知道与不知道
二零一四年八月十日
证道经文：约伯记 38:4–18，罗马书 10:5–17，马太福音 14:22–33
奉耶稣基督的名，阿门！
人们常常在知道与不知道之间挣扎。有时，我们以为我们已经知道某事的真相，最后却发现其实我们并不知道。所以，许多有智慧的伟人都谦卑地认识一条真理，用亚里斯多德的话说就是“我知道的越多，我就越知道我不知道。”今天旧约经文约伯记中，约伯除了自己的性命之外，几乎失去了所有的一切。他失去了财富儿女和身体的健康。他的妻子虽然活着，却骂他，叫他咒诅上帝，死了算了。他的三个朋友算是没有离开他，却一再责难他或暗示他说，这一切的祸灾一定是因为他犯了什么罪，上帝才这样惩罚他。但所有读过约伯记的读者或听众就知道，这是不对的；实际上，这一切事情的发生是有更深层的原因（就是在天上上帝与魔鬼撒旦的对话），当然最后有上帝美好的旨意。他的三个朋友自以为是，以为知道事情的真相，但他们实际并不知道。约伯本人呢？虽然没犯像那三个朋友说的什么具体的罪，而且对世界和上帝有足够正确的认识，且有足够的耐心；但当他还是终于按捺不住想说他知道自己无罪，并想证明自己有理，表白自己是义的，暗示上帝对他不公平（就是He tried to justify himself.）的时候；他便犯罪了。一个年轻人打断了他的话，谴责约伯和他三个朋友。令人惊奇的是，这个年轻人对上帝和当时情况的认识与理解最接近真实。这时“耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。”这便接到我们今天的这段经文，上帝开始了一连串雄辩的，不需要回答的反问语句。每一小段都以“你在那里吗”“你晓得吗？”“你若有聪明，只管说吧”或“你若全知道，只管说吧”等类似这样的语句反问约伯。对于这些反问句，约伯无需回答，也无法回答。因为答案很明显，上帝造天地万物的时候，他不在那里；那些奥秘的事情他不知道。你呢？上帝造天地万物的时候，你在那里吗？你知道这一切事情的真相吗？
人们常常因为骄傲自以为是，以为自己知道许多事情的真相，但实际上根本就是不知道，或知道的非常片面。像约伯的三个朋友一样，九一一恐怖袭击事件发生以后，有人宣称是上帝对美国的惩罚。当中国某地发生地震后，有人便宣称这是出于上帝中国的惩罚。但与此同时，当我们自己的亲人或看到好上去无辜的人也因这些灾祸死去的时候，我们又像约伯一样责怪上帝，觉得上帝不公平。其实，无论是中国还是美国并不一定像我们想象的那样十恶不赦；相反，我们的亲人和看似无辜的人也并不一定像我们想象的那样无罪清白。我们常常并不一定知道我们所以为知道的一切。我们在日常生活中也是一样。有时候我们会发现，以前我们自以为知道的某个科学、健康、法律或经济上的知识，并因此与别人争论得面红耳赤，甚至影响了人际关系。但是过了一段时间之后，结果发现以前的结论是错误的，要么已被修正修改，要么简直就是被完全推翻了。另外，对于一个人的好坏善恶，更不应轻易地下结论。其实，有时我们以为知道并了解某人，但实际上可能我们并不了解。不是常常发生有人使我们跌破眼镜的时候吗？系列杀手不常常是我们身边和蔼可亲的邻居或同事吗？这就是为什么主耶稣叫我们不要论断人的缘故。背后说人和诽谤也都是罪。所以，我们应承认自己的无知，以免在上帝和人面前说愚妄的话。
上帝喜悦常存谦卑、敬畏之心的人；因为圣经上说，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”虽然上帝喜悦我们承认自己的无知；但是上帝并不是要我们无知愚昧；正相反，上帝不希望我们作无知愚妄的人，而是希望我们成为有属神知识和智慧的人。圣经中充满属神的知识和智慧，箴言书和雅各书分别被称为新约和旧约的智慧书。上帝让我们存谦卑和敬畏的心，承认自己的无知；是要让我们像约伯一样看到我们与上帝的差别，摆正我们与上帝的关系。祂是造物主，我们是被造的。祂也是要让我们看到真正知识和智慧的来源，从而得到真正的属神的知识与智慧。这就要先从在上帝面前谦卑和敬畏开始。因为圣经中两次提到“敬畏耶和华是智慧的开端，”一次提到“敬畏耶和华是知识的开端。”那么，真正属神的智慧与知识在哪里才可以找到呢？当然是在圣经中找到。主的道所赐予我们的知识与智慧，我们不仅可以知道，而且上帝也想要我们都知道，都得到。这时你也许会问，难道圣经之外就没有知识和智慧了吗？有，当然有啦。比如，属世属人的聪明与智慧；比如，关于大自然的科学知识；比如，对上帝在我们生活中旨意的认识与了解。不过圣经之外的知识和智慧有以下特点。一、属人属世的聪明智慧已经被罪恶所玷污。最近，为了学中文，我们家两个儿子在看动画片《三十六计》。三十六计中，绝大多数计谋都是人与人之间尔虞我诈的智慧。什么瞒天过海，什么借刀杀人，什么声东击西，什么无中生有，什么笑里藏刀，什么浑水摸鱼。这些属世智慧带来的是更多的杀戮与仇恨，更多的妻离子散，更多的痛苦与悲哀。第二，人对大自然的认识非常有限，是个不断修正修改，推翻颠覆的过程。有些问题，刚才说过，我们不可能知道，或不可能认识得很清楚和很完全。比如：上帝如何创造天地的问题，或人的生与死问题，等等。是的，经过几千年的知识积累，人类确实知道了很多事情，也发明了很多东西，人们的生活有了巨大的变化。但这些变化带来的是什么呢？蓝天白云变成灰天雾霾，清澈的河流变成红绿蓝的大染缸。更重要的是，人对至极问题的无知，就是对生死问题和人与世界的最终命运的无知，带给我们的是恐惧和害怕。我们在生活中常常能体会到，许多时候我们害怕不是因为我们已经知道一个可怕的结果，而是因为我们不知道那可怕的结果会不会发生；或发生了以后会是怎样一种情况。作为罪人，面对尔虞我诈的罪恶智慧所带来的罪恶世界，面对不完全不确定的知识所带来的未知的将来；我们虽能有一些暂时的幸福与快乐，但心底里却充满了恐惧。只有这时，人们才能体会到真正智慧与知识的重要性；因为属神的智慧与知识带给我们生命与平安。愚妄的无知与迷茫的未来带给我们的是害怕与罪恶的束缚，真理的智慧和认识真神的知识带给我们的是脱离罪恶与死亡的自由。
在今天福音经文中我们看到，门徒的“船在海中，因风不顺，被浪摇撼；”门徒们与风浪搏斗，十分艰苦。虽然这种情况确实容易使人产生恐惧和害怕；但真正使他们害怕的却是两个无知与怀疑。第一个无知是，“门徒看见主耶稣在海面上走，就惊慌了，说「是个鬼怪！」便害怕，喊叫起来。”这时“耶稣连忙对他们说「你们放心！是我，不要怕！」”这个无知是对主耶稣身份的无知。主耶稣的身份是人，更是上帝的儿子。知道行走在水面上的是主耶稣后，门徒们，特别是彼得信心倍增，勇敢地对耶稣说「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说「你来吧。」请大家注意，这时候彼得，是知识中夹杂着怀疑。他说“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”当然主耶稣毫不迟疑地说“你来吧。”真理，也就是真正的知识不怕怀疑的挑战。于是“彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：「主啊，救我！」”这是第二个无知与怀疑。彼得不知道主耶稣是否真能说到做到，他怀疑主耶稣的能力到底有多大。“耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什麽疑惑呢？」他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：「你真是上帝的儿子了。」”真正的知识与智慧在于认识到，主耶稣真是道成肉身来拯救世人的上帝的儿子。知道这个真理，相信这个真理使我们从不断下沉的罪恶深海中被拯救出来。
知道还是不知道呢？在我们现实生活的狂风暴雨中，在通向未来的航行的旅途中；有太多的问题我们不知道，有太多的事情使我们担忧、害怕。感谢主的是，主耶稣也会来到你的身边来拯救你。你知道主耶稣的身份是上帝儿子吗？你认识到主耶稣就是赐你生命，给你开辟道路的真理吗？你有得救的智慧吗？我的希望和祷告是，我们每个人能谦卑地认识到自己的无知，并从圣经中得到真正的知识与智慧。因为主的道是可以知道的，而且上帝也喜悦我们知道并得到真理。同时，主是信实可靠的。当我们经历了从无知到认识真理，从骄傲的愚妄到有得救的智慧以后；我们也会经历像约伯那样的感受。他经历着一切最后对上帝说“ 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”主耶稣在我们危难之时也会安慰我们说：「你放心！是我，不要怕！」祂也必“赶紧伸手拉住”我们，拯救我们脱离罪恶、死亡与魔鬼的权势。
