从创造天地以前就对人类救恩的历史有着一个周密的计划;这个计划也随着主耶稣走向十字架的脚步而越来越明确。这计划耶稣知道,但人和天使起初并不知道。   圣经中多次提到上帝的救恩有个特定的时候,在旧约中,上帝常借着先知发预言时说的一句话,就是“时候将到”,或提到“主的日子”等等。主耶稣在世时也一直提醒祂的家人和门徒们祂“有个时候”,只是祂的时候还没有到。当然,那时祂的家人和门徒们并不知道那是什么时候或是什么意思。比如:在迦拿娶亲的筵席上,耶稣对祂母亲马利亚说,“我的时候还没有到。”另外,在一次住棚节前,耶稣的弟兄要祂去耶路撒冷施神迹以显扬自己和他们家族的名声,耶稣拒绝了他们,说“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。”当耶稣在圣殿中讲道,犹太人想要捉拿祂的时候,圣经说,“只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。”不过,魔鬼好像隐约知道耶稣有个时间表,但牠们并不知道具体是什么时候。当有两个被鬼附的人从坟茔里出来的时候,他们遇到耶稣,对祂喊着说,“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 今天的福音经文马太福音二十六章中也多次提到时间、时候,特别是当主耶稣两次说,“时候到了”。一次是门徒们预备逾越节,找到一家人(应该是马可一家),那时祂通过门徒对马可家主人说,“我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。”第二次是在客西马尼园祷告的时候,门徒们睡着了,主耶稣叫醒他们说,“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。”这就是主耶稣的时候,是旧约先知们预言的时候,也是主耶稣一直提到的祂的时候,这更是上帝救恩历史的中心时刻,最重要的时候!!   通常说“时候到了”的人,都期盼着这个时候的到来,因为他自己知道这是个什么样的时候;并且对说话者来说,这个时候通常代表有好事情发生。考试结束的时间到了,老师收了卷子,盼着下班休息;演出前虽然紧张,但顺利结束终究是演出者所盼望的事情;更不要说婚礼了,绝对是新郎新娘梦寐以求的。然而,主耶稣所说“时候到了”的这个“时候”,是祂被捕、受审、挨打受羞辱,然后被钉十字架的时候。这是个痛苦死亡的时候,从主耶稣肉身的角度来说,这可不是一件什么好事情;然而,耶稣却依然盼望这个时候的来到。这就是为什么在客西马尼园祷告的时候,主耶稣的心情看上去有些矛盾。一方面,祂对门徒说,“我心里甚是忧伤,几乎要死”,并对天父祷告说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但另一方面,最后祂又说,“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这杯是苦杯,是上帝的刑罚;耶稣基督背负世人的罪孽,为我们、替我们担当了罪的工价—就是死,并且是极其痛苦而羞辱的死亡。然而,这是天父上帝的计划,也是上帝儿子耶稣基督的大爱,为你、为我解决了罪恶与死亡的问题,成就了关乎全人类的救恩。   主耶稣所说的时候,就是十字架的时候,是成就救恩的时候。当耶稣死的时候,地大震动,并有许多信徒从坟墓里出来, 进了圣城,向许多人显现。守在十字架旁边的百夫长见证了所发生的一切,他和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说,「这真是神的儿子了!」但这还不是唯一的一次地震并且死人从坟墓中出来的事情。到了第三天,天就要亮的时候,又有地大震动,封在耶稣坟墓洞口的大石头被辊开;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。耶稣受难那天信徒们的复活,与后来主耶稣自己复活的时候,都指向我们将在末日身体复活和如今心灵复甦的时候;因为主耶稣曾宣告说,“我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”(约5:25,28,29)主耶稣的时候也是我们复活得生命的时候,这一切都不是巧合,上帝通过耶稣基督的十字架将这一切救恩的时候都联系在一起了!   时候到了,时候到了!今天,救恩的时候也临到你的身上。如今上帝依然在施行祂的拯救计划。耶稣基督的时候随着主的圣道和圣礼随时随处可以降临到我们中间:当我们奉主的名聚集,聆听祂的话语,向祂祷告、感谢和赞美的时候;当有人信而受洗成为上帝儿女的时候,当耶稣基督的十字架在我们心中显现的时候,这些都是主耶稣基督的时候。等一会儿,我们上来领受耶稣圣体和宝血的时候,那就是耶稣基督的时候,因为祂已经为我们成就了救恩,并将祂的身体和宝血赐给我们,使我们得到永远的生命与平安!   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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