第三日是第八天
二零一三年复活节
路加福音 24:1-12，歌林多前书 15:19-26, 35-49，以赛亚书 65:17-25
从上个主日，就是棕枝主日我们开始了圣周（the Holy Week）。在圣周中我们又集中纪念圣三日：就是基督受难日，圣周六和复活节。所以，实际上，圣周共有八天；复活节那天是圣三日的第三天，却是圣周的第八天。许多的弟兄姐妹知道，犹太人的数算日子是按照圣经数算日子的方法，以傍晚太阳落山，而不是从早晨日出为一天的开始。所以，基督受难日也就是是逾越节的预备日（Preparation Day），是从周四的晚上最后的晚餐，就是主耶稣设立圣餐，魔鬼进入犹大的心中，黑暗笼罩的时候开始；然后是以主耶稣周五死后被放入坟墓时结束。周六是犹太日的安息日，是从周五的晚上到周六的晚上；复活节是下个七日的头一日，从周六的晚上到周日的晚上。主耶稣复活是在周六的深夜到周日黎明发生的。这就是为什么福音书都提到妇女们黎明来到坟墓的时候，主耶稣已经不在坟墓里了。约翰福音甚至说是“天还黑的时候，”马利亚已经见到墓门大开，然后她赶紧告诉彼得他们。主耶稣复活那一天的结束，是以祂与在以马忤斯的路上谈话的那两个门徒一起吃晚餐，擘饼后，门徒认出耶稣为结束。“七日头一日”的中文翻译不是很准确，英文是“the first of the sabbaths，”所以中文应该翻成安息周的头一日。原因是这样，犹太人的逾越节是从希伯来年历的正月十五，然后接下来有一周的庆祝。这一周叫无酵饼周，庆祝耶和华拯救他们并带给他们安息。圣周六既是圣周的第七天即安息日，也是逾越节。所以，圣周的第八天就是无酵饼周（安息周）的头一日。所以，耶稣的复活节开始了新的一周，我们庆祝上帝的拯救与新的安息。
耶稣的死与复活使一些旧的事物结束，使一些新的事物开始。一周有七天。如果用七进制的话（就是在每七个一个循环的情况下），八其实是一。所以，第八天是新的一周的开始。作为在预备日而死的逾越节羔羊，主耶稣的死使旧的事物与他一同死去：就是罪恶和死亡本身与他一同死去，而魔鬼受到了致命的一击，也终将灭亡。主从死到复活的三日是由黑暗向光明转变的三日。教会传统说，主耶稣是周六下到阴间的，成为转折点。今天的福音经文和所有福音经文在讲述主耶稣复活时是都从“七日的头一日，黎明的时候；”甚至“天还黑的时候”开始的。“天还黑的时候”强调的是从黑暗到光明的转变过程；“黎明的时候”强调基督的光冲破黑暗照亮了世界。第三天就是第八日，就是下一个七日的头一日；这一天主耶稣复活了。主耶稣的复活不只是开始了新的一周，更是开始了一个新的纪元，新世界；开始了一个新的生命，新人类。这就是圣三日的第三日是圣周第八天的意义。
很遗憾，人们对这种转换从没有想过，甚为稀奇差异；就是对从旧转到新，从黑暗到光明的转换我们无法理解，无法适应。比如“那些妇女带著所预备的香料来到坟墓前，”本来是要给死人涂香料的。于是当他们看到“坟墓辊开，”“主耶稣的身体不见”了的时候；第一个反应是猜疑。他们用人的逻辑，用人的旧思路来想问题：“唔，是谁把耶稣的尸体拿走了呢？”当有天使“站在他们旁边，衣服放光”的时候；他们的反应是“惊怕，将脸伏地上。”这些是罪人的思路和反应，因为我们太习惯罪恶世界的思路、逻辑，对待事物的方式方法了；以至于复活、天使之类的事情对我们来说，太另类、太陌生了；所以她们才有这些反应。“你们为什么在死人中找活人呢？”天使的问话，一语点出了问题的实质。其实人的想法、思路，甚至人生活的目的，不过是在“死人之中找活人。”人们追求明星特别是体育明星就是一种“死人之中找活人”的心态。人们希望自己能像明星一样活奋起来；不过，连明星自己也性命难保，结局还是死亡。人们追求金钱、地位、爱情、甚至毒品其实都有某种“死人之中找活人”的心态；因为人们其实追求不是这些东西，而是这些东西带给我们的生活的意义和生命的蓬勃、刺激的感觉，是要感到我们自己是活人。只是到头来，因为罪恶我们仍然难逃一死。所以我们看到，如果没有圣灵的感动，如果没有信心；人们无法跳出旧的思路，旧的逻辑，旧的世界，仍然停留在旧的纪元，就是旧的第一个七天之中；其结果也只能是旧的结局，就是死亡。
感谢主耶稣基督，他冲破了死亡，冲破了旧的七天，在新的七天的头一日复活过来，进入了一个新的纪元，从而也给我们带来新的生命和新世界。同时，这一切也要求我们应以崭新的逻辑，思路来理解，去行事。因为，正像天使说的，「为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。」复活的第三日将成为第八天，成为新世界、新创造的开始，这是上帝的救恩计划。前面我们讲到主耶稣复活的那一天是安息周的第一天。在旧约（具体说来就是出埃及记）中，当提到守安息日的时候，很明显，上帝说到两个原因，一个是上帝的创造一个是上帝的救赎。耶稣第三天的复活是为了救赎我们脱离罪恶、死亡与魔鬼，并给我们带来一个新的创造。只有在耶稣基督死而复活的救赎之中，我们才能得到真正的安息。正像新约圣经希伯来书中上帝说到，人因罪性和不信从福音便“断不可进入我的安息！”并说“必另有一安息日的安息为神的子民存留。”这另一个安息日是什么？就是耶稣的第三天，第八日，是新时代的第一天。
主耶稣第三日的复活成为第八天，不仅赐给我们平安，而且也打开我们的视野，让我们看到新的生命、新的世界、新的盼望。保罗在今天的书信经文歌林多前书中说到“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”在今天的旧约圣经以赛亚书中上帝说“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。”紧接着描述的是出乎人想象的新世界的景象：罪恶、死亡将不复存在，就连与罪恶和死亡相关的事物也不再存在。比如：“不再听见哭泣的声音和哀号的声音；”比如：“豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样。”人们真正得到了自由。人们做自己想做的事而不会失败。比如：“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。”比如：“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”这可真是“心想事成啊！”
今天是复活节，是圣三日的第三天，也是圣周的第八天。我们满心感谢上帝在耶稣基督里的恩典和使死人复活的大能。这个恩典与大能使我们冲破黑暗进入光明；使我们走出旧思路和旧世界；使我们不再愚昧无知地在“死人当中找活人；”活人是耶稣和所有在耶稣基督里的人。个恩典与大能使我们得享属天的平安，以及在新天新地中永远的生命。
